我国古代档案文化特征分析

摘 要：档案作为我国传统文化的组成部分，并逐渐演变成一种独特的档案文化。研究我国档案文化的历史、发展及其特征，可以更深入的了解我国灿烂悠久的古代文化。并且在日益重视传统文化的今天让我们得到更多的启迪。

关键词：古代；档案文化；特征

1 我国古代档案产生及其发展

档案就是人们在社会活动中留下的原始历史记录，它记录和反映着人类社会发展到一定阶段上的物质文化和精神文化成就，涉及科学、技术、教育、文学、艺术、风俗习惯、民族心理、生活方式等诸多领域，具有丰富的文化内涵。中华民族是以农耕为主体的民族，农耕社会区别于逐水草而居的游牧民族，就是“根”的意识特别强烈，对土地对祖先的依赖性也很强，需要用档案来“记住”祖先和土地。在古代社会从事农牧业生产，为了适应复杂的自然条件，人们对天文气象、农业生产活动的经验、水利知识以及岁时丰歉等的了解，多是依靠以往的档案记载的推断，这在客观上增强了对档案重要性的认识。为了增长这些方面的知识和能力，人们把观察到的现象加以记录，已备日后查考和总结经验。这样，就形成了最早的一些关于生产方面的档案材料，并因此构成了最早的生产方面的知识体系。可以说，中华民族是较早具有档案意识的民族。

同样的，在大一统的封建专制社会里，在社会斗争中，王室为了维护其统治，须把因王室、外交而发布的政令、条约等，作为一种权威性的文件加以保存；征收赋税和接纳贡物时，也必须记载并保存记录材料，已供日后稽核；对外征战，必须记功，军事活动，必须有军令信物；祭祀天地、占卜吉凶，必须有颂词，为了证实应验与否，也须加以保存。如此等等，构成了社会斗争中的文书和档案。

其实，古人立档一方面反映了中央集权制的封建政权在政治方面的需要，另一方面也是所谓“文化”——文治教化的需要。第一，档案是政治斗争的必要手段。档案中记载了社会阶级、法律、政治等各方面的状况，这些原始材料可为阶级斗争和进行决策提供查考依据。第二，档案是一种情报信息，档案记录了国家机关、社会组织和个人在社会实践过程中许多以往的经验和教训，可为生产建设提供参考依据，为机关决策提供查考凭证，减少工作中的失误，提高工作效率。因此，历代统治者对档案都极为重视，他们把档案尊为国之大宝，藏之密室，传之后世，作为治国和传位的依据。

由此可见，档案不是自发形成的，而是人类社会活动的一种历史记录，它本身反映出人类文化的基本特征。档案的物质表现形态，档案的管理，档案的开发利用，都是与特定时代的文化发展状况直接相连的。档案是人类文化财富的重要组成部分，与人类文化有着密不可分的联系。一方面，档案的内容决定于文化的发展。档案是国家、社会组织、个人在社会活动中形成的真实记录，不同的社会形态，不同的文化内涵，决定了档案记录着不同的内容；另一方面，文化在一定程度上依赖于档案，任何一个事物都有自己的过去、现在和未来，从来就没有孤立的现在，只有扎根于历史和现实之中，同时反映时代要求的文化才会有生命力。

2 我国古代档案文化特征分析

2.1 农业文明的产物，代代相袭的连续性

我国古代档案文化生存于农业文明之中，受农业生产的循环以及四季周而复始的启示，使之产生一种循环思维方式，正所谓“天不变，道亦不变”，形成一种思维定势：在中国古代，尽管每一次改朝换代无不伴随一场文化的浩劫，档案也遭其难。但由于统治的需要，历朝的皇帝又不得不大力收集散失档案，修建档案库房，完善档案管理制度，这就使得中国传统档案文化能够代代相袭、绵延不断。

2.2 家国同构格局重要体现，政治地位较高

我国古代档案文化生存于“家国同构”的政治结构中，在这种政治结构中，先祖先圣的遗训、典章受到尊崇，具有与法律同等的效力，不容轻视。中国古代社会，档案总是要珍藏于皇家禁地。对档案的大力收集和妥善保管，是历朝封建统治者“敬天法祖”思想的具体实践。谁也不会冒天下之大不韪，背上不忠不孝的恶名，而动摇其统治的根基。这种“先王之典”的档案意识和心态成为档案文化世代相因的又一因素。

2.3 文化传播的重要手段

我国古代档案是贮存、积累文化的一种形态，一种实体，是文化传播的一种重要手段。记事档案是史书的直接来源，如商周贞卜档案逐渐形成《周易》。而且档案形成于各个历史时期，体现各个阶级、各个阶层的各个方面以及不同阶级利益和观点。档案中记载了许许多多的历史现象与历史事件，并且是第一手的原始史料，是最系统最完整而又比较可靠的。可见档案，是贮存、积累和传播文化的重要手段，传统文化代代相承的重要原因。

2.4 狭义的“纯文化”品质

档案是一种“纯文化”形态，即仅作为人类物质文明和精神文明的记录和反映的档案信息及其载体。档案工作者应是作为神职人员的第一代文化人，也就是第一代知识分子。中华民族传统文化的奠基人之一老子本身就是周朝王室的档案管理人员，另一位奠基人孔子曾求教于老子，表现出极为虔诚的态度。从“文治武功”的角度来看 ，档案也是“文治”的基础。

2.5 真实生活方式与生活经验的原始记录

档案文化的从实精神，档案是活生生存在的原始记录，是现实活动的产物，并非神的产物。比如明朝刑罚档案中的“例”，“例”就是皇帝对某些案件的决断，虽为一时之旨意，但而后都逐渐演变成通行条例，因此现在保留下的关于“例”的档案可以说真正记录了当时社会的实践活动。正是由于档案所具有的不可置疑、令人信服的真实性、可靠性，所以在我国传统文化中具有特殊的地位。

中国古代档案文化同样有其局限性，封建专制主义中央集权制度的确立，围绕着“君权”而形成了高度的文化专制，“统治阶级将物质的生产归其统治，同时也要安排精神的生产手段”。在整个封建社会时期，档案和档案工作始终是在封建政治力量的保护之下生存和发展。档案从产生之日起，即被少数人垄断，档案被视为“插入鞘中的剑”，档案成为统治者进行政治和文化专制的工具，档案工作机构设置在封建官僚体制之中，由皇帝直接掌管；档案集中收藏在官府建造的皇家禁地的档案库房之中。档案工作人员由官府指派任用；档案工作律法由皇帝及其官僚机构出发，监督执行；档案利用是封建统治者的特权和专利，档案的编撰和国史的编修，都在统治者的直接监控之下，使文化始终无法摆脱封建王朝的控制。

总之，档案作为一种文化，对于一个国家、一个民族的文化发展具有重大的意义，它是国家主权和民族文化存在的象征，它是人类宝贵的财富，是保存人类文化根的一种记忆。“档案是一个国家的共同记忆，是集体经验的体现，一个没有档案的国家必然是一个没有记忆的国家，一个没有智慧、没有身份的国家，一个患有记忆缺失绝症的国家” 。

参考文献

[1]邓宏达.论档案在民族文化传承中的地位与作用[J].档案学通讯.2002年第1期

[2]丁海斌.论先秦文明与档案[J] .档案学通讯.1993年第5期

[3]邓宏达.论档案在民族文化传承中的地位与作用[J].档案学通讯.2002年第1期

作者简介

倪国华（1969—），女，山东省枣庄市第一中学档案管理员。