也谈“跪拜礼”

● 赵彬花

近日，笔者看了一则环球网的新闻报道，“1月12日，上海嘉定区民办斌心学校举办的‘孝敬文化节’上，800多名学生齐刷刷在父母面前下拜磕头，在父母的头上拔下一根白头发，永远留念，现场学生和家长泪流满面，场面感人。”简短的新闻，引起了公众热议，有的人持反对态度，有的人赞成。我们不妨看看以下观点：

跪拜不如尊重。跪拜礼逐渐淡出公众视野，一个重要原因在于，跪拜礼是施礼一方以非平等的姿态去表达，预示着一方要无条件地屈从于另一方，这与时代精神、社会文明、现代教育理念格格不入。时下，人与人之间虽然年龄身份不同，但人格尊严是平等的。孩子年龄尚小，在仪式上所做的表演只是被动地服从，让学生给家长下跪，只会在无知、纯洁的学生内心种下臣服权威、逆来顺受的种子，不利于培养学生的独立人格和科学精神。

让孩子向家长下跪，强调的是家长的尊严，其教育的本质，是一种“奴性教育”。只有在孩子心中播下尊重的种子，它才能在日后结出尊重的果实。学生与家长之间只有通过心灵的接触，成为知心朋友，情感才能更加真挚，才更能相互尊重，这比下跪教育要强不知多少倍。

教育不能形式化。孝顺父母非得用膝盖表达？诚然，表达情感需要外在的形式，却不能总是靠机械地礼教。孩子孝顺父母完全可以是平等关系基础上的情感升华，即相互尊重、将心比心地理解和沟通。对孩子开展孝道教育，应诠释孝道的真正内涵，以懂得孝顺在生活中的表现方式，变成孩子与父母间人伦情感交融的互动，而非仅表达孝道外在仪式化的符号。而动辄让孩子下跪的孝道教育，事实上也掉入了教育程式化与文化传承仪式化的窠臼，蹈了假大空的覆辙，这也是教育的形式主义。

以上观点很犀利，跪拜礼被扣上了沉重的帽子：跪拜礼就是与现代文明背道而驰，应该坚决摒弃，但也有人投赞成票。

跪拜礼未尝不可。通过下拜磕头，让孩子懂得了如何去尊敬父母、如何去孝敬父母，懂得父母的含辛茹苦，懂得了他们为了自己做出的牺牲，这样难道不好吗？有人讲，下拜磕头是封建礼俗、是糟粕，但在一些地方，向长辈行下拜磕头之礼，一直以来都是重要的春节民俗，这样的方式没有什么不好，反而让尊老爱幼的民风更加醇厚。因此，宣扬孝敬文化，我们不妨多看一看疗效，少关注一些形式。

看完以上观点，孰对孰非？礼节是尊重他人的表现，也是一种情感的流露。我们时常在韩国电视剧里看到，新婚夫妻给长辈行跪拜礼，在特殊的节日里，晚辈给长辈同样行之以礼，这些镜头体现出的是一种温馨的家庭氛围。韩国人崇尚儒教，尊长重老，而儒教源于中国，为什么跪拜礼在韩国被视作尊重长辈的一种礼节，而在我国却被一些人视作不能登大雅之堂的“礼数”？文章开始的镜头，也许有人看到那就是浮浅的形式，但是文章中在座的父母，行礼的孩子未必是那样的心思：我想当时在座的每一位父母都会在想，眼前的孩子长大了，懂事了；孩子心性单纯，更是怀着一种崇敬的心情。随着时间、时代的变迁，旧时一些繁文褥节我们是应该禁止，但是体现一个民族、一个国家内涵的传统事物我们是不是应该保留，是不是在保留中再给予其更积极向上的精神实质？

再看韩国电视剧里的一些礼节，长者进屋时大家都要起立。父母外出回来，子女都要迎上去。早晨起床和饭后都要向父母问安等等。其实，一种事物你用积极的心态去认识它，那就是向上的，比如说“跪拜礼”，在特定的时候，那表现的就是一种深深的尊重和情感。当然，什么事物的存在大都有它的氛围，在韩国，因为儒教成为国民崇尚的精神信仰，所以跪拜礼自然既定俗成，在外人看来，它透出的是韩国礼仪之邦最温馨的部分。但是我们国家，一些传统的东西早被所谓现代文明的“高大上”冲洗得干干净净，自然一些人再看到“跪拜礼”，那就只剩下下“别扭”了。

一位作者这样发表自己的观点：在现代社会不能将此跪拜礼广泛推广，但在一定的场合还是可以施行的。施行此礼，可使人们特别是青少年强化对父母、长辈的感恩、尊重之情，这和现代文明实在没有背道而驰，因为我们国家自古就是礼仪之邦交，一些事物只有通过形式的表现才能有血有肉，当然，这样的形式在你眼里，在他眼里要纯粹，那么内容赋加的形式一同也就美好起来了！