马克思主义中国化研究在当今社会存在的问题

摘 要：近代以来马克思主义中国化成为学者们争相研究的对象，形成了一股研究中国化马克思主义的思潮，并涌现出了一批相当有价值的研究成果，但在当今社会也存在许多问题：如，对中国人学到的马克思主义是不是真正的马克思主义存在疑虑；在马克思主义中国化推进的过程中，易照抄“课本”出现教条主义中国化的现象；马克思主义中国化研究的结果不能紧跟时代发展的步伐，出现滞后或超前的现象。

关键词：马克思主义中国化研究；社会；问题

1 对中国人学到的马克思主义是不是真正的马克思主义存在疑虑

对中国人学到的马克思主义是不是真正的马克思主义存在疑虑，首先，马克思主义是由马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三部分组成的严整的理论体系，与此相适应，马克思主义中国化也应该研究当代中国哲学、中国政治经济学和中国的社会主义。然而，以往马克思主义中国化研究只在零星的几个学科中进行。进入新世纪以后，情况发生了翻天覆地变化，除马克思主义哲学、政治经济学，中国共产党形成了马列主义，毛泽东思想，邓小平理论和“三个代表”的重要理论成果，提出了什么是社会主义，怎样建设社会主义的问题。十一届三中全会以后，以邓小平同志为核心的党的第二代中央领导集体，以中国社会主义建设为中心进行了新的探索，并指出要把马克思主义同中国的具体实际相结合，研究新情况，解决新问题。 “什么是社会主义、怎样建设社会主义”这个最主要、最基本的问题进行探索，初步解决了当代中国社会主义发展的一系列基本问题，形成了邓小平理论。党的十三届四中全会后，以江泽民同志为核心的党的第三代中央领导集体，在全面推进中国特色社会主义事业的过程中，继承和发展邓小平理论，形成了“三个代表”重要思想。创造性地回答了建设什么样的党、怎样建设党的问题，深化了对党的认识，实现了我们党指导思想的与时俱进。党的十六大以来，以胡锦涛同志为总书记的党中央，坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，根据新情况提出了科学发展观等重大战略思想。所以说中国人学到的马克思主义是发展着的马克思主义。

有的学者认为即使中国人读了马克思的原著也很难理解马克思主义。首先中国与西方存在着难以逾越的鸿沟，如：文化背景，思维方式，语言习惯等，而马克思主义是西方文化发展的产物，尤其是古希腊哲学。其实所谓的马克思主义中国化，只不过是中国人拿着中国人自认为的“马克思主义”在那里解决一些实际问题，然后把这个过程叫做“马克思主义中国化”罢了。我认为这些观点有点形而上学的感觉。首先中国人理解的透不透彻已经无从考证了，即便是西方人的理解也不是马克思本人理解也不一定是正确的，其次文化是世界的，即便中国人对西方文化理解的肤浅些，粗糙些，但从“质”方面理解不能说中国人学到的马克思主义不是真正的马克思主义，最起码到目前为止马克思主义中国化是成功的，且它对中国发展的作用是巨大而且积极的。从西方解释学的角度否定马克思主义中国化的可能性的观点，很容易给人以貌似合理，但实际上却似是而非的。更何况马克思主义中国化并不止于现在，它一直在不停顿地发展，对马克思主义的理解也在不断深化。

综上所述中国在发展，文化在融合，马克思主义中国化也在不断的深化。

2 在马克思主义中国化推进的过程中，易照抄“课本”易出现教条主义中国化的现象

教条主义是当前改革的最大障碍，以一个统一的模式处理一切中国问题是当前教条主义的突出表现。在马克思主义中国化推进的过程中，曾出现过照抄“课本”，教条主义中国化的现象，如 “左”右倾错误思想，一边倒的政策，“大跃进”，人民公社化，“两个凡是”等教条主义的思想，针对这些教条主义的错误思想，中国共产党把马克思主义的基本理论与政治、社会、宗教、教育等各领域实际情况相结合，提出了一系列行之有效的解决方案，使马克思主义中国化正沿着正确的路线行走。新时期，我们应该贯彻落实马克思主义实效观，坚持各领域的实事求是原则，实现中华民族的伟大复兴。

马克思主义中国化的开始应该从毛泽东时代算起，那是十月革命一声炮响从苏俄送过来的，在马克思主义中国化早期曾照抄苏俄模式出现了“一边倒”的政策，因此在新中国成立初期出现了“共产风，浮夸风”人有多大胆地有多大产，人民公社化等许多错误的行为。，虽说人民公社化是马克思主义中国化过程中的一个错误，但毛泽东和中共中央在1958年11月中共中央（第一次郑州会议）后，开始逐步纠正人民公社化运动中的错误，在一定程度上对克服了农村工作中的“左”倾错误，调动广大农民的积极性，促进农业的恢复和发展，起了积极作用。还有一部分学者认为“大跃进”，人民公社化之所以进行的这么热烈是因为斯大林助长了中国党内的“左”右倾错误，认为他的《辩证唯物主义与历史唯物主义》一书（通常叫做斯大林的“小册子”）是马克思主义的赝品，它否定了很多绝对化的东西，辩证法的精神十分薄弱。但我认为首先这本“小册子”是由十二章组成的，《苏联共产党（布）历史简明教程》的第四章的第二节，它的任务是向党员简要介绍辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点，而不是全面系统地论述马克思主义哲学，也不可能把马克思主义哲学的丰富思想发挥得很充分。作为这种性质的“小册子”，虽有缺点错误，但并非一无是处，更不能说是马克思主义的赝品。其次中国共产党早在《辩证唯物主义与历史唯物主义》发表之前就开始学习马克思主义了。”

马克思主义中国化要想取得胜利，中国共产党必须将马克思主义的普遍原理与中国的具体实践相结合，努力贯彻毛泽东思想邓小平理论，和“三个代表”重要思想概论，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，把我们党乃至中国发展成一个富强，民主，文明，与时俱进的国家。

3 马克思主义中国化研究的结果不能紧跟时代发展的步伐，出现滞后或超前的现象

马克思主义中国化不是为了中国化而中国化，而是为了紧跟时代步伐，更好的面对社会，回答现实社会所提出的新问题问题，解决现实社会出现的新情况。

要使马克思主义中国化研究的结果紧跟时代发展的步伐，回答现实社会所提出的的新问题，解决现实社会出现的新情况，关键在于使马克思主义面对不断变化的世界，面对现实社会。如果说使马克思主义中国化研究的结果能紧跟时代发展的步伐，不出现滞后或超前的现象，取决于能否切实把马克思主义付诸于实践。那么要使马克思主义紧跟时代步伐，就是使马克思主义直接面对现实。马克思主义中国化研究的一根主线就是使马克思主义的理论与现实生活紧密地结合在一起，没有这根主线，就不可能使马克思主义中国化，更谈不上使马克思主义紧跟时代步伐。回顾马克思主义整个的发展历史，不难看出这是马克思主义不断进步的历史，即马克思主义随着社会的发展而不断修正、更新的历史。可以说，不断把马克思主义推向前进，实现马克思主义的时代化是马克思主义的生命力的展现；回顾马克思主义整个发展史，不难看出，推动马克思主义不断向前发展的主要驱力是使马克思主义理论不断地联系实践的诉求；回顾马克思主义整个发展史，可以看出，马克思主义在现实生活中发挥着越来越大的作用，不断地融入不断变化的现实社会。

虽然说，我国的马克思主义研究偏离现实社会这条轨道太久了，但是专家学者们正在努力将其拉回社会现实。我们再也不像以前那样学习马克思主义只是“解释世界”，而是致力于“改造世界”，就像阿基米德所说的那样“给我一根杠杆，我就能撬动地球”。马克思主义就是“杠杆”，中国就是“地球”，我们要灵活运用马克思主义，使其真正的中国化，为中国的进步提供更多的资源。

参考文献

[1] 毛泽东选集：第1卷[M]. 北京：人民出版社，1991.

[2] 毛泽东选集：第3卷[M]. 北京：人民出版社，1991.

[3] 毛泽东选集：第4卷[M]. 北京：人民出版社，1991.

作者簡介

石丽丽（1989-），女（汉族），山东省青岛人，辽宁石油化工大学马克思主义学院2013届在读研究生，研究方向：马克思主义中国化研究。