筷子诗趣

潘春华

筷子，古称“箸” 或“筋”。它结构简单，方便灵活，能拨能挑能搛能挟，蕴藏着各显特色的民族文化，可谓中国国粹，被西方学者誉为“东方的文明”。

我国使用筷子的历史可追溯到商代。古籍《韩非子·喻老》载：“昔者纣为象箸，而箕子怖。”《史记·宋微子世家》也有“纣始有象箸”的记载，纣为商代末期君主，已使用象牙筷子了。也就是说，我国有史记载的用筷历史已有3000多年。

古代，许多文人雅士喜欢赞咏筷子，给我们留下了众多妙趣横生的咏筷诗文。据二十四史《魏书》记载，有这样一则谜语诗：“眠则俱眠，起则俱起；贪如豺狼，赃不入己。”这首谜语诗活灵活现地从一个侧面刻画出了筷子的使用特点，并使其人格化了。

我国清代著名文人、美食家袁枚的筷子诗读来又是另一番风味。他写道：“笑君攫取忙，送入他人口；一世酸咸中，能知味也否？”诗人以筷喻人，意味深长。这其中既有怜悯、同情之意，又对世人为追逐名利而送往迎来、失去自我的可笑作了深刻的讽刺。

明代文人程良规的《咏竹箸》却为筷子唱了一首“无私奉献”精神的赞歌。诗云：“殷勤问竹箸，甘苦乐先尝。滋味他人好，乐空来去忙。”诗歌用拟人化的笔调歌颂了筷子乐于先尝苦，再让他人享用，毫不吝惜劳累的品德。

唐代诗人李白《行路难·其一》“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”之诗句，则是借用筷子，表达出他因受权贵谗毁，丢掉“供奉翰林”之职而落魄离京时食不下咽的苦闷抑郁心情。

民间还流传着一则关于筷子诗的掌故。刘伯温去拜见朱元璋时，正赶上朱元璋在吃饭。这位正急于求贤的皇帝灵机一动，立即以筷子命题，让刘伯温咏诗一首，以观其志。刘伯温见朱元璋当时用的是一双湘妃竹制的筷子，就吟咏道：“一对湘竹并玉肩，二妃曾洒泪痕斑。”此时朱元璋已经面露不屑之色，但刘伯温随即续咏道：“汉家四百年天下，尽在留侯一借间。”诗中巧妙地隐含了张良“借箸”劝汉高祖不要分六国的典故和自己的远大抱负，终于博得了朱元璋的赏识。

当然，最让我心动和钦佩不已的是司马相如的《咏箸诗》：“少小青青老来黄，每结同心配成双。莫道此中滋味好，甘苦来时要共尝。”穷小子司马相如同富家小姐卓文君私订终身时，俩人的定情信物就是筷子。一双筷子，如同身边的爱人或是知己，相爱相知相濡以沫，即使走到天涯海角，不论甘甜苦涩都一起承担和品味，一生中需要我们品味的，不只是食物，还有人生本身。endprint