编辑手记

刘岩

编辑完本期《国学》，蓦然发现，本期的几篇文章都涉及对儒家思想的阐释、解读和论证。

《富强：古今共同的国家目标》一文，从儒家与法家就“富强观”的分歧入手，阐释了两派对于“富国”与“富民”谁是王道的不同观点。

《中庸中不中用》是从《中庸》的作者子思的出身以及对儒家思想的传承方面来对中庸“致中和”进行解读，并驳斥大众把“中庸之道”认作“不愠不火，中规中矩”的误解。

另外，想说一下编辑在做本期专题“剑一舞风云动”时看到的一则新闻——《清代古剑当菜刀就是这么任性》——城口县一位60岁的老农，5年前种田时挖到一把锈迹斑斑的古剑，剑尖、剑柄已不知去向，剑身隐约刻有3个字。老农将剑打磨锋利，拿来切菜用。近期，当地政府在民间寻找有一定历史价值的农具、古物用于展览，古剑才被发现。

有人说笑，此剑价值百万，被老农一磨就变成了菜刀。而经专家初步辨认，该古剑剑身上刻有三个字——“青龙剑”，为纂书，材质为红铜，疑为清朝末期制造，做工一般，具体情况还在鉴定中。中国的冷兵器在世界上可算奇峰独崛，几乎将兵器制造技术上升到了艺术的境界，而这座高峰的顶峰奇葩，就是剑。在十八般传统冷兵器中，剑被称作“百刃之君”，剑品至尊至贵，如今却被拿来切菜，笔者在想老农是怀着一种什么样的情结来把宝剑当菜刀用？另外一个疑问就是：长长的古剑当菜刀，好用吗？

名剑风流，不知道这把被当作菜刀的古剑，是该为重见天日而高兴，还是该为被暴殄天物的拿来切菜而哭泣。

说完了这则令人唏嘘的新闻，再来说说《文化霸权与文明衰落》，儒家思想给人的感觉一直是温和的，无论是“仁”“中庸”还是“天人合一”都是让人觉得不愠不火，可以亲近，相比法家的严苛，道家的无为，儒家是温温的、“接地气”的。然而，作为一种占据中国主流思想两千年的思想体系，他的霸道隐藏在温和面具下：它从教育入手，提倡仁政，倡导三纲五常，它让中国的统治者自以为施“仁政”便可无所不能，让中国的百姓把幸福寄托在单一的加强自身修养上，规范道德伦理的同时给人们的思想带上了枷锁。《文化霸权与文明衰落》一文向我们展示了这种“温水煮青蛙”的过程。

在物质文明和精神文明高度发展的今天，仍然有一些人对儒家思想推崇备至，在此，并非是想批评儒家思想，而是提倡辩证地去看待这一思想体系。世界是在发展变化的，“世无百代不易之法”，因时置宜，因地置宜而已，不要只让一种思想从始至终地占据我们的头脑。