不拿人命当回事的生命规则

2014-09-10 07:22李向平
南风窗 2014年15期
关键词:贵贱仁义杀人

李向平

江南梅雨季,本来就郁闷,这一则调查使人心胸更为不畅。

21名来自四川、云南等地的农民工,组成一个“杀人骗赔”团伙,偷偷实施着一个令人发指的罪恶。不到一年时间,他们已成功制造4起“矿难”,锤杀4人,骗赔约185万元。

这些杀人骗赔事件中的炮制者与参与人,多为同一宗族或亲戚关系,甚至是姐妹、夫妻或父子,出自一贫如洗的偏远山村。作为中国底层的一个缩影,他们活着不像人,当然也不把别人当人看。对待生命,更是如此。没了钱,命算什么?底层社会秩序崩溃,如同古代朝廷更迭之际,呈现了“人吃人”的惨象。

在传统文化中,中国人没有拿生命当回真事的宗教信仰,只有那种把生命置换为道德原则的生命观。虽然我们有过“天地之大德曰生”、天地之间人为贵的观念,但这一观念的基础,一方面是因为“身体发肤,受之父母,不得毁伤”的缘故,家族关系、传宗接代的使命远远高大于个人性命;另一方面,则是因为还有一个“仁义”原则,高高地压在个体生命之上,这就是,生死之际,仁义所在,杀身成仁,舍生取义。这些观念及其原则,的确使中国人曾经沉淀出一种极其伟大的生命精神:为民请命、顶天立地、死如泰山……

但在这种传统文化中,个人不得随意处置自己的生命,否则就是自绝于家人与国家。儒教讲命有“三科”(寿命以保度,遭命以遇暴,随命以应行),佛教讲死后有因果轮回,道教讲无为自然……个人的生命如果能够与这些宗教信仰中的某些被认可原则相互吻合,则被视为无比伟大;如果与其相违背,个体生命就一钱不值。而当这些超越在生命之上的道德原则发生异化劣变,个人的生命自然就无从安定,就不会再被当回事情了。所以当这些主宰生命的价值原则发生错乱、混乱,个人生命的意识也会随之发生直接的崩潰,变得毫无意义。

这就是说,我们的生命原则有问题,它们并非为维护生命的尊严与高贵。仁义原则没了或被扭曲取代了,生命就变得毫无价值。国人的生命观很奇特,大多不拿生命本身当回事。总有一个原则高高在上。要命的是,这原则不能出事;原则没了命就不值钱了。社会底层的杀人问题出在这里,他们只知道命有贵贱的分别,以为有了钱,自己的命也会变得高贵了。

更加要命的事情,一个人自己要钱不要命,却无法顾及、忽略他人的生命。他可以不知天命,但应知道人虽有贵贱,但生命肯定是一样贵的。这就告诫我们,我们的社会关怀与公民教育存在极大的缺失,一个只知道天命与道义的文化传统,却不知道人命关天的事情,原本也是底层百姓最要紧的权利。平时尊重他们的生命,他们也就会知道生命也是一种权利,金钱和权力无法主宰人的生命与权利。

一个社会之中,也许什么都可能崩溃,唯独人命关天的信仰与权利,不能崩溃,也不能变异。当一个社会的成员,已真正走到人不畏死、以死求活的地步,这个社会就不得不发出最后的警醒了。

猜你喜欢
贵贱仁义杀人
象棋与围棋
趣味英语听力:Difference Between a Hurricane and a Typhoon
绑架杀人潜逃24年终落网
咏犬
“物”与“贵贱”之间
——论庄子之“物无贵贱”
可怕的杀人风
仁义不过是“客栈”?
仁义不过是“客栈”?
论孟子“居仁由义”的壮美意蕴
可怕的杀人风