在寂寞中栖居——陶渊明的人生指引与现实意义

陈诗佳

（山东大学文学与新闻传播学院，山东 济南 250100）

在寂寞中栖居
——陶渊明的人生指引与现实意义

陈诗佳

（山东大学文学与新闻传播学院，山东 济南 250100）

陶渊明作为“隐逸诗人之宗”，其人生道路自然是极具特色的。从某种程度上来说，陶渊明的人生态度长久地为文人提供一种精神的范本。在现代社会中，陶渊明对心灵皈依的指引与对寂寞的解读有更丰富的意蕴，即身在尘世樊笼中，如何做到“纵浪大化中，不喜亦不惧”。本文从陶学接受出发，阐述陶渊明“寂寞世界”对现代人的人生指引，以及解析陶学接受的现实意义。

陶渊明；寂寞

一、寻找心灵的净土——陶渊明的坚守

千百年来，每个人都一直在内心深处寻觅一方寂静之土，于是处与真实的灵魂相对。寻觅的方法不同，便有了三教九流百家争鸣。这一方土地是“私人的”，是为独守内心最纯粹的、近乎偏执的信仰，为扯断尘世欲望纠结的藤蔓，一个人默默耕耘，静待收获。一个人当拥有这样一种寂寞，如一朵生长在无人之域的花，兀自开放悄然飘落，但这种寂寞并不悲哀，它让我们的生命完满而洁净。

陶渊明在一千六百多年前便找到了那方净土，独自品味着这横亘古今的、诗意的寂寞。

寂寞的陶渊明放下官印，解下锦袍，穿着一身缀满补丁的粗布衣服，每天扛着一把笨拙的锄头早出晚归，任路边野草上清凉的露水打湿一个个晨昏。但他不是一个地道的农人，因为他的田地里总是“草盛豆苗稀”，因为他的手里是有那么一本厚厚的书。在文人与农人两种身份里，陶渊明找到了可通过的缝隙，于是，他这一生便就此安营扎寨，独自穿行，自得其乐。

但他还是贫苦的。在那个纷乱的世界里，没有几个人真正理解他的坚守与慎独。在乡人的眼里他是个怪异另类的人，放着好好的铁饭碗不要，宁愿在这贫瘠的土地上面朝黄土背朝天；在读书人眼里他是一个痴愚古朽之人，枉费了绝妙的才情，惊世的文笔，连祖上的功德都被辱没了。他的生活是“夏日长抱饥，寒冬无被眠。造夕思鸡鸣，及晨愿鸟迁”。有时更“饥来驱我去，不知竟何之。行行至斯里，叩门拙言辞”。一个伟大的文学大师，被饥饿所迫，灰头土脸地向人家乞讨饭食，而且还支支吾吾地张不开口。这是多叫人心痛的一幅画面！

可渊明本就“闲静少言，不慕荣利”。虽少了物质享受，但他可以随手拿起一本书，随心所欲地读起来，读到快意处，手之舞之，足之蹈之；兴之所至，他可以敲开亲友故交的柴门，开怀畅饮，一醉方休；他可以用握锄头的手提笔挥毫，将胸中块垒用酒用墨一一消融，让那淡远的墨香飘荡千年。有了这样的自由，贫穷又算得了什么？在吟出诗句的一刹那，所有坚守都有了意义。

二、心中的瓦尔登湖——品味寂寞的诗意

问余何适，廓而忘言，花枝春满，天心月圆。真正的寂寞不是令人消瘦的清苦与哀愁，而是一份淡泊空明的心境。

青牛背上，老子阅近沧桑，看惯枯荣，洞悉万物之嬗变，“道可道，非常道。”谦和冲融的微笑闪烁着智慧；濮水之畔，庄周闭目垂钓，心中一片澄澈。“以为天下沉浊，不可与庄语，”遂“独于天地精神往来”；东篱菊畔，陶公举杯微醺，一身傲骨，不肯俯就，让思想在阒静孤独中无所拘囿地遨游。

其实寂寞很难寻觅，我们常常因害怕而拒绝欣赏它的独特风韵。陶渊明寻到的净土，在我看来是另一个微波荡漾的“瓦尔登湖”，微风拂过，送来草木隐秘的清香，承载着诗人最真实的回忆与本心。只有这样，才能解释为什么陶渊明能在那样的贫苦中写出“采菊东篱下，悠然见南山”、“微雨从东来，好风与之俱”等等清透的句子。

但这片湖水不是“得来全不费工夫”的，需经历长久的考验与反复的精神折磨。不论是陶渊明，还是后来的苏轼，乃至千千万万有幸寻到湖水的人，都要在现实的打压下长出自己的根芽，长出足以支撑寂寞的支柱，来呵护内心的苍凉，学会与寂寞相处，在寂寞中酝酿才情。所谓天地有大美而不言，万物有成理而不说。寂寞是一场伟大的沉淀，是没有孔隙不会泄露的珍藏。

三、安能行叹复坐愁——学会品尝寂寞

其实，要做好一件事，就要耐得住寂寞，吃得起苦，坐得住冷板凳。而这样一种要求，在现代快节奏的、浮躁焦虑的社会去践行似乎越发艰难；在这样知识爆炸的年代，我们也很难用文学作品去真正唤起人们反思、内省，放下一些去品味失落的寂寞。

其实寂寞并不难熬，它也是妙趣横生的。就像陶渊明，远离纷争让他有更多时间去打量这个世界，去反观自己内心。因此即使隔着上千年，隔着生死阴阳，在阅读其作品时，我们仍能感受到他身上的温厚气质，沐浴他的儒雅气息，接受他的心灵洗礼。其实人生一世，为何要蝇营狗苟？像五柳先生一样，为自己的心灵找一方净土，寻一片湖水，心安吾乡，荡涤灵智，才是真正不虚一生。

另外，寂寞未必是不理红尘，有时候是另一种责任担当和现代社会的坚守。不论朝代，作为社会中的人，我们都应各尽本分，以自己的专业知识提升社会品质和文化品质，进而推动社会的进步。好比陶渊明，虽身不出仕，但仍致力于文词创作，作品因而流传后世开一片诗学伟业。因此，拒绝浮躁，不迷本心，其实是我们承担责任的第一步。虽然在“信息爆炸”的现代，没有人能够凭恃一己之力拒绝世俗价值系统的影响，但是享受寂寞、品味寂寞的是我们的心灵而不是身体。就像陶渊明那首诗：

“甚念伤吾生，正宜委运去。纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。”

[1]李华主编.陶渊明诗文赏析集.巴蜀书社,1988年版.

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1005-5312（2014）14-0008-01