浅谈我国古代思想政治教育的主要方法及其现代启示

黄丹萍

[摘 要]中国古代的思想政治教育理论历史悠久、源远流长，而且积累了一些行之有效的方法。本文拟从教化方法和修身方法这两种古代主要思想政治教育方法入手，对其内容、特点及功能加以分析总结，从中探究其对我国现代思想政治教育的启示。

[关键词]思想政治教育；教化方法；修身方法

所谓思想政治教育，就是指一定的阶级、政党、社会群体用一定的思想观念、政治观点、道德规范，对其成员施加有目的、有计划、有组织的影响，使他们形成符合一定社会、一定阶级所需要的思想品德的社会实践活动。[1]在我国古代，虽然没有使用过“思想政治教育”这一概念，但它作为历代统治阶级进行思想文化统治的方法，却是客观存在的，只是其表现形式、名称及功能与今天有所不同而已。对中国古代思想政治教育方法进行梳理考察，更有利于我们在扬弃的基础上继承古代优秀的思想政治教育传统和方法遗产，促进思想政治教育的现代发展。

我国古代思想政治教育方法萌芽于原始社会，发展于奴隶社会，繁荣于封建社会。原始社会思想政治教育活动主要体现在集体生产劳动和原始宗教活动中，主要采用语言的口耳相传和对实际行动的模仿方式进行。进入奴隶社会以后，在思想政治教育方面贡献最大的便是周公的“制礼作乐”，把德育作为教育的主要内容。春秋时期以后奴隶主阶级统治逐渐崩溃，封建制度逐步建立，随着经济、政治、文化的发展，教育也日益发展，诸子百家，提出各种各样的伦理道德教育的理论和方法，尤以孔孟为代表的儒家所创立的理论和方法最为系统。进入封建社会后，特别是自汉代董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”后，儒家思想道德教育的理论和方法便一统天下，成为后来历代封建王朝维护其统治的有效手段。[2]

一、中国古代思想政治教育的典型方法

（一）教化方法

教化，是一种有组织有目的的思想政治教育工作，是一种“上施下效”的教育活动。所谓教化方法是指用统治阶级的正统思想对教育对象进行有目的、有组织的理论灌输并使教育对象接受这些思想的一种教育方法。[3]教化方法强调教育主体从外部对教育客体进行正确思想意识的灌输，是一种外化方法，是将社会思想政治品德个体化的方法。教化方法主要体现在以下几个方面：

1.思想灌输

灌输是教化的基础，统治者为了传播儒家思想，使儒家的经典《诗》、《书》、《春秋》、《论语》、《孟子》等得以普及，历代统治者采取了编写和普及蒙书的手段，来灌输儒家伦理道德思想。将经书改编成通俗易懂、喜闻乐见、容易颂记传播的故事，如《三字经》、《女儿经》、《千字文》、《二十四孝图》等等，用这些方式来传播儒家道德思想，使其在民间大量推广流传。为了传播思想道德教育，兴办学堂等，从而达到普及儒家思想道德教育目的。

2.化民成俗

中国古代化民成俗的方法很多，一是在群众生活和生产过程中规定许多特定礼俗，将儒家道德要求融进饮食、起居、礼仪、婚姻、游艺竞技等日常生活之中，在民众中经过推广普及形成民俗文化。二是制定乡规民约、家法族规，对违反封建礼教和道德规范者给予相应的处罚。三是重视奖惩机制，表彰楷模，劝诫愚劣。历代统治者对各地发现、推荐的道德典范，通过加官晋爵、树立牌坊、修建祠堂等方式，表彰孝子贤孙、贞女义妇和济贫救灾、施善乡里的人和事，倡导社会道德风尚。在表彰楷模的同时，对不良现象进行教育劝诫。四是在地方设置孝悌、力田、里正、伍长等官职专事教化之责，作为强化思想道德教育的一种手段。[4]总之，化民成俗有两种主要形式，一是统治者的强制训化，二是民间自发养成。

3.身教示范

孔子曰：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不行。”身教示范，即以身作则，率先垂范。古代思想政治教育强调教育者应是伦常的完美体现者，是学生的道德楷模，要以自己的负责精神、谦恭态度和博学多知来教育、感化学生，要求学生做到的自己要先做到，为学生树立好典范，以此实现道德教育效果的最大化。[5]中国古代的统治者也注重官吏的身正示范，乡官里吏，自为表率。在儒家思想的熏陶下，古代的有识之士都比较注意处处以身作则，以自己的高尚行为和伟大的人格力量感动学生。[6]

4.践履笃行

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”如果仅学会夸夸其谈，而不能够身体力行，那么，就不能算是真正学到了道德。在思想政治教育过程中，知而不行不是真正的“知”，只有身体力行，才可能真正掌握。中国古代思想教育特别强调“行”，反对空知不行，学而不用。

（二）修身方法

所谓修身方法是中国儒家强调的自我修养、自律自教的个人道德修养的方法。其特色是开发人的内在积极性，发挥内因作用，强调自觉性。修身方法更注重强调教育客体自身思想意识的转化，是一种内化方法，是将个体思想政治品德社会化的方法。儒家将修身与治国联系在一起，将思想道德教育方法作为治国的手段之一，提出“修身、齐家、治国、平天下”的逻辑公式。自修有以下四种典型的做法：

1.认知自我修养——学思结合方法

“学而不思则罔，思而不学则殆。”学和思是解决个人认知问题的主要方法和基本途径。古代思想政治教育强调学思并重，受教者不是被动地学习，而是在思考中主动地学习。受教者在认真地学习知识的过程中又需要不断积极地思考，学思相结合，努力在求学途中做到不懈怠不迷惘。

2.思维自律修养——自省方法

“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。儒家认为自我反省是完善人格，达到圣人、真人的途径。因此，十分强调省察克制，对自己的道德品质严格要求，注重反省内求，遇到矛盾冲突时首先检查自己的不足，自我反省，处理好人际关系。

3.言行自律修养——克己方法

克己是一种重要的修身手段，是指在自省之后要自制和克制，要用社会道德标准来约束和克制自己的言行。做到“克己复礼为仁”，用“礼”约束自己的行为，务求使自己的言行符合伦理道德的要求。克己的具体方法有“四勿”、“三欲”等，即非礼勿听，非礼勿视，非礼勿言，非礼勿动，克欲，禁欲，寡欲。