伏羲与武术起源关系研究

孙爱景（郑州大学体育学院艺术系　河南郑州　450044）



伏羲与武术起源关系研究

孙爱景
（郑州大学体育学院艺术系河南郑州450044）

摘 要：中国传统武术的起源与伏羲关系密切，本文采用文献资料法、历史学方法、田野调查法等研究方法，对它们之间的关系进行探究。结果表明，伏羲时期的打猎是原始社会先民们维持生存和进行自卫所必须的活动，而早期武术的雏形就是由伏羲时期打猎活动而来;伏羲时期的徒手，便是进行拳打、脚踢、跳跃、摔跌等，便是拳术的萌芽。通过分析研究伏羲与传统武术起源的关系，挖掘伏羲时期的武术起源，为我国体育古史研究提供一些参考。

关键词：伏羲传统武术起源

河南省科技厅软科学课题项目编号：142400410772

1　前言

武术，是我国文化宝库中一颗璀璨的明珠，它在增进健康、陶冶情操、防身御敌中都起着巨大的作用。在古代，它是一种攻防格斗、克敌制胜的手段。即使在军事科学发达的今天，它仍然与个人安全、公安边防及军事上的大小战斗有着密切的关系。不仅如此，武术自古以来就是中国人民和海外侨胞与各国人民联系的纽带，是亲情和友谊的标志。日本的“柔道”、泰国的“泰拳”、韩国的“跆拳道”，追根溯源都是从我国武术中演变发展起来的，近些年来我国武术已从亚洲推向世界，受到各国人民的赞赏，形成了声势浩大的“功夫热”，并已列入奥运会的比赛项目。

2　研究方法

2.1文献资料法

在文献资料法研究中通过“优秀博硕士学位论文全文数据库”和“中国学术期刊全文数据库”进行检索， 收集有关“伏羲与武术起源”方面的论文三十余篇，相关书籍十余本，掌握了大量翔实的第一手资料，力求了解最新的研究成果，为本研究奠定基本的理论基础和材料基础。

2.2实地调查法

实地参与现场的调查研究工作，都可称为实地调查。通过实地调查法对伏羲与武术的起源进行分析。

2.3专家访谈法

根据研究的需要，对研究太昊陵中伏羲时期有关武术的专家进行访谈，获得相关资料。

2.4逻辑归纳法

通过逻辑分析法对所收集到的资料进行整理、归纳和分类，从而推断出有关结论。

3　研究结果

古人云：“枝叶之有本，川渎之有源”，武术为我们民族生存繁衍起到了巨大的作用，那么我们就应该寻根求源，追溯一下它是由谁创造的、是怎样创造出来的，那么，武术是谁创造的？是怎样创造出来的呢？

肯定的说，是人民，是劳动人民在劳动中创造出来的。因为，马克思主义的观点指出，“劳动创造了人，劳动创造了人类世界”。

事实也确是如此。在远古的年代里，飞禽野兽凶猛暴虐，直接威胁着人们的生命，人类只有勇敢地战胜凶猛的飞禽野兽才能保存自己生存下去.否则，就会被它们吃掉。正如《韩非子•五蠹》篇中说：原始时代“人民少，而禽兽众”。《庄子•马蹄篇》中说，那时，人民只得“日与禽兽居，族与万物并”。[1]

在生产力极其低下，工具极其简陋的情况下，如果不依靠群体的力量，齐心协力地与凶禽猛兽作殊死的斗争，人类是难以生存繁衍的，所以，一切成就都可以说成是人民通过劳动创造的。然而，这个领导先民与鸷鸟猛兽作斗争的领袖又是谁呢？根据大量历史资料分析，笔者认为应该是我们的人祖——“太昊伏羲氏”。据《纲鉴易知录》记载，“太昊之母居于华胥（今陕西兰田县）之渚。生帝于成纪（今甘肃秦安县北）风姓，作都于陈（今河南淮阳县），教民佃鱼畜牧、画八卦、造书契…有圣德，象日月之明，故日太昊。帝崩，葬与陈…”。据《太平御览》记载：“宓牺氏之世，天下多兽，故教民以猎也”。《商君书•画策篇》记载：“猎者，昊英之世，以伐木杀禽兽”。[2]而昊英、朱襄则是伏羲的两个得力助手。看来伏羲教民打猎是确有其事的，教民打猎，也即是教民练习武术的开始。

3.1伏羲时期打猎与传统武术的关系

打猎，是原始社会先民们维持生存和进行自卫所必须的活动。严酷的生活条件迫使人们不断发展自己的体力和智力，并在实际战斗生活中总结经验，增长才干，获得制胜的秘诀。在那种实际的战斗中，人们除了用拳脚御敌外，进而用木棒、石子、骨器以更有力的手段制服对方，这就发展了手持器械进攻防守格斗的技能。早期武术的雏形就是由伏羲时期打猎活动而来。

3.2伏羲时期徒手搏斗与传统武术的关系

徒手，便是进行拳打、脚踢、跳跃、摔跌等，这是拳术的萌芽；利用石子、木棒、骨器等作为工具，在搏斗中便出现了劈、刺、打、扎、投、掷等动作，这就是武术中长短器械的使用方法。[3]可想而知，现在拳术中的窜、蹦、跳、跃、扒、劈、搂、挂、领、合、手、眼、身法、步等就是来源于当时的拳打脚踢；现在武术器械中的刀、枪、剑、戟、斧、钺、钩、叉、鞭、锏、抓、镗、棍、棒、流星等十八般兵器就是由当时的石子、木棒、骨器逐渐发展起来的。这一点也证明伏羲时期徒手搏斗与传统武术的关系密切。

3.3伏羲与传统武术起源的渊源

到了氏族公社时代，人们为了扩大地域，掠夺财富，部落与部落之间的人们开始了战争，这就是《易经》谦卦六五爻记载的：“不富以其邻，利用侵伐，无不利”，“民物相攫而有武矣”，由此就可以看出武术的作用了。既然“相攫”就是战争，既是战争就有胜有负。武术搏斗技能好且力量强大的，必然是胜利者，否则就是失败者，这就促使着武术技术的发展。[4]本来，武术从它诞生那一天起，就具有练、看、用三种作用。所谓“练”就是锻炼身体，用以调气息、壮筋骨、防侵害、除疾病，以达到防身护体、延年益寿之目的。所谓“看”就是具有表演性，通过优美的动作和造型，给人们以美的享受。古代人们往往把军事上的攻守动作移植成“舞蹈”以再现。在大战胜利之后，或节日里大型集会上进行表演，以抒发胜利后的喜悦感情，这就是当时的“大武舞”、“干戚舞”。“干”者“盾牌”也，“戚”者“板斧”也，即拿着盾牌和板斧进行表演。正如《山海经•海外西经》记载的：“大东之野，夏后启，于此舞九伐”。一伐是一个击刺动作的变化，以此来鼓舞大众的士气，振奋民族精神。所谓“用”，就是击打实用。作为军事训练中技击、搏斗的技能，以进攻敌人保护自己。[5]正如《韩非子•五蠹》中记载的：“修教三年，执干戚舞，有苗氏乃服。”说的是大禹时期苗氏造反，禹派大军征讨一月，未能战胜，后又训练三年，以高超的武术技术慑服了苗氏。

氏族时代部落与部落之间，人与人之间为了扩大地域，掠夺财富，便开始了人与人之间，部落与部落之间的战争，战争规模也越来越大，此时的武术技击就显示出了她的生命力，迎合了部落之间，人与人之间搏斗发展的需要，同时也是氏族公社时代发展的必然趋势。正如郭化若先生编译的《孙子兵法》中说的那样：“孙武是我国的大军事家。他所著的《孙子兵法》不仅是我国现存最早的兵书，也是世界上最早的兵书……春秋战国（及其以前）战争频繁，又是诸子百家争鸣的时代……。[6]即使没有孙武其人，也会有张武、李武或张文、李文来写这一兵书，这是必然的。”

在人与禽兽进行的殊死搏斗中，在部落与部落之间进行的残酷拼杀中，作为搏斗技能的武术，必然要有人编制，有人总结，有人发展。聪明智慧的伏羲能中观万物，仰观于天，俯察于地，他不但能教他的臣民养牺牲以充庖厨，制琴瑟乃乐万民，他还能教他的臣子结网、捕鱼、牧畜、打猎，他理所当然是古代一位高级知识分子，是一位出类拔萃的英明领袖，是一位伟大的创造发明家。

从伏羲定都宛丘（陈州）的整个过程看，他对武术、对战争是相当有研究的。他生于成纪，也就是中国西部甘肃天水一带。为了民族的昌盛，为了更好的繁衍生息，便带领着本部落的人群，沿着滔滔东流的黄河，来到中国中原的东部——河南的宛丘即今淮阳县，迢迢数千里，无疑是跋山涉水历尽磨难。当然，这不仅是穷山恶水、猛禽野兽及狂风暴雨、天气寒冷等大自然的磨难，无数次异族的侵扰和阻挠也是莫大的困难。不知要经过多少次战争才来到这富饶的宛丘。

史实证实也确是如此。《太白阴经》记载：“木兵始于伏羲，至神农之士，削石为兵。”《晋•拾遗记》中载：“伏羲去巢穴之居，变茹腥之食，立礼教以导文，造干戈以饰武……，调和八方，以画八卦”。所谓“木兵始于伏羲”即是伏羲开始把木料制成兵器对付敌人，制成兵器以消灭敌人，当然比赤手空拳克敌效果要强的多，这在当时来说，就是一大发明。所谓“造干戈以饰武”。

“干戈”即现在的武术器械，“饰”修饰之意，即将零乱的武术动作加以修饰编成套路，这不就是现在武术套路的萌芽吗？所以我们认为，我国武术是从伏羲开始的，是伏羲创造的，伏羲就是武术的创始人。尽管我国的武术按地理分布有南拳、北拳；按山岳门派区别分成长拳、短拳等几百种拳法，它们的始祖都应该是伏羲。因为所有的拳法都以伏羲的无极、太极、两仪、四象等阴阳虚实的基本理论为基础，逐渐形成虚实、阴阳、意力、神气、起落、进退、动静、张驰、伸缩、吞吐、开合、仰附等拳法理论。有些拳的名字甚至就是从八卦的原理中派生出来的，如：八卦拳、八卦掌、太极拳、八极拳、八段锦等等。[7]

地处黄淮平原中心的宛丘（淮阳陈州），数千年前我们的民族在著名酋长伏羲氏的带领下，就在这里繁衍生息。那时这里的地势平坦，森林茂密，动物繁多，气候温和，水草丛生，是华夏民族繁荣生息的好地方。然而在那“不富以其邻，利用侵伐，无不利”部落相争的年代里，这里决非是平静的地方。相互争夺，会武拼杀的场景是可想而知的。[8]据史书记载，在这里建都的除太昊伏羲、炎帝神农外，还有农民起义军领袖陈胜王等。以后历代统治者还把这里作为封国；从周武王封舜后裔妫满于陈，为胡公起，到北宋微宗封陈王泌止，先后共有六十九位王公侯封在这里。这些王、公、侯在这里为了巩固他们的统治，也一定会豢养着大批的军队士兵，这些士兵便是练武习武的主要对象。由此可知这里武术发展的深度了。

据何光岳先生《毁国史考》载：“陈国是有虞氏帝舜之后……东周初年，原与蔡、郑同为中原大国，后因楚、齐、晋兴起，交战中原，陈国居于四战地域，无日不处战争气氛之中”的情况下，为了歼灭敌人保卫自己，这里的人民，特别是士兵的技击技术能会不迅速提高吗？[9]不仅如此，陈州（淮阳县）还是一座革命的名城。公元前550年，世界上最早的筑城奴隶暴动，处死了大奴隶主庆虎、庆寅，并震惊了列国诸侯，就发生在这里；中国历史上第一次农民起义，就是在陈州古城上树起“张楚”政权大旗的。由于伏羲建都于陈，且在这里创造了武术，这里传承下来的有拳种太极拳、通臂拳、罗汉拳等多达三十余种拳术，直至现在淮阳县的武风仍然不衰。陈州不愧是中国武术的发祥地，伏羲也就是传统武术的创始人。

4　结论与建议

伏羲时期部落人群的身体活动是人类的重要文化遗产，有其特殊的研究价值。伏羲时期形成的身体活动是中国原始社会身体活动得以诞生的基础，通过专家访谈和实地察看详细了解伏羲时期我国原始部落人的打猎、徒手搏斗情况，探究了其与传统武术起源的密切关系，认识到伏羲是武术的创始人，对传统武术发展产生了重要的影响。

参考文献

[1]张俊.徽州民间传统休闲体育文化与体育旅游开发[J].体育科学，1995，（6）：10-13.

[2]李重申.敦煌古代体育文化[J].松辽学刊，2005，（3）：67-68.

[3]项红军.论中国古代体育文化的发展历程[J].体育文化导刊，2004，（2）.

[4]林琳.古代蹴鞠源流文史杂志[J].2003（5）：21-23.

[5]袁合.论石球由狩猎器具向游戏工具的嬗变[J].体育文史，1993 （3）：46.

[6]汤英俊等.山西万荣的旧石器[J].人类学学报，1982，1（2）：41.

[7]王增明.捶丸图探索[J].体育文史，1985（5）：36.

[8]王剑.论中华民族共同先祖的确认[D].甘肃人民出版社，2004.

[9]李燕杰.伏羲人祖礼赞[D].河南美术出版社，2004.

作者简介：孙爱景（1971—），女，（汉族）河南郑州人。副教授，硕士，主要从事体育教育训练学。

中图分类号：G852

文献标识码：A

文章编号：2095-2813(2015)03(b)-0000-00