四个有所

2015-01-20 21:08叶圣陶
作文周刊(高考版) 2014年19期
关键词:错失反革命事儿

有所爱,有所恶,有所为,有所不为。

四个“有所”联成一串儿。

兼爱是个理想。在还有善恶正邪差别的年代,不能不“偏爱”那些善的正的,同时就得恶那些恶的邪的。若不恶那些恶的邪的,就是并没有爱那些善的正的。如果恶的一边恶得不强烈,也就是爱的一边不深切。爱了恶了,只是意向方面的事儿,如果不发而为行为,与没有这些意向并无不同。所以要有所为。为,就是把爱的意向恶的意向发而为种种行为,在种种行为上表现出来。行为方面干得愈积极愈有劲,就是爱的意向愈深切,恶的意向愈强烈,而且,这才不枉有了这些意向,是真正有了这些意向。同时,凡是与这些意向违反的事儿自然不愿干,不屑干。当前是些所爱的人,却去欺侮他们,给他们吃些苦头,肯吗?明明是件所恶的勾当,却昧良违心地去干,肯吗?这就是有所不为。

所以说,四个“有所”联成一串儿。

行为决定意向。意向就是爱与恶,要求其得当,先得辨别善恶正邪,不至于错失。怎么才能不至于错失呢?就人来说,无论善恶正邪,大家总喜欢自居于善的一边。譬如当今时代,革命算得是善的正的了,不像前清末年那样算是反叛,要杀头,就谁都喜欢自居于革命的一边。跟人家不大合意的时候,不免想骂几句,就说人家不革命,或者反革命,这当儿,到底谁革命,谁不革命,谁反革命,不是好像很难辨别吗?

这不过是好像很难而已,实际上并不难。如果他干的是摧毁那些人压迫人的制度,钳制那些欺侮人剥削人的人,使大家得以在自由平等的新天地中做人,过日子,他就是革命的。否则,他就是不革命的或者反革命的。

我们是人,辨别一切事物的善恶正邪,与辨别人的善恶正邪一样,也以人为根据。肠子里帮助消化的酶是好的,病菌是不好的;足以发电的瀑布激流是好的,洪水险滩不是好的;帮助他人成功立业是好的,帮助他人为非作歹是不好的;说一句算一句是好的,信口开河,说谎欺人是不好的;诸如此类,无非就对于人的利害而言。

我们人又必须合群,离开了群就无所谓人生。所以利害不能单就个人看,要就许多许多人合成的群看。欺人,说谎,贪赃,枉法,囤积,高利贷,仗势霸占,把人当牛马,专制,独裁,诸如此类,对于干这些事儿的人是有利的,但是对于其他的人,人数或少或多,范围或小或大,总之是有害的,也就是对于群是有害的。因此之故,这些事儿都是不好的,应该归到恶的邪的一边去。

辨别既明,意向——就是爱与恶——自然不至于不得其当。意向得其当,发而为行为,自然不至于有多大错儿。

于是,有所爱,有所恶,有所为,有所不为。

(选自《叶圣陶散文》,有删改)

思考练习

1.作者为什么说“兼爱是个理想”?

答:________________________________________________________________________________________________

2.“四个‘有所联成一串儿”一句在文中出现了两次,试分析它有什么含意及在文中的作用。

答:________________________________________________________________________________________________

3.如何辨别“善恶正邪”?作者认为怎样的行为是恶的邪的?

答:________________________________________________________________________________________________

4.文中所谓的“善恶正邪”在今天看来似乎有一定的距离,但它对于今天的我们有什么启发意义呢?

答:________________________________________________________________________________________________

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