闽北古建筑装饰符号所体现的地域风情

周爱娇

闽北古建筑装饰符号所体现的地域风情

周爱娇

闽北地区处于福建、浙江、江西的交界地带，闽北古建筑经过历史的沉淀，从规划、布局、装饰符号和形制结构等方面来建造古建筑，使得古建筑具有和谐流畅、简洁清雅的朴素美，不仅具有艺术感，它的建筑装饰构件也别有地域风情。本文内容主要从闽北古建筑装饰符号体现的地域文化、闽北古建筑随处可见的装饰艺术、闽北古建筑形制结构的装饰特色三方面分析古建筑装饰符号体现出的地域风情。

闽北古建筑 装饰符号 地域风情

引言：闽北古建筑的装饰符号，表示装饰与符号有着密切的关系，符号，它预示着一种人类所特有的想象力和智慧，装饰符号是对符号的一种再现与修饰。要探析闽北古建筑装饰符号所体现的地域文化，就必须了解符号学的概念以及它与古建筑的装饰关系。闽北古建筑整体装饰风格端庄、敦厚而不浮夸，质朴、自然而又严谨，古建筑装饰符号以及它的的细部处理，都有固定的传统做法及强烈的地域特色。

一、闽北古建筑装饰符号体现的地域文化

闽北古建筑装饰符号凝聚了闽北地区古代深刻的哲学思想和丰富的民族文化内涵，充分体现闽北居民的审美心理以及对美的形式的要求。闽北村落根据当地的地理环境、气候条件、社会背景来设计，并且在古建筑的装饰等方面有自己独特的设计方法，也就产生了各式各样的装饰符号，它们不仅具有装饰功能，而且还具有使用功能。

闽北古建筑群落由于装饰符号的衬托，既有历史文化价值，又有珍藏价值。装饰符号主要运用在屋顶、墙面、门楼等位置，古建筑装饰过的地方美仑美奂，古建筑的装饰装修主要以“三雕”、以动，植，人物为题材的彩画和以“马头墙”、屋脊、天井、门楼等多方面的古建筑形制构件为主，不仅体现出居民对视觉美感的要求，而且充分反映闽北地域文化特色。

二、闽北古建筑随处可见的装饰艺术

1.“三雕”

闽北古建筑的装饰图案主要体现在“三雕”上面，闽北古建筑的三雕包括砖雕、木雕、石雕三种，雕刻的主要内容分为动物题材、植物题材和人物题材，装饰图案与居民的文化、风俗等方面有着密切的关系，充分反映闽北地域风情。

（1）木雕

闽北木雕的工艺技术十分的精湛，主要用于梁架、门窗和家具等位置。每个部位都会采用不同的流畅雕刻手法，木匠会根据木头的颜色、纹理、形态的不同特点因地制宜、随行就市，就会出现各种各样的雕刻效果，在古村落，会经常看到雕梁画栋、藻井雀替，图案精美简约、手法成熟老道，而且都富有灵气。例如，在邹氏大夫第东阁西厢的隔扇窗均用木雕进行装饰，“小樊川”有许多隔扇窗，两个门窗中有木雕图案，分别为蝙蝠、花卉、不规则图案、规则图案等，充分体现闽北居民辛勤劳动、善良朴实的地域风情。在邵武金坑的儒林郎建筑，在窗户上面雕刻有春兰夏荷、喜鹊登梅等图案。刀法明快，构图简洁、意趣生动，①充分体现闽北居民对美观、简洁、柔美装饰的地域文化要求。

（2）石雕

石雕工艺水平堪称巅峰之作，内容丰富多彩。闽北石雕随处可见，具有极高的艺术欣赏和文化研究价值。石雕的图案有双凤朝阳、鲤鱼跃龙门等，比如在闽北武夷山五夫镇兴贤古街的“连氏节孝坊”门楼上有一条宽阔的石雕画卷，一对立体的砖雕“双狮戏球”，呲牙咧嘴的态势真是生动极了。②这样精彩的石雕图案充分体现居民祈福、祈祥、祈贵、祈寿的心理愿望，反映当地居民淳朴、简单的地域风情。下梅村邹氏大夫第有很多石雕图案的水缸，它们的作用不仅仅是盛水，而且更加具有观赏性和装饰性。水缸的造型变化多端，表面多采用浮雕，既能装饰又具使用功能，充分反映居民热爱生活、朴实无华的地域风情。

（3）砖雕

闽北砖雕雕刻技术堪称一绝，装饰图案的主次分明，而且伴有很强的情感色彩，砖雕图案的主题主要是求福、求财、求寿、求安康等。这些装饰图案都是居民内心的愿望，它们用最朴素而且直白的方式表达出来。砖雕图案主要应用在门楼、山墙、屋顶等部位，主要的砖雕图案包括动、植、人物等。例如表达有积极进取和拼搏精神的砖雕图案“独占鳌头”、“魁星踢斗”等等。表达对子孙后代能够争取功成名就的期盼。对于闽北古建筑物的门楼是整个宅院的外门，大门是一个家族的门面和象征，门楼上主要运用砖雕的雕刻手法，雕刻题材都是具有吉祥寓意的图案，比如福禄寿喜、鹤鹿同春等。砖雕图案不仅给人带来美感，而且还充分表达居民的心理愿望。

2.“三雕”的雕刻内容

闽北的“三雕”主要包括动物、植物、人物三个主要部分。

（1）动物的装饰

包括麒麟、龙凤、仙鹤、鸳鸯、鱼等等。比如在下梅邹氏大夫第“小樊川”屏墙上的一幅砖雕主题意义的“独占鳌头”，突出反应的是居民积极进取的精神风貌。还有“鲤鱼跃龙门”的砖雕图案，是鼓励后代人勇往直前，奋力拼搏。“麒麟送子”图，代表求子。闽北居民常常把福、禄、寿、喜、财看作是五福，“蝙蝠”，因为“蝠”与“福”谐音，就把蝙蝠视作幸福的象征。

（2）植物的装饰

包括荷花、莲花、卷草、松，万年青等花饰。在下梅西水别业中的门楼砖雕上刻着一只花瓶，旁边放有一只芦笙作陪衬，“笙、瓶”与“升、平”谐音，寓意“升平气象”。对于荷花而言，寓意为根基牢固、事业兴旺，是闽北居民对繁荣昌盛、兴旺发达的期盼。对于莲花而言，寓意为清廉公正、庄重，代表着闽北居民做人堂堂正正、为人处事公平正义。对于松而言，常常伴有鹤，有“松鹤同春”之说，鹤代表祥瑞之意，松树能长生不老，体现当地居民对健康长寿的追求。

（3）人物题材

包括八仙的故事，福禄寿三星，岳母刻字等等神仙童话故事的雕刻装饰。那八仙的故事是寓意当地神仙降临，是居民对得道成仙、长生不老的祈盼。福禄寿三星则表达了居民对福、禄、寿的追求。岳母刻字、花木兰、哪吒等传统的寓意故事，对于子女的教育意义非常重要。这些都体现了传统居民对生活、未来、儿女、身体等等各方面美好的祝愿与希望。

三、闽北古建筑形制结构的装饰特色

1.屋顶——在闽北古建筑中，由于多雨水，坡屋顶是重要的形式特征，坡屋顶向内微曲，有利于屋面排水。屋顶的形式也是多种多样，所体现的居民心理也是不一样的。例如“燕尾脊”形式的屋脊造型，可以使大厅与厢房屋面上的雨水往庭院内流，叫做四水归堂。这种屋脊在闽北居民眼中寓意四水归堂、财源滚滚而来。在下梅村古建筑群落中，有的房屋在栋梁屋脊堆瓦上，中间设计成方形的瓦堆，两边设计成翘角的形式，远远看像是古代时候的纱帽顶子和翘翅。体现了居民对“官位”的期盼，从而激励后代学子要努力学习，取得功名。

2.天井——由于闽北气候湿热，居民在古建筑中设置天井，天井上面的装饰瓦会雕刻图案，例如云树纹瓦当、鸟、蛇纹等等，反映居民对古建筑实用性与美观性的要求。闽北古建筑是以天井为特点的四合院平面布局，有“宅中有院，院中有圆”之说。在闽北古建筑中，天井具有集水、通风、采光、消防等多种建筑功能，这样的屋面，雨水不会影响邻里，每逢雨水之季，天井四面屋顶内侧坡的雨水从四面八方流入天井，体现居民“肥水不流外人田”的心理寓意。天井不仅能反映居民对建筑形式的审美要求，而且还体现居民尊崇中国“以和为贵”、“家和万事兴”的传统观念。

3.马头墙——闽北古建筑中的“马头墙”以功能为主，但是马头墙在体型上有很大差异，做成平行阶梯型、弓形或是鞍形，而且把封火墙顶的各个节点处理得相当完美和谐，不仅满足了建筑功能，而且还起到了装饰的作用。“马头墙”——它名称里面的“马”在十二生肖中是一种吉祥的动物，“一马当先，一马平川等等”，这些都代表吉祥的寓意。闽北建筑将马头墙设计成鳞次栉比、层层叠叠、突兀多姿的形式，又筑在又高又板的墙壁顶部，远远望去，犹如万马奔腾，充满着活力与动力，代表当地居民对前途一片光明的热切期盼。

4.门楼——闽北古民居门楼颇具特色，门楼位置的选择，不仅讲究方便实用，而且注重风水术数。往往，在门楼的柱头和斜撑上刻有精美的雕刻，在门楼额枋上的雕塑中有羊与日纹、山水纹组合在一起，并用色彩描绘，寓意吉祥顺利之意，整个门楼平时亲和，自然真切，隽永而有味。在闽北古建筑中，黄氏大夫第的主院落在建筑上面堪称精湛，以砖石结构为主的八字门楼，上面的砖雕内容丰富多彩，四幅主要的画面都采用粗狂的写意技法，雕刻的内容包括竹、梅、松、鹤、锦鸡等物，比喻“竹报平安”、“松鹤延年“等，并且带有浓厚的地域特色。

四、总结

闽北古建筑的装饰符号，不仅要求具有装饰性，也更加追求艺术感。闽北居民坚守着心中那份心信仰、追求与期盼，适时而居，适地而造，闽北居民通过积累与总结，运用装饰符号把每座古建筑建造成兼具美感和寓意的艺术品，是闽北居民劳动与智慧的结晶。装饰的寓意都是代表居民对美好生活、美好未来的期盼，反应了当地居民淳朴、自然、和谐、互助、宽容；也反映了传统居民对闽北这片土地的热爱，每座建筑物都是他们内心的真实反映，都是真实情感的流露，充分反映闽北的地域风情。

注释：

①柯培雄著《闽北传统民居》福建，海峡出版发行集团福建美术出版社2013年版，第115页。

②柯培雄著《闽北传统民居》福建，海峡出版发行集团福建美术出版社2013年版，第134页。

［1］柳沙.设计艺术心理学［M］.北京：清华大学出版社，2006.

［2］柯培雄.闽北传统民居建筑与装饰特色研究［J］.武夷学院学报，2010（4）.

［3］柯培雄.闽北传统民居［M］.海峡出版发行集团福建美术出版社，2013.

［4］柯培雄.闽北名镇名村［M］海峡出版发行集团福建美术出版社.2013.

［5］王健.武夷传统民居装饰图案的研究［J］.武夷学院学报.2009（4）.

［6］田自秉.中国工艺美术史［M］.上海：东方出版中心.2010.

［7］吴绍兰.民族喜忌心理与动物图案研究［J］.兰州大学学报，2013（2）.

作者单位：福州大学厦门工艺美术学院