故土的守望与人性的探索

编后语

故土的守望与人性的探索

在上个世纪八十年代和九十年代初期，特殊的历史时期与时代特征造就了一批优秀的乡土文学作品，也引发了一系列作家对于故土的守望与对人性的探索。关于乡土文学，茅盾先生的解读是：对于“特殊的风土人情描写”之外的“普遍性的与我们共同的对于命运的挣扎”。乡土，之于农民，之于作家，都是一个深刻的烙印。农民对土地的信仰是天然使之，而作家往往就诞生于这一类人之间。然而，随着时代更迭，这种信仰却逐渐缺失了，这不能不引发作家的思考。文学，从某种意义上来说是“人”的代言，而乡土文学，更尤为看重对于生命、生活以及人性的探索。

陈念祖的《窑湾往事》恰恰阐释了这一点。首先是“窑湾”，这是个颇具乡土风情的名字，“窑湾”这个山村的象征意义可大可小，它既是一个普通的村庄，又是一个时代的缩影。如果读者经历过那个年代，必会有尤为强烈的心理共鸣。故事以小工人龚有鸿的人生发展为线索，通过一系列戏剧化的矛盾冲突，揭示了一个普通山区青年的人生悲剧。其中，出场人物的刻画无一不精彩，比如，懦弱、耿直的老工人龚德福；由单纯无知变为犀利尖酸的村妇田花花；豪爽热心又摆脱不了小农自私心理的龚二爷；以及“村花”玉玲与龚有鸿的爱情悲剧……嬉笑怒骂间，构成了一幅幅生动缤纷的图景：然而这图景又不是呆板、静止的，而是富有变化的。人物的塑造推动情节发展，生动的情节刻画又丰富了文章内容，使文章极具可看性。

乡土文学另一个重要的关注点就是时代特征，《窑湾往事》里，通过对一代人成长轨迹的探索，揭示了深刻而又发人深思的人生哲理。人为什么而活着？生活就是为了生存而挣扎？这些问题是伴随作家从古至今的主题。余华曾经说过：“活着就是以哭的方式笑，在死亡的伴随下活着。”性格决定命运，小工人的懦弱无知是他悲剧的根源，然而这也是无数处在新旧时代交替的青年的命运，“进城”，是当时青年的最大愿望，而离开故土，是否就能得到真正的幸福？爱情、生活的相继失败彻底打破了龚有鸿的希望，摧毁了龚有鸿的生存欲望。这也恰恰说明，生命在缺乏文明的角落显得如此脆弱。

《窑湾往事》是上一代人对于故土的守望与对人性探索的艺术再现，对于读者来说，更是一场酣畅淋漓的心灵对话。