初中文言文教学初探

王 鑫

（秦皇岛市海港区教育局招生办公室委员会，河北 秦皇岛066000）

文言文在初中语文中发挥着重要的作用。学生可以通过学习文言文来感受我国古代文化的巨大魅力，进而增加广大中学生对我国古代文化的热爱之情。初中文言文一直都是教学过程中备受争议的模块，我国以往对于文言文的教学模式以及教学方法都有点差强人意。文言文实词也是教学过程的一个重要部分，发挥着重要的作用，如果想要在文言文的学习中取得更大的进步，就必须了解和掌握好诗词的翻译和解释方法。为了能够更好地激发学生在学习文言文方面的兴趣，教师应该让学生积极主动地去学习，加以合理化的指导，让学生能够举一反三，灵活地运用所学到的知识。因此，教师必须要选择合适的教学模式和方法，针对文言文的有关特点，同时还要考虑初中生现有知识的局限性。

1 在教学中激发学生的兴趣

选择课文中重要或较重要的并且对其字形有趣味解析的字，教师适当讲解。也许现在大多数语文教师不太重视汉字文字学的学习和传授，觉得这些知识难懂难学难记忆，似乎作用也不大。本人却觉得汉字文字学知识非常有用，只要运用得当，会是文言文教学重要的手段。如我在执教《公输》解释“在宋城上而待楚寇矣”的“寇”时，根据字形理解为“在房子里有一支手（应指外来者）拿着棒子敲一个人（应指房主人）的头”，因此它的字义很容易理解为“入侵”；执教《关雎》解释“寤寐”两字时，讲清字形中的“爿”为“竖起的床”，那么这两字的字义就很容易理解了。这样的教学，学生容易理解容易记忆，而且很有趣味性，也增强了汉字的魅力，能增强学生学习汉字的兴趣。适时补充人物典故介绍，既能激趣，又能使学生加深对课文内容的理解。在课外阅读中我对《隆中对》分析第三段时向学生提问“从刘备的话里你读到了什么”，学生回答后，本人及时补充介绍刘备其人“有英雄志，有英雄气，有英雄魂，有英雄义，但就是没有‘英雄地’，只能东奔西走地寄人篱下，反复无常地投靠他人。备投靠刘表后，一次备上厕所，看见自己大腿内侧生了赘肉，竟潸然泪下。刘表奇怪，问他为什么。刘备说‘日月若驰，老将至矣，而功业不建，是以悲矣’”（引自易中天《品三国》）。补充介绍后，本人及时过渡“然而苍天不负有心人，刘备终于等到了时来运转的一天。207年，他见到了诸葛亮，青年天才诸葛亮给他指明了方向”。这样的教学，学生对刘备其人、诸葛亮对刘备的重要性、诸葛亮的天才、备与亮的鱼水之情皆了然于胸，真是一石数鸟。创设情境，引生入境，以境激趣。运用各种手段创设情境，化抽象为具象，激发学生的想象，有趣而作用大。本人执教《庄子与惠子游于濠梁》时，本人根据文章内容让学生想象故事发生的背景，然后本人把自己的想象用文字展示出来，如下：“那天，风和日丽，安徽凤阳濠水在静静流淌，河水清澈，看得见白鲦鱼在水中游来游去。听，那边小桥上似乎有说笑声，原来是两位智者庄子和他的知己惠子在桥上散步，他们正在进行一场有趣而有智慧的辩论呢。让我们去领略一下这两位智者的风采吧！”让一学生演庄子，一学生演惠子模拟这场辩论。本人执教《关雎》时，讲到诗中君中对采荇女的思念，先展示一段某一相思者回忆第一次与意中人见面时的情境的优美文字，给学生引路，让学生想象诗中君子第一次见到采荇女的情景，并让学生展示自己的大作。这些做法，都让学生兴趣盎然，课堂上充满欢声笑语。

2 在拓展中培养学生的创新意识

历史文化之所以深沉丰富，乃是因为数千年积淀下来的思想内涵有着巨大的力量。应该说，能经得起历史考验的、经过历史长河冲刷而流传下来的作品，当然是思想文化的精华，至少是可以让我们去批判地接受的优秀遗产。而充分发掘出这些作品中的思想之美，是必要的，也是可能的。先秦的“百家争鸣”，各种学说莫定了中国文化的思想基础，此后千百年来思想的发展更是无比丰富，对这些思想有一些初步的了解，能初步接受思想光华的照耀，是文言文教学要达到的目的之一。反过来，文言文的教学应该重视深层次的文化拓展，从而为培养学生创新意识提供一个人文的环境。中学大量的古诗文为我们提供了学习前人思想品质和道德智慧的范例:《陋室铭》所体现出来的精神境界，《爱莲说》所暗喻的精神追求，《茅屋为秋风所破歌》所展示的道德情操，《过零丁洋》所凝聚的民族气节;《烛之武退秦师》、《触龙说赵太后》对古人的聪明睿智的展示，《勾践灭吴》对人的精神力量的充分肯定，《寡人之于国也》、《过秦论》对治国得失的规劝和考证，《劝学篇》、《秋水》对人的个性自由的深思……凡此种种，都会对阅读者带来人格力量和思维模式的巨大震撼。创新意识的培养离不开这种导向性的文化反省和思维开拓，这种对文化深层次的追求为培养创新意识提供了更广阔的实践空间。只有在这种广阔的实践空间中，创新意识才有可能真正地在我们的思维中生根发芽，才能在我们的思维中发挥它积极的作用。可见，文言文教学中，文化的深层次拓展是培养创新意识的基础条件。再如《鸿门宴》中，对于项羽的描写和塑造，是建立在霸王分封十八路诸侯的伟业之上，也是项羽日后势衰、该下之围、乌江自列的预兆，司马迁所倾注的，不单单是“项庄舞剑，意在沛公”扬刘抑项的寓意，相反是对如此历史背景之下，英雄人物悲剧命运的揭示。如果不对史迁“互文”记事写人的方法进行挖掘，不对《项羽本纪》、《高祖本纪》乃至整部《史记》等作进一步拓展，就不可能理解这种英雄悲剧的意义了。教师根据学生的实际情况，完全可以抛开教材教参的束缚，广泛搜集材料，更深层次地去挖掘中国传统文人的独立人格和精神世界，从而完成了教学过程中学生与作品人物之问的一段交流的心灵历程。正是因为对文言文中传统文化的有力拓展，让学生从一个全新的角度，全力思考、倾心感受，领会并理解文本之外的深义，枯燥的文言课文为学生创新意识培养提供了条件。只有对传统文化量的占有达到了一定的程度，对文言文中涉及的文化进行深层次的拓展，才能实现质的创新性的飞跃。《四书·大学》中有一句话:“苟日新，日日新，又日新”，创新意识的开拓性特征也就表现于此。

总之，在我国的初中语文教学中，文言文不仅是一大重点，还是一大难点。怎样才能迅速有效地提高学生学习文言文的效率以及水平，已经成为文言文学习的一个重要话题。文言文经过了几千的不断传承，已经成为了我国古代文化和民族精神的经典之作，它拥有丰富的人文内涵，是莘莘学子学习人生观、价值观和世界观的优秀素材。教师在教授文言文时应主动引导学生走进课文，和作者进行心灵对话。如此，我们才能更好地发挥文言文的积极作用。

［1］连为强.浅谈初中语文文言文教学策略[J].现代教育科学:教学研究版,2012(10).