为青春放飞自由的梦想

朱丹

前不久，在学校网站的毕业版上，读了李俊辰同学的《六月》和《赠诸君》两首诗，情绪浸润在了些许压抑但却清朗的心理氛围中。在《六月》里，作者感慨“时光的飞逝、流年的易去”，感叹“繁华、繁华、过眼匆匆一季”，感伤“留不下青葱、唱不完欢曲”，感激“那一支笔、半块橡皮的同桌的你”，感动“将眼泪收集、串成项链、挂在脖颈上回忆”。在《赠诸君》中，他却写道：“文章列锦珠矶字，天下英雄我辈狂。”一边是“相见时难别亦难”的儿女情长，一边是“数风流人物，还看今朝”的激扬文字。婉约豪放、有晴有雨。这真是：凄然泪奔的毕业季，黄金白银的好学子！

这两年，有一批以青春为题材的电影面世：《致青春》《同桌的你》《万物生长》等。校园生活是其中主要的叙事元素。校园生活更多的是高中生活，因为这是人生中最饱满的一季时光。

三年了，你还未脱稚嫩，但却少了青涩；三年了，你还依然单纯，但却多了思索；三年了，你还好高骛远，但却露出壮志未酬；三年了，你还躁动不安，但却难遮活力四射；三年了，你还犹感学业沉重，但却难了彩梦缤纷！三年中，有多少感受：成功和失败，压抑和张扬，坚定和彷徨……失败只要不沉沦，每每就是成功之母；压抑只要不趴下，常常成了突破所在；彷徨只要不停滞，往往孕育思想之芽。一个充满着追求的人生，不就是因阴晴圆缺的日子、五味杂陈的感受而丰盈起来的吗？

去年的毕业典礼上，学校向每一位毕业生颁发了一张毕业纪念证书，今年的毕业纪念证书上，新添了一枚印章。这枚印章的图案，是2008届同学江皇甫转发过来的郑州一中毕业校友自己设计的公众号。今天我要给同学们说：五湖四海不管你走到哪里，你的行囊里只要装有盖着这枚印章的证书，你的精神里就装载着充满勇气和力量的郑州一中文化，她将永远是你一生的强大后盾！

前几天，我看到一位中学老师写给高考后毕业学子的文章。开篇他就恭喜大家终于穿过了人生第一个黑暗的隧道，并且猜想同学们从长时间的紧张疲惫中解脱出来后，十有八九会进入失重的状态，会尽情吃喝玩乐，会睡得昏天黑地，会把自己埋在游戏室里，享受着肆意的快感。

我相信：当代大多数高中生心理上承受着太多的沉重和压抑。我也相信：郑州一中学子在6月7、8号后也会有如释重负的感觉，也会有人招呼三两知己开怀畅饮，也会有人约上一群好友结伴旅行。但我更相信：郑州一中的毕业生绝不会有这种如长期流放在孤岛、累月囚禁于牢房而后得以自由的囚徒般的放浪和狂欢。郑州一中学子之所以与众不同，是因为他们有“遥遥的梦想”、有“追逐的风景”、有“浸满微笑的阳光”；是因为他们懂得并享受了自由。懂得并享受了自由的人，才会发誓“要努力燃烧发亮” “要脱去叛逆乖张”。

“自由”是一个被用滥的词语，在学校和大众的脑海里，在政治、宗教、历史、文化的谈论中，它失去了真正的涵义。自由首先是约束，当认同个人的自由不妨碍他人的自由和社会的秩序时，约束就成了自由的前提。有了这个前提，自由是和谐而不是冲突，是共赢而不是零和博弈。在郑州一中，教师与学生追求的目标的一致性，构成了这种自由的依存关系。

自由精神的基本体现是有强烈的自主意识，正是它刺激了学习的内化需求，提供了创造性思维的动力。有了真正意义上的自主意识，学生才在学习过程中体验到高效。老师才会摆脱枯燥无味、重复讲解这种毫无乐趣的束缚；才会得以站在教学的高位，进行具有挑战意义的学科专业研讨和教学艺术设计。教师的职业倦怠和学生的厌学情绪，根本原因就是自由的丧失！因为丧失自由，必然会丧失生命、生活、生存的活力。

教育改革目前存在的问题就是许多教育工作者对自由的漠然和无知。当把教学当作教育，当把学习知识和技能的研究局限在认知的领域，自由对学习的巨大价值必然遭到忽略，必然滋生教育的功利主义。功利主义者的眼里，只有看得见的收益，立竿见影永远是功利者的哲学思维！只有独具慧眼的人，才能洞察到自由在教育教学中的“牵一发而动全身”的引领作用！

自由和阅历有着唇齿相依的关系。阅历是亲历亲为、亲感亲思的合成，只看到的常常似真又假，只听到的往往似是又非，只疼到的时时是似此又彼，只想到的每每是似全又偏。

阅历具有自由的主体性和体验的深刻性，一位记者在采访王石后写道：“他用双脚丈量过高山，丈量过极地，丈量过戈壁，却从未停下过脚步。”其实哪是用双脚！那是用双眼、那是用全身心，才精准地感受到了高山的高、极地的远、戈壁的荒。主体课堂上，我们让同学们在学习指导书的帮助下自学，就是为了让同学得到一种真正意义上的学习阅历。只有这种真正意义上的学习阅历，才会将难以言传的学问意会出来，否则“纸上得来终觉浅”。印度学者克里希那穆提说过：“有一种不机械的行动，但是你必须去发现。别人无法告诉你、无法传授给你，你也不能从榜样那里学到它。”一个人阅历的深浅，就是一个人头顶的自由天空的大小。

自由有时是一种孤独，自由不仅是外向的，也是内向的，孤独是内向的自由。走得远的人和走不远的人最大的不同，就是前者常常和自己的灵魂对话。和自己的灵魂对话，就是一个我和另一个我的你的交流，就是一个我和另一个我的你、发生的激烈交锋和折冲。我和我的你在浅层又合二为一成了我。在深层，人有两个世界：一个是我与人的世界，另一个是我与我的你的世界。孤独之于思想者，绝不是陆游笔下“寂寞开无主”的悲苦，培根在谈到读书的时候，说读书之用“为怡神旷心……怡神旷心最见于蛰伏幽居”。不会蛰伏幽居的人怎么会享受怡神旷心的天地呢？

如果说约束性是自由的柔弱，那么孤独也就是自由的强大。不管高山平原，不管春暖冬寒，不管晴日阴天，不管沙漠绿洲，不管逆风顺水，凭着自主的精神、孤独的精神，都能从跌倒中爬起、从沼泽中走出、从艰难中熬过、从战斗中成功、从悟道中永恒。

在《旧约》与《新约》中，都写着一句话“少年人要见异象，老年人要做异梦”。一个“异”字，道出了“日新又新”赋予人生的意义。异象是比异梦更清晰的一种启示。这说明年轻人比老年人更接近上帝。成功能趁早则趁早，不能趁早就赶晚！“趁”和“赶”都是只争朝夕，因为异象只呈现给奋斗不辍的少年，异梦只恩赐给青春永驻的老人。自由的精神，就是不固化的精神，就是尊重每一个生命的精神，就是孤独的精神！

在今年毕业典礼的幕墙上，写着“昨天·今天·明天”六个字，这是典礼的主题。有禅者说，人只有三天：昨天、今天、明天。人生太短暂了！正因为短暂，我们不能蹉跎，更不能叹息昨天，苦熬今天，坐等明天。有哲人说，一生要找到三样东西：平台、朋友和贵人。自由就是最好的平台，同学就是最莫逆的朋友，良师就是最受益的贵人。

今天是明天的昨天，为了不成为明天的遗憾的昨天，我们今天就快乐地坚守到最后一分钟，直到看见晨曦托起的日出。明天是今天的精心装扮，为了明天的美丽，我们要驻守在镜前，找出容貌上的每一点瑕疵，直到描出绘出闭月羞花、沉鱼落雁。怀旧和憧憬是人类最美好的心理情绪。我们用拾取逝去的美好和描绘想象的美好，抚慰着今天的缺憾，支持着今天的努力。

今年的毕业典礼又让我想起了已经毕业的校友们，你们或许已经阔别日久，你们的脑海里留下的是对母校的最后一瞥。

让我告诉你一些学校的变化：兄弟湖里的水鸡妈妈孵出了五只可爱的小水鸡；滴水潭中住进了一对半岁大的黑天鹅（中国药科大学赠）；学校大门里的梧桐树上又筑起了一个鸟巢；滴水潭的东山坡上又栽上了一片白桦林……俗话说“人在江湖身不由己”，你们难得回家看看，但可以在电话里把生活的烦恼跟老师说说，将工作上的事情和校长谈谈。

“在家千般好，出门一时难。”不管面临什么状况，记住人生没有绝境！“车到山前必路”，记住那枚印章，你就会找到回家的路。回家的路也长，思念的根也深，你是郑州一中的一颗种子，不管飘落在何方，都会长成一棵好大的树！我相信我们总会相见！我盼望我们早日相见！我等着你！等着成家立业的你！你带着你的笑容，我带着我的祝愿。再见！我们说好了，再见！

（责 编 阿 宁）