试谈道家文化在《康熙来了》中的运用

肖立平

（辽宁大学 广播影视学院，辽宁 沈阳 110000）

试谈道家文化在《康熙来了》中的运用

肖立平

（辽宁大学 广播影视学院，辽宁 沈阳 110000）

当前电视娱乐节目泛滥屏幕，节目质量参差不齐，面对如此竞争压力使得某些节目只能是昙花一现，而制作精良的节目得以存活。本文试图从道家文化的角度去诠释《康熙来了》作为综艺谈话节目的佼佼者之所以成功的原因。

《康熙来了》；道家文化；主持人

前段时间火得一塌糊涂的《爸爸去哪儿》、《爸爸回来了》、《奔跑吧，兄弟》，，到近来领跑电视屏幕的《中国好声音》、《极限挑战》无疑赚足了国人的眼球，可谓是成功的电视栏目。这是“年龄”比较小的成功电视节目代表。“年龄”比较大的前辈，比较成功的有内地湖南卫视的《快乐大本营》，中央电视台的《艺术人生》，还有不得不提的台湾的《康熙来了》等。这些节目之所以能数十年如一日的延续下去，而且还保持着高收视率，肯定都是各有各的制胜法宝。

《快乐大本营》作为湖南卫视的王牌节目，大家都说何炅是其法宝，《艺术人生》朱军是绝对的主力军。那说到《康熙来了》的话，蔡康永、徐熙娣也是绝对的大腕。主持人当然是一个节目成功的关键因素之一，但是光有主持人这样一个形象的话也只是一个空壳子，一个栏目的成功之道最最关键的还是一个节目的核心宗旨，整个栏目组是以什么样的姿态去做一个栏目，做节目的态度是什么。《快乐大本营》的态度是快乐，《艺术人生》的态度是温暖，而《康熙来了》的态度又是什么呢？我想应该是道家文化所体现的“自由”与“无为”吧。

《康熙来了》是一档谈话性娱乐综艺节目，2004年1月5日于中天综合台（台湾）开播，至今已经足足走过了十一个年头了。主持人是蔡康永和徐熙娣（小S），他们两个的主持风格是一个知性搞笑，一个幽默风趣，正好为这个主持组合带来一庄一谐的效果。让整个节目的节奏更是张弛有度，不仅在台湾地区广受好评，也更是吸引了大批内地观众为之买单。

现在有这样一种说话，中国传统文化保存最完整的地方是台湾省，果真如此的话，那么《康熙来了》在做节目过程中很好的遵循道家文化也是情理之中的事了。作为日播节目的《康熙来了》正是掌握了节目的创作规律，才使得节目越办越火，以至于长盛不衰，而且还有节节高升的趋势。接下来我将简要分析一下《康熙来了》节目中道家文化的表现，看看《康熙来了》是如何在道家文化的影响下探寻出自己的审美规律的。

一、对节目主题的确立和宣传关系的把握

《康熙来了》和其它节目邀请嘉宾来现场的内在目的都是一样的，但是表达却形式不一样，《康熙来了》不是因为宣传而去宣传的节目。而是借用道家文化推崇的精神去进行宣传。《道德经》第二章的这一句是这样说的“万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗局”①。此句的意思大概是这样的：因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化：听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。在这里，老子并非夸大了人的被动性，而是主张发挥人的创造性，就像主持人蔡康永所处的位置一样，每期的嘉宾来参加节目都是要宣传自己即将上映或正在上映的新作品的，但是节目没有直接让大家一起在节目中做直接打广告，而是让“广告”退居其后，换了一种方式来进行宣传。

如《康熙来了》20150101这期的主题是“这样做能让男人一见钟情吗？”，邀请的嘉宾是以杨丞琳为主的一行三人来宣传电视剧的，但是主题一直是围绕女生的可爱这一话题进行讨论，也就是我们看到的节目中一群人在那里聊闲天的状态，其实“可爱”与一见钟情是有某种联系的，会让我们去联想男生是否会因为女生的可爱而对其一见钟情呢？再回到杨丞琳要宣传的电视剧名字上看，剧名叫《一见不钟情》。其实主题和宣传内容还是相辅相成的，只是在节目中没有直接标榜而已。所以就其宣传内容确立一个与之看上去貌合神离的主题让大家聊天便是节目的高明之处，此时栏目主持人就像“圣人”那样，用“无为”的手段达到了“有为”的目的。到最后，虽然没有直接明了的让嘉宾表达此行的目的是什么，但是在以某主题聊天娱乐的过程中，在蔡康永不漏声色的引导和小S接二连三的插科打诨中，节目为宣传嘉宾新作的目的也悄无声息的在欢笑中完成了。显然，在老子哲学中有发挥主观能动性，去贡献自己的力量，去成就整体的积极进取的因素。

二、用主持人的“无为”成全现场嘉宾的“有为”

谈话节目中一个很重要的组成要素是主持人与嘉宾所处的位置关系，《康熙来了》中主持人和嘉宾都是坐着的，而且座次安排很有特色，主持人坐一边，嘉宾坐在另一边，嘉宾坐席人多的时候是阶梯状分布排列，反正嘉宾是集中坐在一起的，这样的布局给人的感觉好像是分成了两大阵营，其实不然，这样的座次我想更多的是便于嘉宾之家的交流，因为在《康熙来了》节目中，主持人充当的只是一个抛砖引玉的角色。诠释了《道德经》所说的无为而有为的思想。主持人抛出话题后，让嘉宾自己聊，自己退居其后，当他们无话可聊的时候，再次抛出新的话题。这是一种主持人的“无为”来成全现场嘉宾的“有为”。这种无为其实也就是道家文化的“隐”，更高层次的讲这是一种对人生旨归和社会理想的一种追求，是一种“心隐”，是精神的隐居和解放。《康熙来了》中的主持人便是这种精神的代名词，这就是“无为”的主持风格。

三、主持人不会明确判断美丑，而是将答案留给观众自己思考

《道德经》中第二章第一句如是说：“天下皆知美之为美，斯恶已；天下皆知为善之为善，斯不善已”。②具体意思可以这样来理解：（如果）天下的人都知道美好的东西是美好的，就显露出丑来了，（如果）天下的人都知道善良的东西是善良的，就显露出恶来了。还是以《康熙来了》20150101这期为例子。在以主题为“这样做能让男人一见钟情吗？”中，其中有个环节是请出戴面具的一些女生，让嘉宾从那些女生的说话声音以及穿着来判断女生的年龄，在这个节目环节中，主持人一直向女生提问，然后女生进行回答，在女生回答问题后主持人也并没有给出自己对这些人穿着打扮的判断，而只是通过进一步的提问去引导嘉宾和观众去思考。有一段蔡康永和一个52岁（仍打扮得非常可爱的嘉宾）李女士的对话：

蔡康永：“请问这套衣服是会穿上街吗？”

李女士：“会啊”

蔡康永：“常常吗？”

蔡康永：“常常会穿出去”

蔡康永：“毛靴也是要穿的”

蔡康永：“所有请问你去校园的时候当时是穿这个样子”

李女士：“是啊”

蔡康永：“然后儿子有对你说你不用去学校里面吗”

李女士：“没有，儿子都已经习惯了”

蔡康永：“杨丞琳，不要不要再来一次”

从这个聊天对话过程中，虽然蔡康永没有明确的告诉我们对这种52岁的李女士装可爱是什么看法，但是他的态度在询问过程中已经表露无疑。所以说美与丑不需要去判断，在节目中，蔡康永不用去判断嘉宾的美丑，而美丑却能够自见分晓。

每看完一期《康熙来了》，你或许说不出节目具体的叙事手法，说不出节目具体的细节处理，可节目要向你宣传的目的却已经达到了。而且在整个节目过程中，观众不会感觉到被生硬灌输广告的不适感，反而会有一种豁然开朗的感觉，因为整个节目都是在轻松、愉快的氛围中进行的。所以给人的是一种自由，舒适的感觉。这恰好和道家文化注重人性的自由与解放相契合，道之美是一种混沌、模糊、懵懂的美，是一种无形的美，无象的美，无状的美，是一种只能意会不能言传的美。《康熙来了》就是让有形的广告宣传转换成了在聊天对话中对宣传的无形的渗入。看似越来越远的谈话主题，却在潜移默化中完成了广告宣传的目的。

注释：

①②老子(春秋),黄朴民(撰).道德经讲解[M].长沙:岳麓书社出版社, 2005.

[1]老子(春秋),黄朴民(撰).道德经讲解[M].长沙:岳麓书社出版社,2005.

G222

A

1005-5312（2015）32-0122-02