《中国文学作品选注》杜甫《望岳》“集评”注译评析

安朝婷

摘要：唐代大诗人杜甫《望岳》入选袁行霈主编《中国文学作品选注》中华书局2007年版第二卷，诗后附集评两段，本文对“集评”作了注释，参考其它文献，对“集评”作了扩展增补，并抓住“望”字对原诗作了全面的评析鉴赏。

关键词：中国文学作品选注；杜甫；望岳；集评；注译评析

杜甫《望岳》入选袁行霈主编的《中国文学作品选注》中华书局2007年版第二卷，原诗如下：

岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。

诗后附集评两段，现录入并加注释如下：

（一）（清）浦起龙①《读杜心解》卷一：“《望岳》诗凡三首，此望东岳也，越境连绵，苍峰不断，写岳势袛‘青未了三字，胜人千百矣。‘钟神秀，在岳势前推出；‘割昏晓，就岳势上点出。‘荡胸、‘决眦，明逗②‘望字。末聊则以将来之凌眺，剔现在之遥观，是透过一层收也……杜子心胸气魄，于斯可观。取为压卷③，屹然作镇④。”

（二）（清）施補华⑤《岘傭说诗》：“《望岳》一题，如若他人手，不知作多少语，少陵祇以四韵了之，弥见简劲。‘齐鲁青未了五字，囊括数千里，可谓雄阔。”

一、“集评”注释：

①浦起龙（公元1679一1762年），字二田，号孩禅，自署东山外史，晚号三山伧父。康熙三十七年中秀才，翌年乡试落第，此后屡试不中，困顿场屋30余年，由于科场受挫，他对八股文渐感厌倦，转而欣赏杜甫诗作，参考宋至清历代各家的杜诗注本，注重诗的历史背景，考核史实，对杜诗作了比较具体的分析。潜心进行研究。于雍正二年（1724年）写成《读杜心解》。②逗：投合、结合，引申照应。③压卷：是指第一篇。④作镇： 镇守一方。⑤施補华（1835-1890），清代诗人，字均甫，浙江乌程人，著有《砚傭说诗》，主要评说汉、魏、唐、宋各代诗人诗作，有精彩见解。刊印时误“砚”为“岘”，将错就错，故成《岘傭说诗》。

二、“集评”今译：

（一）（清）浦起龙《读杜心解》卷一：“杜甫一生写过三首《望岳》，本诗望东岳泰山，起起伏伏的山脉，连绵不断的山峰，写泰山的气势只用“青未了”三个字，却胜过千百句的描述。‘钟神秀，让泰山美景展示在读者面前，突出大自然对泰山的情有独钟；‘割昏晓，将泰山山势高峻展示给读者。‘ 割字，恰当的描绘了泰山的奇险。‘ 荡胸，心胸激荡起伏；‘决眦，犹言裂绝目眶地极目张望；都在凸显‘望字。结尾诗人则由现在的望山而联想到以后登山，透过这一层继而抒发了他的壮怀。由此展现了杜甫的心胸气魄，把这首诗作为杜甫早期诗歌的第一首，确实总览全局。”

（二）（清）施補华《岘傭说诗》：“《望岳》这个诗题，如果到别人的手里，不知道要写多少话，杜甫只用四联，简洁有力地描绘出泰山的雄劲。‘齐鲁青未了只用了五个字，却将连绵数千里的山脉描绘得淋漓尽致，可以用雄阔二字来概括了。”

三、“集评”扩展增补：

（一）（清）仇兆鳌《杜诗详注》卷一：“诗用四层写意。首联远望之色，次联近望之势，三联细望之景，末联极望之情。上六实叙，下二虚摹。”[1]

（二）（清）仇兆鳌《杜诗详注》卷一：“少陵以前题咏泰山者，有谢灵运、李白之诗。谢诗八句，上半古秀，而下却平浅。李诗六章，中有佳句，而意多重复。此诗遒劲峭刻，可以俯视两家矣。” [2]

（三）（清）金圣叹《杜诗解》 “‘岳字已难着语，‘望字何处下笔？试想先生当日有题无诗时，何等经营惨淡。”[3]

四、作品评价鉴赏：

杜甫（712-770），生于一个世代“奉儒守官”的家庭，他的13世祖杜预是西晋名将，祖父社审言是武后时的诗人，父亲杜闲曾做过兖州司马和奉天县令。杜甫七岁便能写诗，十四、五岁时便“出游翰墨场”（《壮游》），二十岁以后十余年中过着漫游的生活。杜诗诗风况郁顿挫，格律谨严多变，笔调雄健严谨，有《杜工部集》传世，《望岳》是杜甫年青时作。

杜甫一生写有三首《望岳》，分咏东岳（泰山）、西岳（华山）、南岳（衡山）。咏泰山的《望岳》体现了青年时期的杜甫积极进取的人生态度。

全诗从“望”处着笔，虽无 “望”字，却句句写“望”。从不同角度的“望”描绘了泰山雄壮的气势及作者一览众山小的豪情。

首联突出远望之色。“岱宗夫如何？”泰山怎样呢？以一设问句开篇，透露出杜甫对闻名遐迩的五岳之尊的惊叹仰慕之情，自然的引出了下面不同角度的映象描绘。第二句“齐鲁青未了”，是说泰山横跨齐、鲁两国之地，一片青黛色，似乎没有尽头。首联写泰山之大、之广、之苍翠，是远望之景，仰视看到之景，并且是晨望所见之景。

颔联突出近望之势。“造化钟神秀”，造化，大自然；钟，聚集，天地间的神奇秀丽都钟于这巍巍泰山，像是得到了造化的偏爱，将泰山倾注成无与伦比的杰作，赋予了大自然有情有义，赞叹泰山的独一无二。“阴阳割昏晓”，写泰山之高。刹那间，在同一时刻将山南山北判若晨昏的风景呈人目前。用“割”字，一写出山势之奇险，犹如劈开一般；二是作者对泰山的壮丽景观近距离的观察后的赞叹。

如果说前两联是写作者初望泰山，那么第三联作者则转入细望之境。缭绕在高耸山峰间的滚滚白云，诗人的情志也似这云雾般，在心中层层升起。一句“荡胸生层云”，让主客体完全融合在一起，“决眦入归鸟”，决，裂开；眦，眼眶；薄暮将近，诗人目不转睛的望着，时间久了，感到眼框有似决裂。不言而喻，其中蕴含着诗人对祖国山河的热爱。当年陶渊明面对“山气日夕佳，飞鸟相与还”的景象，禁不住说“此中有真意，欲辨已忘言”，杜甫此时的心情莫过于此吧！

尾联“会当凌绝顶，一览众山小”主要表现诗人的极望之情。他想象总有一天，一定会登上泰山绝顶，放眼四望，脚下群山是那样的渺小！诗人由望山而联想到登山，由久慕其名，到远望近观，再到决意登山，全诗虽无一个“望”字，但诗人不仅是用眼在望，更是用心在“望”。如清代浦起龙所说“杜子心胸气魄，于斯可观”。

泰山是五岳之尊，在中国文化中具有特殊的地位，杜甫对它怀着对河山喜爱之外的景仰，但此刻的他还没有登上这座山，整首诗只是表现的一种眺望：“岱宗夫如何？”写其震撼；“齐鲁青未了”写其延绵；“造化钟神秀”写其山容山色；“阴阳割昏晓”写其高耸，这些是山外之“望”。“荡胸生层云”写其深幽；“决眦入归鸟”写其静谧，从而转入山中之“望”，主要展现泰山的宏观状貌，符合杜甫少年的心性，激发了他对山巅的向往。“会当凌绝顶，一览众山小”，是山巅之望，杜甫仿佛对山言志，又仿佛对历史文化，对自己未来生活言志。

《望岳》在“望”上下功夫，望的感受层次越深，想登山的意愿就越迫切，尾联“会当凌绝顶，一览众山小。”本源自孔子“登泰山而小天下”。后世有“六经读罢方拈笔，五岳归来不看山。”与之比较，杜甫的诗句充满激情，包含孔子的自信、博大，更显示他“比肩而欲超越”的精神。杜甫曾自称“乾坤一腐儒”，这种“自大”与“自谦”的心理表明：天地间，这位执着的儒者内心充满了“见贤思齐”的热情和追求。他仰慕孔子，同时他又希望和孔子比肩，成为圣贤，成为一个大写的人。

参考文献：

[1][清]仇兆鳌﹒杜诗详注[M]（第二册）.中华书局，1979：4.

[2][清]仇兆鳌﹒杜诗详注[M]（第二册）.中华书局，1979：5.

[3][清]金圣叹著钟来因整理杜诗解[M]中华书局2010：9-10

[4]王洪主编﹒唐诗精华分卷[M].朝华出版社，1991：410-411.

[5]陶道恕主編﹒杜甫诗歌赏析集[M].巴蜀书社，1993：1-3.

[6]萧涤非选注.杜甫诗选注[M].人民文学出版社，2002年版.