沅陵山歌号子引入课堂探索

2015-02-28 18:10向桂兰
新教育时代电子杂志(学生版) 2015年30期
关键词:沅陵沅水年级组

向桂兰

(沅陵县溪子口小学湖南怀化419600)

沅陵山歌号子引入课堂探索

向桂兰

(沅陵县溪子口小学湖南怀化419600)

沅陵地处湖南省西部,素有“湘西门户”之称。由于历史悠久,蕴藏着丰富的民间音乐,如山歌、小调、号子、渔鼓、打点子等,尤以山歌号子更加突出。沅陵号子起源于原始农耕生产时期的生产劳动,其艺术风格质朴、高亢、煽情,是人与自然既抗争又和谐共处的结果,成为本地域人民中最富凝聚力、最具标志性的文化符号,它是楚黔文化与江河文明文化的遗存。人们在长期的江河运输和农耕劳作中,创作出《沅水号子》、《盘木号子》、《车水号子》、《打夯号子》等劳动歌谣。

由于沅陵是在大山之中,长期以来交通不便,与外界相对隔绝,就此而言,沅陵号子保持着原始状态,外面的人很少了解这一特殊地域里的号子艺术风格,又由于现代的交通、生活等方式发生了巨变,过去的放排、盘木、车水、打夯随着人民生活水平的逐渐提高和生产工具的大幅度改善已经成为了过去。号子这一艺术形式逐渐被弱化,传承人锐减。抢救、保护沅陵号子,让它在民众中代代相承,对于研究、丰富、发展湖湘音乐、文化将产生积极的推动作用。

2007年,沅陵山歌号子被列入湖南省非物质文化遗产保护名录,2011年5月,“沅陵民歌传承保护基地”落户我校。新《音乐课标》指出:中华传统音乐是民族文化的重要组成部分,要善于将本地区民间音乐资源运用在音乐教学中,使学生从小就受到民族音乐文化的熏陶。”我们将山歌引入课堂,不仅是对“新课标”的呼应,还可以填补地方音乐资源的空白,更是对非物质文化遗产的保护与传承。沅陵山歌号子文化底蕴深厚,每一首歌,每一首号子的背后都蕴含着丰富的资源,引发我们更深层次的思考与探索,于是,学科整合式教学研讨活动应运而生。

一、研究的内容

在大家的努力下,我们编撰了一本名为《山歌好比沅江水》的小学音乐校本教材,其中号子系列我们收录了《盘木号子》、《打夯号子》、《车水号子》、《沅水号子》四首,山歌系列我们收录了《长大莫忘父母恩》、《一路同伴往前行》、《溜溜歌》、《太阳出来照白岩》四首。打算学生从三年级起,利用音乐课第一学期学唱一首号子,第二期学唱一首山歌。

二、研究的方向

我们在研究的过程中,意识到学生不能只停留于会唱号子这个层面,应该挖掘每一首号子背后丰富的学科资源,于是我们首先将四首号子定为四个主题单元,并按难易程度分到三至六年级组,将课题组人员也安排在相应的年级组。各组老师根据每首号子反映的内容,通过商议,确定由音乐老师牵头,开展其他学科参与的整合式教学研究活动。那么,哪些学科参与呢?又成为摆在眼前的难题。刚开始时,我们参与面很广,如:三年级的《盘木号子》,我们除了音乐学科外,还涉及到美术的《刮画》、品德与社会的《沅江放排》、语文口语交际《沅陵方言与普通话》、数学的《锯木头》等等。三年级组老师就参与的学科分别写出了教案,然后进行集体备课,发现各学科教案里面有很多目标设定重复,教学环节雷同,于是,大家经过讨论,决定统一设置单元教学目标,去掉与《盘木号子》关联不大的学科,只保留音乐的《盘木号子大家唱》、美术的《刮画》、品德与社会的《沅江放排》三个教学内容。四至六年级组就参与学科和教学内容也各自做了删减与调整。四年级组安排音乐课《打夯号子》、美术课《劳动抽象画》、品德与社会《古老师的劳动工具——夯》三个教学内容;五年级安排音乐课《车水号子大家唱》、科学《我的小水车》、品德与社会《湘西民间劳动工具的认识与研究》三个教学内容;六年级安排音乐课《沅水号子大家唱》、语文课《探寻沅水文化》两个教学内容。

三、单元目标的设置

教学活动是围绕一定的教学目标所开展的教与学的活动,而作为每个主题的单元目标就尤为重要,各年级组经过多次商议、修改,从认知目标、技能目标、情感目标三个方面多维度多视角进行设置,并落实在各学科教学设计中。

四、精选课堂教学活动

教案设计得再完美,还是得经过课堂的检验,毕竟实践是检验真理的标准。各年级组开展了丰富多彩的课堂教学活动,首先由音乐老师上第一课时,负责歌曲的教唱,然后其他学科教师根据安排再轮流上课,让学生在学会歌曲的同时,从不同的角度感受理解号子,对号子所承载的艺术、文化有更深入全面地理解与感受。课后,老师们经过议课,对教案又进行了修改与调整,从而让它更贴进学生实际,让孩子们更感兴趣。

五、关注学生能力的培养

六年级的学生在学会《沅水号子》这首歌曲后,语文学科设计了实践课《探寻沅水文化》,教师在课中设计了学生汇报展示自己收集的成果。孩子们将收集到的有关沅水边的传说,沅水边的名胜古迹,沅水的险滩文化与大家进行了交流,孩子将学习延伸到了课外,通过收集资料,实地考察,对母亲河—沅江有了更深地感情。五年级学生在学会《车水号子》后,在品社课上《认识了湘西民间劳动工具》,风车、油榨、犁、纺车、背篓等工具,原始而古朴,泛着岁月的青光,从历史中缓缓走来,让大家感受了农耕文化的洗礼。

六、做好评价与考核

在每个主题单元结束后,我们将对学生进行评价与考核,评价方式主要是自评、生评和师评三种,评价的内容是对单元目标达成情况的检查。

我们在将沅陵山歌号子引入课堂做了一系列探索,而且为了让学生对山歌文化有更深层次地认识与了解,我们设计了多学科参与的整合式教学,希望我们能为广大山区学校就校本课程本土化模式提供借鉴。

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