新疆少数民族传统体育融入高校体育教学的若干思考

王志锋， 刘永光， 迪力木拉提

（喀什师范学院体育系，新疆喀什844000）

新疆少数民族传统体育融入高校体育教学的若干思考

王志锋， 刘永光， 迪力木拉提

（喀什师范学院体育系，新疆喀什844000）

文章运用文献资料、逻辑分析、实地调研等方法，对当前新疆少数民族传统体育融入高校体教学过程中取得的成绩和存在的不足，以及实施原则等方面进行了深入的思考，旨在为新疆少数民族传统体育更好的服务于高校体育教学，以及在新世纪里少数民族传统体育的蓬勃发展提供理论支持。

少数民族传统体育；高校；体育教学；思考

新疆少数民族传统体育是新疆各民族悠久文化的传承与积淀，是民族特性的重要组成部分，是民族文化的象征和组成部分，它在一定的民族间和特定的区域内有着广泛的影响。在当前，新疆高校体育教学资源相对不足、大学生对学校体育课程的学习兴趣和参与程度日渐降低，另一方面，众多少数民族优秀传统体育项目面临严峻的传承和发展的现实问题的状况下，将少数民族传统体育融入高校体育教学，不仅可以极大缓解高校体育资源不足的问题，同时对少数民族传统体育的传承与发展注入新的活力。目前，众多学者已对此给予了一定的关注，疆内的一些高校也已经在此方面做了一些有益的尝试，但是，总体上看来，进展还较为缓慢。本文运用文献资料、逻辑分析、实地调研等方法，就新疆少数民族传统体育引入高校校园这一重要现实问题进行了一定的思考。

1 新疆少数民族传统体育融入高校体育教学的可行性

1.1 国家政策支持少数民族传统体育融入高校体育教学

近几年来，国家和地方政府都制定了一系列的政策和法规，为少数民族传统体育项目在新时期的蓬勃发展，尤其是少数民族传统体育在广大青少年学生中的普及提供了纲领性文件。早在1995年国务院就颁布了《全民健身计划纲要（1995－2010）》，指出“积极发展少数民族体育，在民族地区广泛开展以少数民族传统体育项目为主的体育健身活动。”之后，又颁布了《全民健身计划（2011—2015年）》也指出“在少数民族地区开展以民族优秀传统体育为主的体育健身活动，在学校体育课和课外活动中设置优秀民族传统体育内容……，做好民族民间传统体育项目发掘整理工作”。《中国体育改革与发展纲要》也提出“进一步发挥少数民族地区的优势，开发民族体育资源，做好民族传统项目的挖掘、整理和推广工作。”自2002年起，新疆高校体育教学指导委员会开始也鼓励各疆内高校根据自身实际实时的将一些反映新疆民间、民情、民俗的，并具有趣味性和可操作性的传统体育项目进行改编，与校本课程相结合，充分发挥少数民族传统体育娱乐性、健身性的特殊功效，促进少数民族传统体育和学生体质健康的协调发展。总之，从国家到地方的一系列政策上的支持，使新疆少数民族传统体育融入高校体育教学有了充分的“法律”依据。

1.2 新疆少数民族传统体育项目在高校中具有良好的“群众”基础

众多调查已经发现，在当前各级各类学校中，学生对于那些耗费体力、难度较大、相对单调的学校传统体育项目兴趣越来越低，但是对于那些娱乐性强、难度小、适应性广的轻体育运动，包括一些少数民族传统体育项目都有着强烈的兴趣和学习欲望。此外，少数民族大学生在新疆各个高校中占有相当大的比例，他们对少数民族传统体育项目，尤其是本民族的运动项目有着“先天”的兴趣和参与热情。我们在数年的高校体育教学中也已经发现，一些上体育课经常“请假”、“旷课”、看似不喜欢体育课的学生，却常常在业余时间跳麦西来甫、刀郎舞，玩摔跤。这些都充分说明，新疆高校大学生参与体育运动的热情高、兴趣浓。但是，却存在明显的项目上的差异，学生对于个人喜欢的运动项目参与度较高，对于个人不喜欢的运动项目，则表现出明显的排斥或逃避心理。但是，多数学生不仅对本民族的传统体育项目有着浓厚的兴趣，同时，对于其他民族的传统体育项目也怀有强烈的好奇心，其参与欲望不言而喻。可见，在新疆，将少数民族传统体育项目引入高校校园，不仅有广泛的“群众”基础，更有着广阔的发展空间。

1.3 新疆少数民族传统体育文化内涵丰富和适应性好

新疆的许多少数民族传统体育项目都是本民族对自然、社会、宗教和生活等众多现象认识的升华和结晶，反映了人民向往美好生活，不屈不挠的改造自然、改造自身，并与自然社会和谐发展的愿望和行为，它还蕴藏着丰富的文化内涵。每一项少数民族传统体育运动，皆不同程度地体现了当地的民族习惯、生活方式、教育、宗教信仰、人文环境等情况，是一个民族的民族精神面貌必不可少的主题之一［1］。如维吾尔族的麦西来甫－木卡姆就是集体育学、旅游学、美学、经济学为一体，被称为民间的“艺术学校”［2］。因此，将少数民族体育融入新疆高校体育课程，可以培养当代大学生对少数民族传统文化的热爱，尤其在当前，新疆各高校都在对大学生实施“四个认同”和“五观”教育的背景下，将少数民族传统体育引入高校体育教学是增加民族认同感，增进不同民族大学生之间互信、互助、互爱的实质性措施。此外，多数少数民族传统体育都具有规则简单、内容丰富、娱乐性强、灵活性高、健身效果好、易于开展的特点，对场地、器材和教师的组织能力都没有太多的要求，因此，易于在那些场地、器材和经费相对短缺的高校中开展。

2 新疆高校在引入少数民族传统体育方面取得的进展

在国家和自治区一系列相关政策的大力支持和新疆高校众多体育工作者的共同努力下，新疆高校在少数民族传统体育融入高校体育教学方面取得了一定的成绩，主要表现在：（1）引起了部分高校主管领导和广大体育工作者的重视。在国家相关政策的大力支持下，新疆各个高校对于少数民族传统体育融入高校体育教学予以了一定的重视。例如，2006年新疆师范大学成立了新疆民族体育文化研究中心，旨在对新疆少数民族传统体育的发展、演变、保护等方面进行系统研究。喀什师范学院体育系也将少数民族传统体育入校园作为主要的学科研究方向。此外，疆内外学者针对新疆少数民族传统体育所发表的研究论文和出版的专著也逐年增加，据统计，现在整理登记的维吾尔文、哈萨克文、汉文等民族体育文献资料36册，获得的各类资助研究项目逐年增多。（2）部分高校进行了一定的有益尝试。2010年新疆大学将维吾尔族的刀郎舞创编成了“刀郎健身操”，在不同民族学生中推广［3］。新疆师范大学体育学院也开设了“麦西热甫－木卡姆健身操”和“麦西热甫舞蹈课”［4］，喀什师范学院也将维吾尔舞蹈作为学院公共体育选修课予以开设。这些有益的尝试对于新疆少数民族传统体育融入高校体育教学积累了一定的经验。

3 新疆少数民族传统体育融入高校体育教学方面存在的不足及建议

3.1 缺乏统一组织与领导，难以形成合力

虽然新疆各个高校都认识到了少数民族传统体育融入高校体育教学的重要性，但是，对其认识或在具体实施过程中还存在较大差异。有的高校专门成立了少数民族传统体育文化研究中心，专门组织力量、投入专项资金对其进行研究、开发，有的高校已经对个别项目进行了整理开发，或开设少数民族传统体育公共体育选修课进行实际的教学或推广，但是多数学校则因为缺乏必要的师资或没有给予应有的重视而无实际的行动。我们认为，将少数民族传统体育融入高校体育教学是个繁重而复杂的任务，既涉及到对众多传统体育项目的筛选、改编和推广等宏观上的问题，又涉及到不同民族学生对改编后的体育项目的认可度、可接受程度，以及与学校体育的衔接，包括课程性质和授课时数的确定、运动量的控制等细节上的问题。可以认为，没有统一的组织与领导，仅靠个别学校若干教师的“单打独斗”很难圆满完成这一系统工程。因此，我们建议由自治区体育主管部门牵头，积极组织全疆高校中从事本领域研究的体育教学一线教师，形成专门的联合结构或组织，针对南北疆高校学生的民族构成、体育师资和学校体育的开展状况等，对个别少数民族传统体育进行重点开发、联合攻关、形成合力，定期进行经验交流、互通得失，以期形成以点带面的局面。

3.2 新疆少数民族传统体育深入开发的力度不够

当前，新疆少数民族传统体育无论是在全民健身中发挥的作用，还在商业化运营中创造的经济效益，以及在学校体育中的普及程度等方面都还显得十分薄弱。从学校体育教学的角度看，也只有麦西来甫－木卡姆、刀郎舞、民族式摔跤等极少数运动项目被十分有限的利用，真正引起少数民族传统体育的高校也十分有限。从商业应用的角度看则只有麦西来甫－木卡姆、达瓦孜走上了商业化的道路。而其它众多的传统体育项目由于开发力度和宣传力度不够而不能被外界所认可，甚至有些优秀的传统体育项目还到了濒临失传的境况。在此，将少数民族传统体育因地制宜、因时制宜的在高校大学生中进行实时的推广，既有利于少数民族传统体育的发展与传承，也给“公式”化的高校体育教学注入了新的活力。在此过程中，各个高校要发挥主导作用，以国家和自治区有关政策为依据，以“阳光体育运动”和“全民健身运动”为契机，紧紧抓住中央新一轮援疆给新疆高校带来的重大发展机遇，对少数民族传统体育融入高校体育教学的有效方式或途径进行大胆的尝试和积极探索。

3.3 对高校民族传统体育后备人才的培养和资金的投入不够

将少数民族传统体育融入高校体育教育教学是一项开创性的工作，在这个过程中，高校体育教育工作者在其中将发挥主导性作用，他们对少数民族传统体育的认知程度、理解和熟练掌握的程度直接影响了他的教学效果。在教学实践中我们发现，多数汉族教师认识到了少数民族传统体育融入体育教学的重要性，但是，由于自身对少数民族传统体育技能的掌握程度有限，或者不能深入了解民族传统体育的基本技能、方法和文化内涵，因此在教学中也就无法起到以点带面的作用和开展有效的教育教学活动。此外，众多少数民族教师虽然对少数民族传统体育融入高校体育教学怀有极大的热情，并且也具有较好的技能，但是，在民族传统体育与学校体育的衔接上却无法有效的把握，甚至显得“无从下手”，另外，由于缺乏统一的民族传统体育类教材、教学标准和评价标准等，这也一定程度上也影响了推广的效果。此外，在对少数民族传统体育进行整理、创编、推广和健身效果的印证方面缺乏必要的资金支持，也严重影响了教师的积极性，并成为重要的制约因素。因此，要加大高校民族传统体育教师或后备人才的培养力度和配套资金方面的支持，尽快培养一大批对民族传统体育和学校体育兼通，懂技能、懂理论，会教、会练的高校体育教师队伍，在当前阶段显得十分必要。

4 新疆少数民族传统体育融入高校体育教学的原则

4.1 娱乐性与健身性相结合的原则

《全国普通高等学校体育课程教学指导纲要》中明确指出：“体育课程是大学生以身体练习为主要手段，……，是增进健康和提高体育素养为主要目标的公共必修课程。”可以看出，增强学生体质，增进健康和提高体育素养是高校体育课程的主要目标之一，高校体育教学如果达不到增强学生体质的目的，也就失去了课程的意义。因此，在少数民族传统体育融入高校体育教学的过程中也必须以增强学生体质为最终的目标。最近几年，快乐体育教学成为众多学者探讨的热点问题［7，8］。受其影响，一些学校体育教学以“快乐体育”教学之名，行“放羊式”教学之实，学生在享受体育的“快乐”之时，却牺牲了身体健康，完全得不偿失。最近几十年，我国学生身体素质在持续下降，同等情况下新疆学生体质下降更加严重［9］，这与学校体育教学执行不力有一定关系。少数民族传统体育有极强的娱乐性，这是少数民族传统的重要价值之一，也是其深受各族师生喜爱的原因所在。但是，在将少数民族传统体育融入学校体育的过程中，必须兼顾到娱乐性与健身性，做到二者的有机相结合，使学生在享受少数民族传统体育带来的无限快乐的同时，达到高校体育教学增强体质、增进健康的目的。

4.2 传统与现代相结合的原则

由于新疆与国内其他地区相比存在着宗教、语言、地理环境等的明显不同，加之地理位置相对内地省区较为偏僻，改革开放程度相对较低，因此，长期处在一种相对封闭和自足的状况，这使新疆少数民族传统体育更多的保留着原始风貌或本土化特征。这其中既包含有诸如：团结协作、顽强拼搏、尊老爱幼、真诚、友善、阔达、平和、谦虚等反映广大少数民族群众淳朴、向上、英勇、阔达的思想或品质，更夹杂着一些崇拜“真主”、“佛爷”，宣扬宗教和封建迷信的内容［10］。因此，将少数民族传统体育引入高校体育教学，应在保持原有体育项目固有精髓和充分尊重不同民族宗教及风俗的基础上，做到去伪存真、去粗存精，坚决抛弃原始的封建尘埃，并积极的融入现代优秀的体育文化元素，坚持传统与现代相结合，实现民族体育文化的发展与创新，使历史悠久的民族传统体育始终保持旺盛的生命力，并始终为各族群众喜爱。

4.3 动作形式与文化内涵相结合的原则

新疆少数民族传统体育是各族群众在生产、生活实践中创造的一种文化现象，他的举手投足、一言一行都蕴藏着丰富的中国传统哲学、伦理学、美学、伦理、宗教、医学、军事等文化内涵和深刻的现实意义，动作只是文化的外衣，文化是动作的灵魂，可以认为少数民族传统体育就是以身体为语言作为“身心交流”的表达艺术，是本民族的价值观、审美观和民族情感的反映。在少数民族传统体育融入高校体育教学的过程中，必须注重动作的学习和深层次文化寓意的传授，杜绝只是流于形式的简单动作的学习，使不同民族学生在掌握技术动作的同时，也掌握其文化内涵，做到技能学习和文化传承并进，知识传授和民族认同教育齐飞。

5 结论

少数民族传统体育不仅是本民族的价值观、审美观和民族情感的反映，同时也是中华文化的重要组成部分。在新疆，将少数民族传统体育融入高校体育教学既有迫切的必要性，又有现实的可行性。同时，在各级政府部门的大力支持下和众多体育工作者的共同努力下，在这方面已经取得了一定的进展，但是，依然存在诸多的困难和不足。作者认为，在具体的实施过程中，除了需要来自政府相关部门的大力支持外，广大体育教师要遵循娱乐性与健身性相结合、传统与现代相结合和动作形式与文化内涵相结合的原则，进行大胆实践和尝试。

［1］艾热提·买提热依木.新疆少数民族传统体育纳入高校体育课程资源研究［J］.新疆师范大学学报（自然科学版），2013，33（1）：93－96.

［2］热依拉·达吾提，阿依古丽·买买提.维吾尔族民间麦西来甫的社会功能［J］.新疆艺术学院学报，2003，1（3）：12－15.

［3］王志锋.新疆少数民族传统体育的社会功效研究——以维吾尔族麦西来甫－木卡姆为例［J］.新疆师范大学学报（自然科学版），2013，33（3）：93－96.

［4］马野，王金萍.对新疆民族传统体育和高校体育文化融合的思考［J］.当代体育科技，2013，3（25）：113－114.

［5］韩甲，韩春英.新疆舞作为体育课程资源的实证研究［J］.山东体育学院学报，2009，25（3）：80－83.

［6］郭兰，王鹏.维吾尔族舞蹈在体育文化创意中的研究［J］.新疆大学学报（哲学·人文社会科学版），2011，30（3）：77－80.

［7］张瑛玮.快乐体育教学研究［J］.体育文化导刊，2009，3：100－111.

［8］王水泉，毛振明.“快乐体育论”的源头［J］.体育与科学，2014，35（2）：44－48.

［9］刘洋，张振军.民族体育元素在体育教学中的应用研究——以新疆刀郎舞为例［J］.武汉体育学院学报，2010，44（1）：96－100.

［10］刘戈.试论宗教与新疆少数民族传统体育的发展［J］.体育研究与教育，2014，29（1）：81－83.

Several Considerations on Xinjiang Minority Traditional Sports into the College Physical Education

WANG Zhi－feng， LIU Yong－guang， DILIMULATI
（Department of Physical Education，Kashi Teaching College，Kashi，Xinjiang，844006，China）

The method of literature review，logical analysis and field research were used in this paper to reflect the achievement，existing problems and implementation principle in the process of the Xinjiang minority traditional sports into the University.The purpose of this article is to provide the theoretical basis for the better service of Xin⁃jiang minority traditional sports to physical education in Colleges，as well as the vigorous development of minority traditional sports in the the new century.

Traditional sports of minorities；College；Physical education teaching；Consideration

G813.1

A

1008⁃9659（2015）01⁃0062⁃04

2014－11－30

喀什师范学院校内课题资助项目（（13）1466））

王志锋（1982－），男，河南洛阳人，硕士，讲师，主要从事运动人体科学及少数民族传统体育理论方向研究。