张家花园建筑中的窗饰文化

2015-07-13 04:39张国惠
城市地理 2015年7期
关键词:建筑

摘要:张家花园地处滇南建水团山汉彝民族杂居之地,其建筑样式承中原传统文化,又囊括滇南边地民族风格,形成具有典型地域特征的建筑装饰风格,其窗饰雕刻工艺精美,纹饰装饰寓意吉祥,体现了清末时期建筑匠师们较高的审美情趣和文化修养。

关键词:张家花园;建筑;窗饰;

一、窗的概述

在远古原始穴居时代,人类穴居于山洞,窗的概念就是山洞的入口处,用木头或草覆盖加以隐蔽,留小孔通风及采光。人类进入半穴居时代,穴居方式转为地面简单建筑,在建筑屋顶开孔用以排气、排烟及采光之用,这个孔称为“囱”,这种“囱”的样式一直保持到商周时期,春秋战国时期房屋不段演化,“囱”的功能也得到改善,除了采光和排气外还可避雨、避雪,这时的“囱”称为“牖”,“牖”也从屋顶下移到檐下作为通风采光专用,成为了真正意义上的窗。到汉代,窗设于门的的一侧或两侧,出现了直棂窗,最早的直棂窗为房屋增大了采光的面积,加大了通风的作用,窗的样式已开始有不同的样式出现,其棂格样式也有多种,如正方棂格、十字棂格、锁纹棂格等,甚至在门的上部还出现了“横披窗”的样式。窗的样式得到真正的发展是在唐代以后,各式各样的窗式相继出现,至宋代,手工业较为发达,窗的样式变得越加丰富,宋《营造法式》中记载有“版棂窗、破子棂窗、睒电窗和阑槛钩窗”等四种窗式。窗从远古穴居时代到明清时期已发展至成熟,其不断演化的过程是一个推陈出新的过程,窗式品种随着时代变化而变化,棂格装饰也由简到繁,装饰纹样也被赋予了新的吉祥意义和文化色彩。如:明代的建筑较少采用宋代出现的破子棂窗,开始采用槛窗与支摘窗装饰建筑,至清代槛窗与支摘窗已成为装饰建筑的主流窗式。

二、张家花园建筑中窗的形式

窗是传统建筑中重要的建筑装饰构件之一,也是构成古建筑美的重要元素之一。窗作为建筑物的眼睛,既要采光纳风,又要防御人兽,收揽佳景,俯居住在屋中,不出门也能与外界达到沟通。窗大概分为厅房窗和园林窗两大类[1]。在民居建筑中,厅房窗的形式主要有:槛窗、支摘窗、直棂窗、地坪窗等,张家花园的窗大多属于厅房窗类,未见园林窗类,厅房窗类主要以木工为主,其窗棂雕刻装饰各不相同,图案造型丰富多样。

1.槛窗

槛窗又叫隔扇窗和格扇窗,在张家花园建筑中较为普遍,其形高而高长,是一种较实用的窗类,主要有十字棂格纹,如意棂格纹,几何井字棂格纹,回纹棂格等,这些纹样虽然古朴简单,但与其它的雕刻纹样搭配装饰于棂窗上就显得分外的精致了。如:张家花园正院的槛窗,以十字如意纹样的棂格装饰槛窗,再在其上镶嵌雕刻精美的菱花纹,使整个棂窗充满高贵典雅的气息,更显示出屋主富足的生活状态。槛窗既有墙阻断外界的分隔功能,又有窗采光透气的作用,其扇扇相连,每扇分为三个部分,上部为窗头,中段为格心,格心装饰面积较大,使用木棂条及镂空雕刻装饰,下部为裙板及绦环板装饰。

2.支摘窗

张家花园中的支摘窗见于公子楼、小姐楼的一楼,支摘窗开启方式是由下往上纵式打开,再用摘钩固定。支摘窗分两段式和三段式两类,张家花园中的支摘窗属两段式支摘窗,其上段与下段同宽,上段为可活动支摘窗格,下段为固定绦环板。

3.地坪窗

地坪窗是一种直接安装在栏杆之上的窗,这种样式的窗形体较小,简单朴实,由双扇成组,向外对开。张家花园的跑马转角楼上均使用这种窗式。

4.直棂窗

直棂窗构成样式比较简单,它的基本样式是由多條栏栅木棂条等距竖向排列。此种窗类在张家花园中不多见,只有为数较少的几扇一马三箭式直棂窗设于侧院耳房,一马三箭式直棂窗,其棂条为方形,在竖向排列的方形直棂条上均分上中下三段,各段设三条横棂条,起到加固窗形和防止木棂条变形的作用。

三、张家花园建筑中的窗饰题材及吉祥寓意

张家花园窗饰题材内容丰富而广泛,采用人们直观感知,喜闻乐见的蔬果花卉、文房四宝、琴棋书画、香炉博古以及道家暗八仙等内容,将传统文化中的福、禄、寿、喜、财等题材雕刻于窗棂格之上,以求富贵、吉祥、平安。

1.窗饰中的蔬果花卉用于表达出入平安、祈褔安康、教化子孙的题材,这些瓜果蔬菜相互搭配,通过双关、借喻、比拟、谐音、象征等手法,创造出图形与吉祥寓意完美结合的题材,寓意人们日常生活的吉祥如意。如:富贵牡丹、幽兰高菊、松树梅花、仙桃葫芦、福寿延年、石榴蝙蝠、吉庆有余、喜上眉梢、早生贵子等题材,这些题材极富民俗特色,蕴涵吉祥,是中华传统吉祥文化的主要题材。

2.窗饰中文房四宝、琴棋书画、香炉博古等内容主要表达文人情趣的题材,这些题材表达屋主崇尚儒雅生活、具有书香门第、子孙入世,福禄延续的传统儒家思想。

3.道家“暗八仙”主要有张果老的道情筒、汉钟离的掌扇、曹国舅的尺板、蓝采和的仙笛、李铁拐的宝葫芦、韩湘子的鲜花篮、何仙姑的莲花、吕洞宾的宝剑,共八件器物,这八件器物均缠有风带,寓意神力护佑家宅平安,富贵长命、四季吉祥顺意的吉祥企盼,道教属滇南本土宗教信仰,深入人心,在滇南地区几乎家家户户无一不运用“暗八仙”来作为装饰题材。

四、结语

古建筑中,窗是传统建筑文化的重要组成部分,历经千百年发展垂练,集实用功能与审美功能并存。从窗饰样式、装饰内容、题材来看,张家花园的窗饰样式足以显示主人发财之后崇尚书香儒雅的文化气息,屋主将生活的经历,家族发迹的历史以及对子孙后世的希望统统融入到房屋的装饰之中,特别是窗的装饰中,寓意深远。《黄帝宅经》曰:“人因宅而立,宅因人得存,人宅相扶,感通天地”,这句话阐释了人与住宅相依相存的关系[2]。由此可见古人对房屋的重视,因而对房屋的装饰也竭尽所能,尽善尽美。

参考文献:

[1] 苏万兴 简明古建筑图解 北京大学出版社 2013年8月 第163页

[2] 丁俊清,杨新平 中国民居建筑从书·浙江民居 中国建筑工业出版社 2012年5月 第10页

作者简介:

张国惠,女,云南文山人,毕业于北京工业大学,硕士,现工作于文山学院,讲师,主要从事数字艺术设计及民居建筑艺术研究。

基金项目:本文系国家教育部人文社会科学研究规划基金项目“张家花园古民居建筑构造与美术形态研究”(项目批准号:11YJA760077)的阶段性成果。

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