在华神社：我国其他地区的日本神社（四）

陈小法

在前三篇文章中，笔者就“在华神社”的概况、台湾地区、东北地区的“在华神社”做了论述。本文将对华北、华中、华南、华东等地区的侵略神社做一研究探讨。

9.18事变前后建立的神社

在前文中曾提到，上海是日本在我国土上建造神社的肇始之地，最早可追溯至1875年。自此至1937年卢沟桥事变为止，第三地区上相继建造了不少神社。

首先是1915年3月创建的青岛“台东镇神社”，位于当时“烽台岭”（现名“贮水山”）北面的“台东一路三十五号”，祭神为“大国主命”，这也是日本人从德国手里掠取青岛后建立的第一个神社。当时青岛市民把山上的神社称之为“日本大庙”，烽台岭也一度改称“大庙山”。

接着是1915年11月建成的“天津神社”，祭神为“天照大神、明治天皇”，坐落于当时的天津市福岛街18号。这一带原为日本租界，其中的大和公园建于1906年，园内有“北清战殁纪念碑”，是为1900年八国联军侵略天津时被中国军队打死的日本士兵所建。

1942年，天津日租界常盘街的纸商“福盛号”在天津神社认捐了一座石碑，并将自家名字刻在上面。

1945年抗战胜利后，大和公园改名胜利公园，天津神社被改建成忠烈祠，铲除了“天津神社”大门石碑上的字，新刻上“天津市忠烈祠”。

2014年4月，一面刻有“福盛号”字样的忠烈祠巨型石碑重现，一度引起了天津市民的热切关注。

至卢沟桥事变前夕，日本人还创建了以下神社：

坊子神社，1918年7月创建，祭神“天照大神”，位于当时潍坊坊子三马路。

淄川神社，1918年11月创建，祭神“天照大神、大地主神、大山祇神、磐裂根裂神、金山彦神、金山比卖神、轲遇突智神、罔象女神、埴山姫神”，位于当时山东淄川碳矿内。祭神中除“天照大神”外，其余八座又合称“矿山八柱神”，是日本国土之神。淄川碳矿名为中日合办，中方代表为鲁大公司，但实际上有名无实。

青岛神社，1919年11月创建，祭神“天照大神、明治天皇、大国魂神”，位于当时青岛辽宁路。“大国魂神”是日本国土神之一。

图① 当时天津大和公园内的“北清战殁纪念碑”

图② 天津神社（右上为当时明信片的邮戳）

图③ 青岛神社

图④ 汉口神社

张店神社，1919年11月创建，祭神“天照大神、明治天皇、大国魂神”，位于当时山东张店博爱街。

天津稻荷神社，1926年4月创建，祭神“仓稻魂神、猿田彦神、田中大神、大宫能卖神”，位于当时天津市伏见街5号。“仓稻魂神”是日本的谷物神，“猿田彦神”是日本的交通神，而“田中大神”又称“大己贵神”、“大国主神”、“大国魂神”等，即日本国土神。“大宫能卖神”则是守卫皇宫的平安神。

龙口神社，1930年10月创建，祭神“天照大神、大国主命、大物主命”，位于当时烟台龙口会闲街31号。《日本书纪》中将“大物主命”记作是“大国主命”的别称，但根据奈良樱井市三轮神社的由来记表明，两者有异，“大物主命”不仅是国土神，也是农耕神，又称“三轮明神”。

广东神社，1934年9月创建，祭神“天照大神、明治天皇”，位于当时广东市沙面英租界（现今中山四路）。

汉口神社，1935年2月创建，祭神“天照大神、明治天皇、国魂大神”，位于当时汉口市日本租界109号。

靖亚神社，1935年2月创建，祭神“近卫笃麿、荒尾精、根津一”，位于当时上海的法华区二十八保。众所周知，近卫笃麿是明治时期著名的政治家，由他主持成立的“上海东亚同文书院”虽为当时的中日文化交流做出过一定贡献，但也为日本侵华战争培养了大批间谍，难逃“侵华帮凶”之责。荒尾精则可称得上是为日本侵华建立过“卓越功勋”的著名间谍，在岸田吟香等人的资助下，主持成立的“乐善堂汉口支店”和“日清贸易研究所”两大间谍机构，为日军在中日甲午战争中提供了大量重要情报。而根津一是位活跃在一线的著名日本间谍，曾出任过东亚同文书院的两任院长，负责过乐善堂汉口支店和日清贸易研究所两个机构的间谍工作，为日本取胜甲午战争出力甚多。

福州神社，1936年11月创建，祭神“天照大神、明治天皇、能久亲王”，位于当时福州南台苍前山，旁边建有“日本人小学校”。祭神之一的能久亲王在前文中已作介绍。

以上13座神社虽然都是在各地沦陷之前所建，创建者大都是所谓的“日本居留民”，但从祭神性质来看，大都与疆域开拓相关，所以难以掩饰其潜在的侵略性。尤其是靖亚神社的三位祭神，其用意昭然若揭。

卢沟桥事变后建立的神社

1937年卢沟桥事变后，日本发动了全面侵华战争，神社也在日军铁蹄之下一座又一座建起。这些神社不仅是侵华战争罪恶灵魂的栖息地，也是日军实现宗教文化侵略、从事皇民化教育，进而奴役我国民意志的重要阵地，更是多少中国人记忆深刻的痛楚之地。

表格中新出的各个祭神中，“丰受大神”又称“丰受姬命”，是位女神，专司食品、谷物。“神武天皇”乃日本史上首位天皇，可谓国土神之代表。“热田大神”一说即“日本武尊”，是12代天皇景行天皇的皇子，可说是开拓日本疆土的代表神。“伊邪那岐命、伊邪那美命”这对兄妹神是日本创世之神。而“昭宪皇太后”是明治天皇的皇后，在明治维新期间建业甚多。“少彦名命”神通广大，不仅是酒神、药神、谷物神等，还是大国主命创造日本国土之际的助手。“崇德天皇”是日本第75代天皇。

综上所述，二战之前日本人在我华北、华南、华东、华中等地区先后建立神社达50多座，这也许是一个非常保守的数字，因为很多神社建立在日军内部、偏僻乡下等原因，致使难以精确调查统计，这其中有一大部分是用来安放战死者灵位的“护国神社”。

从这些地区所建的神社数量分析，以卢沟桥事变为界，之前各地总计13座左右，而之后仅可统计的就达到50多座，尤其是1940-1942年间建造的达到26座，与日军侵华战事成正比。日本侵略者强征土地建造众多的神社，大多表面上是为日军和居留民提供心灵的祭祀场所，安慰战死者的灵魂，但实质是通过强制勒令我国民祭拜神体，强行要求信仰日本神道，强化推行日本皇国史观，试图在精神上麻醉和奴役中国人民。同时，也借此蒙蔽日本民众，最终为其侵略开脱罪行。

（连载完。作者为浙江工商大学东亚研究院教授。本文图片均由作者提供）