浅析莱辛的女性主义

王芳，王欣欣

大庆师范学院

浅析莱辛的女性主义

王芳，王欣欣

大庆师范学院

女性主义在20世纪兴起与发展壮大，女作家从独立、自由的角度创作，多丽丝·莱辛也是其中之一，她运用第一人称，通过循环的时间叙事结构，用身体写作，创造出自己的女性话语方式。她的作品中突出了男性和女性的关系是矛盾统一体，女性除了物质生活独立，精神空间层面也要独立和自由。

女性主义；多丽丝·莱辛；独立；自由

多丽丝·莱辛，（Doris Lessing，1919年10月22日－2013年11月17日），笔名简·萨默斯，是英国战后最著名、以及最具有影响力的作家之一，被成为“伍尔夫之后最伟大的女作家”。这位出生于伊朗，成长于英属殖民地南罗得西亚（现属津巴布韦），后回到英国的女作家，在1950年发表了其处女座《野草在唱歌》后，声名鹊起，其后的1962年，著作《金色笔记》奠定了她在文坛的不朽地位，同时也树立起了莱辛关注女性的女性作家形象。2007年，多丽丝·莱辛获得诺贝尔文学奖，在颁奖誓词中，瑞典文学院写道，“《金色笔记》正成为整个时代女性形象的映像。在这部莱辛最具实验性的作品中，抗争交融了创造意志和爱欲。以为追寻独立和情感的女性，遇到了重重困难；她追寻的自由因爱而受损，因爱而残缺。在第五个笔记本，即金色笔记本中，莱辛向我们展现：由于成规陋见和其他险障的阻碍，所有敏感而充满激情的女性难以追求到真切而完整的人生”①。

在多丽丝·莱辛的著作中，她一向对于女性的人生经历、心理感受有着特殊的偏爱，多部小说都是将女性作为主人公，叙述她们在男权社会中所受到的压迫、以及自身的反抗。正因如此，多丽丝·莱辛的作品有着很强的女性主义思想意味，她试图摆脱男权社会为女性设定的既有角色，探讨女性争取独立的可能性，因此，很多人将莱辛与另一位女性主义代表人物——波伏娃相提并论，并将《金色笔记》和《第二性》共同推举为20世纪女性主义的圣经。但是，莱辛却反对用女性主义的僵化思维来解读自己的作品，也不认为自己的小说是动员女性群众的宣传工具，她将女性的生命放置于更为宏大的视野中，纳入种族、殖民、心理、男权等多重因素，探究女性在不同层面上的生存状况，细致深入的了解女性的内心。

1．建立女性话语的方式

女性主义在20世纪的兴起与发展壮大，是长期受到以男性为主导的社会的压制的结构，女性无法再忍受遵从男权社会中为所女性制定的规则而生活，她们要求自身的独立，掌握话语权，能够为自己选择生活的方式，决定自己的人生。

男权社会的规范不仅影响到了女性们的生活，更决定了女作家的写作方式。在男性作家占主导地位的文坛中，主流的写作模式、叙述风格都是由男性作家决定的，女性作家如果试图写作，进入文坛，则必须遵守男权主导的写作规范。而女性主义兴起以来，女作家们试图在写作方面，颠覆既有的父权规则，创造出自己的女性话语方式。多丽丝·莱辛也是其中之一，而她建立女性话语的方式，大致可以分为如下三种。

其一，身体写作。在女性反抗男性主导的社会过程中，女性是处于弱势地位的，相比于男性掌握着经济、政治、暴力武器等，女性所掌握的事物屈指可数，因此，为了反抗，女性主义者们将自身的“身体”作为武器，反映到文学写作和批评领域，就兴起了“身体写作”的浪潮。在以往父权主导的写作中，男作家通常将女性描写为男性的所属品，在描写性爱的场面时，多将其中的女性角色肉体化、性欲化，从而确保男性在性爱的主导地位，维护男权社会中男性的权力和自尊。女性主义的作家正是从这个切入点入手，她们在作品中同样描写性爱场面，却在写作的过程中站到女性自身的立场，更加注重女性精神与肉体的和谐一致，她们试图用这个方法，击碎男作家仅将女性性爱肉欲化的现象，赋予女性以思想和灵魂。莱辛的作品中也充斥着大量的性爱描写，如《金色笔记》中对安娜、摩尔身体上性行为、手淫等举动的描写，通过对这种以往写作中被忽略、处于边缘地位的场面的描写，使莱辛笔下的女人摆脱了等待男人来征服和挑逗的被动地位，给予了以女性主体地位。

其二，运用第一人称。在写作的过程中，第一人称的使用，可以直接表达出作者或者主人公的心理及思想，传达出最为真实的感受。在以往男权主导下的写作中，第一人称往往被男性作家所使用，他们理所当然地占用了作品中主人公、或者权威角色的说话权利，使得笔下的作品，都成为了男性话语权的表达。为了反抗这种情况，女性主义的作家们要争夺第一人称的使用权，因此，她们在写作的过程中，将作品的主人公设置为女性，并且使用第一人称进行叙事，从而能够直接表达出女主人公的思想，使其成为女性话语权的代表，传达出广大被压迫的女性的心声。正因如此，在多丽丝·莱辛的作品中，我们看到了大量的内心独白，甚至是意识流的表达方式，而且，由于当时的女性多为家庭妇女，它们生活及活动的空间有限，能够开展的行为与活动有限，现实生活中受到制约的行为就需要大量的心理活动来进行肯定和补偿，因此，这种内心或者意识流的描写方法，也是对于女性生存境况的一种揭示——她们在行动上受到男权社会的严格规训，只能心内的窃窃私语。

其三，在叙事的结构上，由线性叙事转为循环的时间。根据心理学以及性别研究的相关成果，男性和女性在认知方式上存在着诸多差异——男性更看重结果，女性更看重过程，男性注重权力的分配，女性倾向于情感的表达。而西方自从近代启蒙以来，确立了理性的主导线性发展观念，这是男性思维的集中体现，它代表着对于更多权力和财富的追求，反映到写作上来，就是线性叙事风格的主导地位，即一件事情按照开端—发展—高潮—结局的顺序写作完成，体现出世界中理性秩序，维护暗含其中的男性权力。女性主义者们在意识到这一点后，试图对其提出反抗，她们开始创立“反传统”的叙事方式，通过非线性的叙事结构，使得时间由直线发展转化为循环、甚至永恒的转态，从而打破男性写作中的单一格局。多丽丝·莱辛在《金色笔记》中，就运用了这一叙事方法，“小说的复式多重结构打破了全知叙述、时间顺序叙事和单一视角的模式，提供了一种复合视角的开放式叙述空间，使得文本阅读充满了不稳定性和极强的诠释张力”②。

2．女性必须拥有自己的空间

女性主义作家维吉尼亚·伍尔夫曾在自己的著作《一间自己的房间》中，说道“一个女人要想写小说一定要有钱，还要有一间自己的房子”③。这表明，女性只有在拥有了自己的空间的基础上，才能获得独立，才能为自己的生活做决定。多丽丝·莱辛也同意这个观点，在她的作品中，女性们都试图在寻找和争取自己的生存空间，而这种寻找和争取可以分为物质空间和精神空间两个部分。

首先，在物质空间方面，在传统的男权社会中，女性的生存方式和社会地位是由占主导地位的男性所决定的，他们认为男性应该在公共领域内从事政治、军事、经济等活动，而女性则只应该在家庭中，做好家庭主妇的职责，照顾好丈夫和孩子，不应该卷入到工作领域内。因此，在传统男权社会中，女性生存的物质空间只有家庭的房子而已，甚至这所房子也不是她自己的，因为她没有工作没有经济来源，只能依靠丈夫的工资来生活，根本没有办法独力。伍尔夫的号召正是在这种背景下产生的，她提倡女性要有自己的经济收入，只有这样才能从根本上获得独立的地位，自由的选择自己的身份职业，不再拘束于家庭妇女的角色，不再依附于男性，获得心灵的解放。在多丽丝·莱辛的小说中，也有类似的情节，《19号房子》中是苏珊·罗林在遭到丈夫背叛后，决定搬离原有的家庭，移民国外，寻找全新的生活，她的举动为自己赢得了全新的物质空间，也为之后女性独立打拼的情节奠定了基础。

但是，仅仅局限于物质空间还不够，女性更应该在精神空间的层面，来为自己争取独立和自由。精神空间的获得与拓展，源自于女性自我意识的觉醒，女性不再将自己视为男性的附属品，不再将家庭妇女的生活轨迹视为理所当然，而将自己看做与男性共有平等地位的独立个体，拥有同样的权利来决定自己的生活。但是，现实生活中，没有完全纯粹的自由，在多丽丝·莱辛的笔下也是如此，在她的小说中，自由更像是一个悖论，女主人公们可能搬离了原来的家庭，摆脱了丈夫对于自己生活的完全控制，获得了自主的地位以及对于生活的掌控权，但是，她们逐渐发现，在社会和生活中，她们依旧无法摆脱男性角色的引导和摆布，学者布赫斯认为，“莱辛给女性提供了不同的选择，而且通过小说揭示：每一个女性对个人自由的认识不仅取决于个人的婚姻状况，而且还会遇到因为社会、家庭、团体都会存在的种种局限性。莱辛经典作品中的每一个女性对抗封闭的家庭，试图从家庭中逃出来，但最后却深陷另一个禁锢自我的角色中。单身、离婚、职业、从政、经济上与性的独立，或者与男人保持短暂的暧昧关系，这些都是变故的媒介。在其中的任何一种情况下，女性都会遭遇到外在与内在的变故”④。事实上，莱辛并不是鼓动女性们完全脱离于男性、脱离于社会生活，她知道那是不可能的，她认识到，男性和女性是需要相互依赖的，而女性的真正自由，是来自于对于旧有思想观念奴役的冲破，是心灵的解放与自我的完整。

3．双性同体的思想

正如前文所说，多丽丝·莱辛并不将男性和女性的关系看做完全割裂的二元对立，相反，她认为两者是矛盾统一的，谁也离不开谁。莱辛在《金色笔记》序言中说：“人们相互之间都可以在对方身上看到自己的影子，因为他们你中有我，我中有你，互相引起思考，相互促成各自的行动”⑤。因此，虽然莱辛的作品多关注女性的人生经历和心理感受，但她的事业和情怀却是超越于性别的界限，着眼于整体人类的境况。

在莱辛的作品中，除了女性主义的思维，我们还能看到战争、殖民、种族、阶级、极权政治等不同因素，莱辛习惯于将个人的命运放置在宏大的历史中，通过多重力量之间的斗争与撕扯，描写出整个时代对于个人生活的深刻影响，使得作品更加具有广度和深度。

《野草在唱歌》就是多丽丝·莱辛在英属殖民地南罗得西亚（现属津巴布韦）生活时期所写下的作品，女主角玛丽是生活在南部非洲的白人女性，社会地位十分低下，这不仅仅是由于男权社会对于女性的压迫，更是由于黑色社会中对于白人少数群体的剥削，以及殖民统治下的不平等境遇，她自身的抗争被整个社会的力量无情的镇压了，玛丽在性别歧视和种族歧视的双重压迫下，逐渐不堪重负，直至最后的崩溃。莱辛借用这个女性的悲惨故事，为以往白人统治世界的优越感，打了一记响亮的耳光，将种族主义的问题赤裸裸的揭露出来。

因此，纵观多丽丝·莱辛的作品，我们可以看到，她以女性个体生活为写作的切入点，在此基础上，描绘出了个人在整个复杂社会中被异化的境况，这其中包括了性别因素，同时也包括了政治、阶级、种族、殖民、传统等多重因素，女性的斗争也是个人同整个社会的斗争，但在这个过程中，女性若有机会冲破旧有观念的努力，确立并且完善自我，就有机会为自己争取到自由和独立的全新生活。

4．结论

多丽丝·莱辛是英国著名的女性主义作家，其作品大多以女性的个人生活为描写对象，揭示出女性在男权主导的社会中，悲惨的生活状况以及努力奋争的局面。本文对于多丽丝·莱辛作品中的女性主义思想做了简要的分析，通过研究笔者发现：在建立女性话语的方式方面，莱辛运用了“身体写作”的方式对于女性的私密（性）生活进行描写，运用第一人称抢回了以往掌握在男性作家手中的叙事话语权，而且，在叙事的结构上，由线性叙事转为循环的时间，打破了男权主导写作中的单一叙事结构，赋予了女性以主题地位；在写作的内容方面，莱辛主张女性必须拥有自己的空间，这其中包括了物质空间和精神空间，女性之友经济独立，思想上觉醒，才能为自己挣得自由和解放；此外，莱辛的作品中还存在着双性同体的思想，即莱辛既关注于性别问题，却也超越于性别的界限，将政治、阶级、种族、殖民、传统等多重因素纳入自己的视野，着眼于整体人类的境况。

注释：

①张和龙.多丽丝·莱辛的女性主义思想[J].安徽师范大学学报.2011(01)

②刘颖.建构女性的主体话语——评多丽丝·莱辛的《金色笔记[J].邵阳学院学报.2004（02）

③维吉尼亚·伍尔夫.一间自己的房子[M].上海：上海人民出版社.2008

④张和龙.多丽丝·莱辛的女性主义思想[J].安徽师范大学学报.2011(01)

⑤多丽丝·莱辛.金色笔记[M].上海：上海人民出版社.2000

[1]李伦.悲剧与宿命——解读多丽丝.莱辛的《野草在歌唱》[J].青年文学家.2014(11)

[2]黄菲.论多丽丝·莱辛《金色笔记》中自由女性的探索之路[J].神州.2014(12)

本论文同时作为以下项目的结题成果。大庆师范学院科学研究基金项目：莱辛和沃克的女性主义对比研究项目编号：12RW 15】

王芳(1982-)，女，黑龙江省大庆人，讲师，汉族，大庆师范学院外国语学院应用英语系讲师，硕士研究生，研究方向：英美文学，二语习得；

王欣欣(1984-)，女，黑龙江省大庆人，讲师，汉族，大庆师范学院外国语学院应用英语系讲师，硕士研究生，研究方向：英美文学，英语翻译。