对初中古诗文教学策略的探讨

夏红娟

摘 要：本文针对现行新课标、中考、教学课堂的具体要求和实际情况，结合初中语文教学使用的教材和教学实践，得出对初中文言文教学的策略，以帮助中考语文备考，实现效率课堂，从而提高教学质量。如果说语文是学生的人生之树，那么古诗文就是这棵树的深深的根。学生在学习中欣赏优美精彩的语言，领略作品含蓄的意境，从而会提高文化品位和审美情趣。针对完成课程教学目标，提高教学质量事项，本文对初中古诗文教学策略进行了深入性的探讨。

关键词：初中 古诗文 教学策略 教学策略

中图分类号：G420 文献标识码：A 文章编号：1674-098X（2014）12（a）-0137-02

《义务教育语文课程标准（2011年版）》（以下简称“新课标”）明确指出：“认识中华文化的丰厚博大，汲取民族文化智慧”是语文课程的总体目标之一[1]。语文课程作为母语教育，担负着培养具有中国民族文化之根的现代公民的责任。但因为古诗文距今时间较远，文辞含蓄内敛，给许多学生增加了学习的难度，加之教师应试观念严重，教学手段和方法单一，使得古诗文鉴赏教学出现了教者无趣、学者无味的现象，严重影响着古诗文鉴赏教学的有效性。为了完成课程教学目标，提高教学质量，本文对初中古诗文教学策略进行了探讨。

1 新课标对策

1.1 衔接课标

首先，新课标中提到“教师应确立适应社会发展和学生需求的语文教育观念，注重吸收新知识，不断提高自身的综合素养”。这就要求中学语文教师不仅具有扎实的语文学科专业基础知识，尤其是古代历史和文化方面的知识，还要了解其他学科的知识。所以语文老师在课下要多学习、多充电，弥补自己在语文专业基础知识方面的不足，增加自己文言知识储备量，提高自己的思想文化修养和审美品味，更新教育观念。

其次，新课标中提到“教师是学生学习活动的组织者与引导者、参与者与合作者、促进者与激励者，不是一个纯粹的讲课人；学生是语文学习的主体”。这就要求在古诗文课堂教学中师生角色定位要准确。初中语文教师在古诗文课堂教学过程中要把学生作为主体，课堂上教师不能再满堂灌，不再是课堂的主宰者，不再是单纯的知识传播者。而要根据教学内容选择恰当的教学模式，注重学生的参与，唤醒学生的主体意识，引导学生积极参与到课堂学习中，并且还要引导学生掌握不同文体的不同学习方法。

再次，新课标中提到“教师应努力改进课堂教学，整体考虑知识和能力、过程和方法、情感态度和价值观三个维度目标的综合。”这就要求教师在古诗文课堂教学中不仅要让学生积累一定量的文言词语及相关知识，还要让学生在疏通文意的基础上进一步把握诗文内蕴含的思想观念及文化内涵，让学生在学习优秀传统文化的同时陶冶自己的情操，促进自身的精神成长。

最后，新课标中还提到“语文教学应激发学生学习的兴趣”。前面已分析过古诗文距离我们现在的生活比较远，内容相对比较难懂，也缺乏运用的环境，这就要求教师在古诗文教学活动中，要结合不同内容的诗文，采取不同的教学方法和教学手段，设置不同的教学情境，激发学生的学习兴趣。

1.2 超越目标

课堂教学不能仅限新课标规定的诗文篇目。新课标中明确指出：“九年义务教育阶段的语文课程，必须面向全体学生，使学生获得基本的语文素养。”在教学中，应拓宽语文学习和运用领域，注重跨学科的学习和现代科技手段的运用，使学生在不同的内容和方法的相互交叉、渗透和整合中开阔视野，提高学习效率，初步获得现代社会所需的语文实践能力。

2 教学对策

古诗文有着悠久的历史文化内涵，具有极高的文学价值和审美价值，而古诗文教学有利于学生认识传统文化的博大精深，所以在具体的古诗文课堂教学中构建高效的文言课堂，应该做到以下几点。

2.1 重视预习

在初中伊始，教师一定要手把手教会学生预习课文，培养学生良好的习惯。首先要自读课文，通过查字典、翻资料、利用课下注释扫清课文中的生字词障碍，能结合课下注释和手中的资料初步理解文章大意，对文中自己不理解的字词句进行标注。这样做可以调动学生的积极性和主动性，从而体会到预习的乐趣，从而产生更强烈的学习动机，同时也紧紧扣住了新课标对古诗文教学的要求——能借助注释、工具书和有关资料，大体理解浅易的古诗文内容。

2.2 重视诵读

诵读是古人学习最常用的学习方法，也是学习古诗文最有效的方法。著名的语文教师钱梦龙在谈到古诗词教学时曾这样说：“不妨让学生适当学一点吟咏之法，所谓‘三分诗，七分吟，许多意境深邃的诗句，非吟不足以入其境，得其趣领略其韵味”。在新课改这股大潮中，语文教师在进行文言文教学时也不能忽视这个法宝。而且中学课本中入选的古诗词大都是精品，这些作品大都兼有语言凝练、节奏鲜明、音韵和谐、意境优美等特征，读起来琅琅上口。学生在反复诵读这些优秀传统文化作品中培养语感、陶冶情操、提升素养。在文言文课堂教学中，可以利用多媒体等手段，播放优秀的朗读素材，给学生提供范本，使学生明白自己应该怎么去读。同时教师自己也要积极参与朗读，激发学生诵读的兴趣。当然教师还要结合具体文章进行朗读指导。例如在学习刘禹锡的《陋室铭》一文时，文章以四字短句为主，间杂五字短句，而且每一句还有韵脚，读起来具有节奏美。所以教师在教学时，指导学生划分节奏及在诵读中感知语气语调的轻重缓急。如在山、仙、水、灵、苔痕、草色后将语调拉得略长一些，而文章的主旨句：惟吾德馨中的德馨要重读。

2.3 重视背景资料介绍

古代词教学强调知人论世，何谓“知人论世”？这句话是由《孟子·万章下》云“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也”演化出的，意思是要想了解作者其文其人，就必须先了解作者的身世和经历，但是在解读文章时也不能盲目地紧扣背景分析，而是要根据具体作品分析背景知识和作品的文学价值有无必要联系，有没有介绍的必要性。比如：在学习《记承天寺夜游》这篇课文时难点就是“但少闲人如吾两人者耳”中“闲人”的理解。这就要介绍写作背景，加深学生对作品的理解。作者苏轼写于宋神宗元丰六年（1083年），当时，苏轼被贬谪到黄州已经有四年了。元丰二年七月，历史上著名的“乌台诗案”，御史李定等摘出苏轼的有关新法的诗句，说他以诗讪谤，八月，将他逮捕入狱。经过长时间的审问折磨，差一点丢了脑袋。十二月作者获释出狱，被贬谪到黄州任团练副使，但不得“签书公事”，也就是说做着有职无权的闲官。在这种情况下，作者写了这篇短文，闲人不能理解成无所事事的人，它包含了作者郁郁不得志的悲凉心境，因为他在政治上有远大的抱负，但被一贬再贬，流落黄州，在内心深处孤独寂寞，他本身并不愿做一个无所事事的人，夜半赏月的闲人自得只不过是被贬“闲人”的自慰罢了。如果学生不知道苏轼的经历，就不会明白他内心的苦闷，也就不理解为何作者半夜去赏月的行为。文章背景资料有利于学生走近作者，走进文本，融进作者营造的情感世界，达到“观文者披文以入情”。

2.4 重视理解鉴赏

古诗教学不仅要关注诗词的文字层面，还要关注文学层面和文化层面。教师在进行文言教学时，不仅要让学生掌握基本的古诗词基础知识，还要引导学生对文章的表达方式进行评析，对文章的艺术手法进行赏析，对文章修辞手法进行分析。著名的语文教师黄厚江曾说过：“文言文教什么呢？顾名思义，一个是“言”，一个就是“文”。文言文教学能不能体现出它应有的内涵，体现它本身的教学规律，就是看你如何处理好“言”与“文”这一对矛盾。文言文要教得基本到位，“言”和“文”一定要融合在一起”。[2]初中文言文课堂教学最常用的教法是串讲，即“教师对课文进行逐字逐句地讲析，再将它们的意思串联起来讲述，做到字字落实，句句落实”[3]。这种教学方法虽然能把学生应掌握的“言”的东西落到实处，但很容易把文言文课变成纯粹的古汉语课，忽略了文本的意蕴，这违背了新课标中的“语文课程是工具性和人文性的统一的基本特点”这一理念。文言文教学要把文言文当作文章来学习，而不是把它当成是实词、虚词、句式等文言语法知识的组合。在文言文课堂上不仅要完成基础知识的教学，更要注意引导学生感受文言音韵之美、内涵之魅。

文言文的教学是语文教学中的重点，也是教学难点，所以语文教师一定要提升自己的语文素养，以新课程标准为纲，综合所教学生的总体特点和个别差异，采用多种教学方法，转变学生传统的学习方式来激发学生学习文言文的兴趣，从而达到事半功倍的效果。

参考文献

[1] 中华人民共和国教育部.义务教育语文课程标准[M].北京：北京师范大学出版社，2011.

[2] 黄厚江.黄厚江讲语文[M].北京：语文出版社，2008：95-98.

[3] 默耕.经典教学方法荟萃[M].福建：福建教育出版社，1993：65.endprint