韩屋里遗存的高丽

小鹏掌柜

北村韩屋由一组传统民居构成，这里没有高层建筑，也看不到太多现代化的设施，全木制结构，一不留神，还以为走进了古老的高丽王朝。

在首尔最热闹的钟路上，我看到许多吹笛子的中年男人，那空灵的笛音吸引了远近游客，把他们围在中央，但他们却如入定的僧人，一个眼神都不给你，仿佛他们的世界除了笛子的乐音外，更无其他。虽然地处闹市，却能让人越听越静。

如果爱因斯坦的相对论果真需要一个事实去验证的话，这个时刻就是最好的证据。其实这和真实的物理世界无关，在身体必须随着时间新陈代谢的时候，心灵，往往可以偷懒打盹，在那个时刻停留一会儿。

现在的韩村变身成一座传统文化公园，很多因为这里设施简陋而迁走的老居民又纷纷回巢，在这里经营泡菜体验馆，制陶体验馆，让八方来客体验最传统的韩国。如此看来，建设人文景区并非是件坏事，关键在于目的为何与如何经营。纯粹的对传统文化的保护肯定是最好的初衷，商业经营也并不会影响这种目的的达成。游客是来感受传统的文化和习俗的，不是来听古建筑喇叭里的吆喝的。旅游嘛，本来就是放松休闲的，非得买点东西的话，也就是一些纪念品而已。

每家的木门都包铁包银，如果敢包金，那是不是在炫富？门口的雕饰，古朴厚重，跟老墙融为一体。和谐就是，我们处在同一空间，却并不会感到拥挤，反而会因彼此的存在而更感舒适。若是没了这雕饰，老墙还是老墙，却难免孤独了点儿。

再来一张门饰的特写，让我有一种小时候搞恶作剧的冲动，哐哐哐，扣几下，然后就跑。总是有那么一些物件，会瞬间把人带到另一个时空，做一些那个时空里才能发生的事。成年人失去了这种恶作剧的能力，因为他们总是觉得有更重要的事情去做，一些毫无意义的事情只能浪费他们有限的生命和宝贵的时间。

从高处俯瞰的韩屋屋顶，层层屋檐把一切喧哗覆没。这就和老北京的胡同、老上海的里弄差不多，一群人聚居在一起。他们大多有着同样的职业，或者同样的社会地位、同样的经济条件、同样的兴趣爱好。对他们来说，张家之长和李家之短远比美国华尔街的银行更吸引人也更重要。他们更在乎今晚上是吃饺子还是包子，而不是明天的股市是红还是绿。

我住在其中一间叫做Soriwool的韩屋里，主人给我留下了很深的印象。女主人为我准备的下午茶，有韩式年糕，还有葡萄、糖酥、冰冻酸梅汤。女主人手特别巧，垫杯布上的花枝就是她亲手绣上去的。我也不是特别懂行，但看花样，应该和中国的刺绣区别不大。只是没见身边的女性朋友还有能绣花的了，要知道，这在古时可是女人的必学技艺。当然，也有例外——穆桂英不会刺绣，可人家是会打仗的女汉子啊！

当然，说到吃食，美味是最重要的。晚些时候，主人向我推荐了门口的一家韩式料理店，感觉也还不错。一般饭量的人，一餐也就需要40元人民币左右。

韩屋里的隔断并不复杂，每一部分都有专门的用途。我的卧室摆放很简单，但有一架小钢琴。隔壁是公共休息室，早晨用作餐厅，下午就成了聊天室。再隔壁就是书房。书架前摆满精巧的装饰，从古琴到腰鼓，房子里到处都是乐器。

他们有3个儿子，也从小培养他们的音乐素养，一家人就是一个小型乐团。其实想来挺幸福的，晚饭过后，一家人在一起演奏一首动人的乐曲，多有爱啊！一天晚上，老板娘给我上了一堂韩国传统民乐课，上课前，她还给我准备了满满一桌小食。她先自己弹唱了一段，又问我想听什么，我脱口而出，阿里郎。她犹豫了一下，说，在韩国有很多阿里郎的版本，也不知道你想听哪个，那就弹一个最常听到的吧。

随后她教我打鼓，一边打一边在嘴里哼，“阿地阿地当，阿地阿地当”，鼓点既有节奏又有气势。不甘寂寞的老板给我展示了他的笛子，乐音嘹亮。夫妻二人共奏，让我有了一种想唱《沧海一声笑》的冲动。

其实生活和旅行一样，不过是在寻找自己喜欢的人、喜欢的事和物件。一旦我们遇到了那些喜欢的，就难免多停留一会儿。有些时候，我们在现有的时空中苦苦寻觅而不可得，于是就让心灵穿越到有那些东西的时空去，在那里徜徉，享受。