关于区域文艺波普化的思考

徐 淮（江苏省宿迁市宿城区文化馆 223800）

一、文艺现象的出现

新中国成立以来，随着经济的发展、社会的进步、信息的发达，以及合理化城镇化的进程，文化现象已经不是历史上的“百年不同韵、十里不同音”的闭塞状态，相互学习和交流的时空已经变得方便和快捷。由于信息量的增加，各类艺术形式在媒体的作用下相互交织着。从在报纸报刊中挖掘信息、在电波中寻求嘀嗒的密码，到现代广播电视的多样性、日新月异的互联网，甚至坐车走路都与信息散发着暧昧的气息，社会生活中无不渗透着诸多形式的文艺现象，当下的文化生活也真正从以往的寻找式转变为审视和享受。

然而，我们的文艺真的已经“百花齐放、百家争鸣”了吗？尤其是在地域特色表现内容和形式上，真的能够体现地域性环境与文化的特色吗？笔者认为，我们的区域文艺现象相像程度严重，模仿照抄现象广泛，“示范性”的“样板现象”普及度过高。在表现形式上从它省转入我省，从前年、今年到明年，仍然是一个节目单、一个曲子，给人以千篇一律的老面孔、老腔调、老感觉。众所周知，艺术的灵魂在于创新，文艺没有特质、没有创新，就仿佛是一副没有灵魂的躯壳，百年来尽吃的是一道“菜”。上世纪60至70年代，美国文化艺术圈等众多行业纷纷将身边的物品，如漫画、电影海报、唱片等任何艺术图像通过解构、拼贴、重复的手法进行艺术创作。如同复印机式的批量开发生产，像工业时代吞吐的可口可乐瓶无尽无休的进行机械式的排列，呆板、无趣。美国画家迪沃霍对这一重复印制式的作品形式进行了无创新、无发展的批判。

二、原因分析

实际上，我们文艺形式这种抄写、照搬现象，早已不是一天两天，而是由来已久的事情。它山之旗，我亦仿之，可我们这连一座山都没有啊！就拿房屋建设来说，北京有人民大会堂，各地都纷纷模仿，好像用一样的建筑风格才是进步，却没有思考自身的身份与条件。习以为常就如东施效颦，丢掉地域和自我。这种顺从的照搬，甚至于以能模仿他乡之音为荣，这就使文艺表现在理念、个人风格上埋下了先天不足的种子。看文革期间的文艺作品和表现形式，无一不是波普式的重复。当然，模仿他人的表现形式并不是不可取，但如果你把秦腔唱于苏州，那可就是笑话了。

一方水土，一方人情，一方好恶，都和地域环境、生活习惯有着不可分割的关系。一风吹、一风倒，以行政命令式的文艺面目呈现文化繁荣是不可取的。你有、我有、大家有，看似文艺繁荣，也在一定程度上活跃了区域文艺，在一定程度上更新元一的腔调，也积累了一定的表现方法，但始终没有达到他山之石可以攻玉的成效，没有上升到能充分体现地域或社区文艺的面貌和高度。

其实，我们一直是这山望那山，但彼此都是一道风景，我们区域文艺表现形式还能总是模仿吗？答案显然是否定的。因为，在一亩三分地上的一腔一调是受民情、自然环境、人文精神所影响。张庄和李庄及王庄都有着本质的区别，在所属地域要进行深入的调查和研究，召开座谈会，充分吸收人民群众的意见，把自身的优势扩大化，这样才是打开局限和狭隘的路子。不去一味照搬，不用别人的种子来耕种自家的秧苗，才是解决实际问题富有成效的特色道路。

三、出路

在继承和发展传统文化和相互学习与融合的前提下，我们要以本地域文艺为基础，追求个性风格才是真谛。但这种地域风格必须要提到文艺先进性的高度，立志于走在文艺方阵的前列，要建立自信心，让政府从原先的“筏浆者”变为社区文艺的“掌舵者”，多服务于当下社会，通过各种元素凸显自己社区的文艺，从内容和形式上求新、求变、异域他乡。不要让社区文艺的表现成为一种套路、一种符号，更不能让它单纯地成为政治的传话筒，不能只是一种为完成任务的工具。

因为文艺是多元，这就说明各社区文艺的评价方式和标准也应该是不同的。特别是我们所处的后现代，多元化的今天，城市的格局与人们生活方式已经远不是过去的旧中国，思想和行为方式发生了巨大的变化，人们在物质生活不断提高的同时，精神生活也有着本质的变化和要求。如果我们一昧地、强硬地想建立一个社区文艺评价标准，并付诸实施，成为一种系统状态。那这个所谓的标准就可能会封闭住灵光的闪现，抹杀文艺的丰富性、多样性、区域性和民族性，束缚我们的行为，扼杀掉那些具有创造性的思想和灵魂。

四、要具备文艺创作的能力

文艺创作的不断繁荣，文艺作品的不断创新，是文艺工作者事业兴盛发展的鲜明标志，也是文艺工作者的立足之本，是社会发展、时代进步的体现。因此，文艺工作者应经常深入基层，走进生活，贴近群众，坚持“二为”方向和“双百”方针，挖掘和开展具有民族、民俗、民生的题材，推出创作具有代表性的各类文艺作品，创作出无愧于时代和人民群众喜闻乐见的艺术精品。始终坚持以优秀的作品鼓舞人，促进和带动人民群众思想和艺术观赏性的全面发展，摒弃老叟暴言、低俗、庸滑的粗陋文艺表现形式，这才是真正文艺工作者义不容辞的历史使命和光荣职责。

胡锦涛同志在十七届六中全会上指出：“只有把握时代脉搏、反映时代精神，贴近现实生活，引领人民思想的文化才能始终赢得人民，才能始终成为社会进步的先导。要深入把握新形势下的宣传思想工作的特点和规律，改进宣传思想工作的领导方式、组织方式、工作方式、管理方式、形成鼓励创新、创造的法律保障、政策体系、激励体制，充分运用先进技术手段丰富文化的生产方式和表现形式，极大丰富文化品种、样式、载体和风格。”作为我们文艺工作者，要深入领会胡锦涛同志的讲话精神实质，继承和发扬中国优秀的传统文化，摒弃思想的落后和陋习。以发展的眼光看待问题，以独特的视角思考问题，以深入的观点剖析问题，以高度的政治责任感和历史使命感，做好我们的社区文艺工作。从基层做起，从点点滴滴做起，用我们艺术化的辛勤劳动，确保党的宣传思想工作扎实推进，尽己之能，满足人民群众的精神文化需求，让文化惠民落到实处，为中华民族的全面复兴，实现伟大的中国梦做出应有的贡献。

[1]邵亦杨.视觉文化研究与艺术史[J].美术研究，2010.

[2]马尔科姆.巴纳德.常宁生译.理解视觉文化的方法[M].北京商务印书馆，2005.