一碗红豆汤

刘黎平

如果换一个角度看待以撒、以扫和雅各父子仨（圣经人物）的事情，这很像是一个关于争夺部族经营权和管理权的商业故事，其外延的含义极其深远。

以撒，亚伯拉罕的儿子，当他的妻子利百加还在孕育以扫和雅各的时候，关于家族话语权的争夺就已经开始了。当两人出娘胎时，弟弟雅各紧紧揪住哥哥以扫的脚跟，二人以竞争的姿态来到这个世界。母亲利百加寻求解释，得到的一部分回答是：大的要服侍小的。言下之意是，在家族部落的经营权争斗中，弟弟将取胜。

这似乎是一个既定的结局，然而，既定的结果之前，应该有必定的经营品质，性格决定命运，其实，性格也决定经营。

雅各天生就是一个善于经营的小子，在他的眼里，经营权、所有权是可以变换的，而且可以用低成本的手法获得。下面这个故事便是一个最直接最感性的关于经营权转换的案例：哥哥以扫是个粗犷勇敢，没有多少心计的猎人。有一回，以扫从田野里回来，精疲力尽，弟弟雅各端上一碗热气腾腾的红豆汤。

疲倦饥渴的哥哥需要这碗红豆汤，于是，交易发生了。雅各是一个天生的商人和交易人，他做好红豆汤的时候，眼前就已经浮现了那金光闪闪的长子身份。而哥哥从商业的角度而言，正处于暂时短缺的阶段，商业上的暂时短缺造成感性上的艰难感，往往是很煎熬的。哥哥以扫觉得手里所掌握的最具价值的资本——长子身份，比不上眼前的短缺，于是他做了一个极其悬殊的交易：用长子身份来交换红豆汤。等于是用公司的话语权换取一时的资金周转。

雅各用一碗红豆汤购买到话事人的身份后，还必须要取得当前总经理，或者说董事会的同意。而董事会的组成，似乎只有一个：父亲以撒。其实，是两个，还有“董秘”：母亲利百加。

董事会老大以撒意识到，必须尽快将继承权传给合法的继承人——以扫，于是他决定马上举行交接仪式。具备最高权威的董事会，未必能战胜具备操作能力的董秘。在这场父亲与两个儿子的继承权角逐游戏中，“董秘”利百加起到决定性的作用。她杀了牲口冒充猎物，又将羊毛裹在雅各的头上和手上，因为哥哥以扫的身体是多毛的。

经过精心的伪装后，弟弟雅各具备了与哥哥相似的体貌特征，视线模糊、精神昏聩的父亲摸索着儿子雅各的身体，以为是长子以扫，于是为其赐福。这个仪式，从商业的角度来看，等于是正式将集团的控制权、经营权以合法的方式传递给了次子雅各。这样一来，雅各无论是从私下交易的角度，还是从公开程序而言，都理所当然地取得了长子的身份。

尽管这一切建立在被迫和不知情的基础上，然而，从程序而言，它是合法的。购买长子身份，对方是情愿的；骗取董事会同意，手续是规范的，也是对方亲自实施的。法规的奥秘，就在这里显露无遗：既具备规范性，却又具备欺骗性。

父亲立以扫为长子，要为以扫赐福，但父亲的权威却未必能按照其意志延伸到中意的人身上。在所有权、经营权、话事权的继承上，父辈的意志和客观的传承，未必能合一。父辈意志被篡改扭曲的同时，却遵循一种合法的程序。

其实，从长远的角度而言，父亲以撒的意志虽然被扭曲了，但是他希望家族由精明能干的人来经营的意志，却没有被扭曲，因此，兄弟俩降生之前的启示——大的要服侍小的，其实是部落经营需求的一种自然显示。

在传承意志和继承事实间，有时候看似荒谬的错误的扭曲，最后却和经营规律不谋而合，从商业角度而言，不得不感叹：神了！