风水理论在现代室内设计中的运用研究

中国传统文化思想中的建筑风水理论包含了中国建筑传统美学，我们从中可以发现现代室内设计有很多的原则都是和这种思想相通的，充分理解这种传承关系，有助于我们更好的理解并发展室内设计技术。

近来，有关风水学在一些建筑业、房地产业、装饰业颇有越演越烈之势，在安徽的一所大学中开设了“风水学”课程，曾经沸沸扬扬，南京大学也有过“风水师培训班”风波，一时招致社会舆论报道多多，争论其是否适合在高校中展开等等，大多数老百姓对它的神秘性也是越传越玄，并不真正了解其内涵。那么究竟什么是风水？风水是属于科学技术还是一种传统文化？风水学中的建筑美学又是指的哪些内容呢？它对我们当前的室内设计究竟有多少帮助？这一系列问题值得我们去探讨。

“风水”一词最早出于晋人郭璞著的《葬经》（气感篇）：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”；“风水之法，得水为上，藏风次之”。这个意思就是说自然界的龙脉真气遇到风就会散开，不利于人的身体健康，靠近水的地方又会聚在那里；为了健康，古人就想寻找合适的临近水的地方，让大家聚在一起形成村落，使这个地方不能产生大风，可以积聚真气，这就是风水好的地方；风水中，靠近水是最重要的方法，聚气是其次的方法，说白了，非常清楚，其实就是古人有目的的改造自然，以满足人们居住需要的一种活动，是古人在与自然斗争的过程中，依靠自身积累出来的经验来规划、营造自身的居住环境，达到身心健康的目的，我们也知道山环水抱才是好的居所，也是指能生气和聚气的地方，这是作为风水的基本概念的解释。

在当今其它一些发达国家和地区，许多高等院校都开设了中国风水课程，并邀请国内部分著名的易学专家出任讲课，但从这些院校的课程内容来看，大都是将中国的风水学当作一种民俗文化和中国式建筑学来研究的，而其中的建筑学又大都集中在美学方面。可以这么说，尽管中国传统风水学的内容涉及到天文、地理、气象、人文、建筑、心理、生命、美学等许多学科，从民俗文化和建筑美学文化方面去探讨中国风水学才是更客观和有价值的，也才更具有现实意义。

中国古代建筑理论依据主要来源于风水学，并且从一开始就是和建筑环境联系在一起的。

我一直认为风水学对于建筑有其科学无法解释的理论，有它别具特点的一面，是有价值的中国传统文化遗产，它曾经对我们古代建筑、村落规划等起到过不可替代的作用，但是我们人类经历过这么多年，从原始森林进入高楼大厦，生活方式和对自然的依赖程度与以往相比已是大不相同，对于以往的风水理论，现在也许已经不相适应，但风水学中的自然、协调理论却与现在建筑美学理论相通，与中国传统文化思想一脉相承，适合于我们现在大部分环境设计。

中国传统美学观从文化性格来说，是内向、含蓄的，建筑美学也不例外，中国古代建筑的美学主要体现在“山环水抱”和“曲径通幽”两个方面。从文化上来看，“山环水抱”是一种“有情”、“簇拥”，“曲径通幽”则表现出一种含蓄、幽美，这就是中国传统美学的文化特征，无论宫殿还是陵寝，都体现出这样一种美学思想，这种美学思想都能在传统风水学中找到相对应的内涵，也即中国传统思想的最大特点之一——“天人合一”、“万物归一”，强调人与自然的和谐。

作为建筑的一种延伸、也被称为室内建筑的室内设计，继承并发展了建筑的绝大部分的特征，事实上，当今的建筑美学大概念中就包含了室内设计美学，同样，风水中的建筑美学理论也对室内设计美学产生了深远的影响。

室内设计作为人们改造自身生活环境的一项工作，自成为一个独立的行业以来，不断得到发展、深化，直至成为对现实环境有很大影响的一门学科，所涉及到的相关行业也因此得到蓬勃发展。进入二十一世纪来，室内设计中的风水理论逐渐被带入内地，内地也开始盛行，但由于这些风水理论所讲无非就是富贵位、发财地等等，其理论与现代科学价值观有一定冲突，从科学角度来看，比较玄，都不是太靠谱。

现代室内设计的基本原则就是实用，这种实用也应该包括视觉上的“实用”——简约、精致，简约其实就是一种不外露，一种含蓄，有一种雅致在内，这和我们的传统建筑美学相吻合，我们现在的“玄关”空间也包含了让人不直接看到客厅的作用，同时又有一种缓冲、停顿来取得与全新环境相适应的效果。精致则是对任何细节的关注，是一种现代工艺的美感，在中国传统建筑上雕梁的精细程度是令人惊讶的，我们仍然为之美而赞叹。

当然，室内设计也是一直在不断发展的，但其实它的发展是离不开中国传统文化思想的影响，不仅室内，我们所有的生活中的东西都离不开它的影响。

（作者单位：南京麦迪逊装饰设计有限公司）

作者简介：郑伟平（1975-），毕业院校：南京艺术学院设计艺术学院陶瓷艺术设计专业，现任职务：南京麦迪逊装饰设计有限公司，副总经理，设计总监，应天学院设计艺术专业指导委员会委员，工艺美术师，二级建造师，研究方向：工艺美术。