璞石轩：天珠玉语

伯文

是日，去拜访坐落在上海清真路上的一家古玩店——璞石轩，步入店堂，让人感觉不像经营的商店，而是一座小型的博物馆，整个店堂充满着中国传统的文化气息，店正中墙上挂个“缘”字，著名书法家篆刻家高式熊，“相與觀所尚，时還讀我書”的对子挂于两边，可见主人的文人气息，在当下的社会环境下，竟然还有人这么走传统之路？

店主钟国正，平头、身穿中装短衫，待人平和、谈吐不俗，带有几分旧式文人的儒雅气质，甚有语缘，问之怎么走上收藏之路，做文玩营生。谈到文玩，钟先生深情、凝神、感慨地说：“中华文明五千年了，要靠一代人一代人的保护传承呀！”“我是老三届的，出生草根，从小热爱中国文化，偶尔有缘对古玩有了特别的爱好和情感，二十多岁就涉猎收藏，走了一条以藏养藏之路。”他说走这条路是又艰辛、又曲折、又受磨难的一条路，走到今天实属不易。交谈中才知道钟先生的收藏是用他的心、他的知识以及努力学习向高人请教，用分类的体系去思考、去收藏的。

钟先生的收藏是从印石起步的，一开始是对印文化的热爱。作为印文化的载体印石材料是上帝对人类的厚爱，印石文化的内涵深深吸引了他。他对中国的四大名石（寿山石、青田石、昌化石、巴林石）全面研究，著有《中国印石图谱》的童辰翊先生是钟先生的老师和兄长，几十年来的交流使钟先生对印石文化有了独特的见解，尤其对寿山石文化最为见长。他不但研究印石文化，还学习研究“印文化”他对篆刻也有一定的理论基础，经常请教韩天衡先生、陈身道先生、童辰翊先生，从中吸收养料，对明、清的篆刻艺术深爱研究，他说好的篆刻加上上乘的印材是天人合一，是瑰宝，是人类文明“美”的标志。特别是他在田黄收藏研究上得到了薄意大师林文举的指教，又过眼研究数百方田黄作品的质地、色泽、风格，练就了对田黄石鉴赏的深厚功底与眼力，曾经受山东电视台、上海电视台现场采访与演讲。

谈到玉文化，他亦很深情，一个热爱中国文化的人，一个喜爱历史的人，怎么会不喜爱玉呢？孔子曰；“君子比德于玉。”玉是中华民族之精之魂矣。玉有三种灵气（1）聚天地之精华，汇山水之灵气，是上天造就。（2）人类所赋予它的文化特性和文化符号，是种文明赋予它特殊的生命。如古人拿玉来拜天通神、祈福驱邪等等。（3）人体对它的滋养，有了生命之息。钟先生说玉文化有七千年的文明，首先要爱它，为了爱它就要不断探索、学习。玉文化始终伴随着人类文明的发展而不断发展的，钟先生为了学习，到过全国各大博物馆。每到一处就必到博物馆去，啃着干粮一杯清水，一进去就是一整日，每次进去都被震撼、被吸引、被感动。长期下来，钟先生对玉文化的造诣到了一个崭新的境界，同时也收藏了不少和田玉的精品。

钟先生不但对寿山石为代表的印石文化有收藏，也对以和田玉为材质的各时期的玉文化有收藏。还对以越南沉香为基础的各地沉香（都是天然的）有收藏。还喜爱一些字画、宋瓷、天珠乃至蜜蜡等都有收藏，涉猎广泛，他对造物主和人类的先贤特别崇敬，感叹他们是多么的伟大，不可测的神力不可解的气象和无垠的空灵。

在与钟先生交流中谈到了欧洲文艺复兴时期的雕塑、建筑、绘画、诗歌、音乐、文学。我们又对中国文化的精髓“释”、“道”、“儒”进行了积极探索，他都有一定的知识和见解。谈着谈着，我问他，对自己怎么看？他说：对物要有敬畏感，对人要尊重，人要有尊严，要信奉“天道酬勤”“地道酬善”“商道酬信”“业道酬精”，他说：我特别推崇“照真达俗”四个字。

通过访谈，我感到钟先生的知识不但全面广博而且有独特的见解，他对待事物严谨、对人尊重，特别是对国学崇敬。可想钟先生的收藏品味及与众不同。

一晃眼，本想一二个小时的采访却天已暮色，还是话犹未尽，主人挽留，让我欲说无尽之感慨，只有一个字可叹“缘”“缘”“缘”，玉之缘、石之缘、人之缘，缘之和也。endprint