少数民族传统体育非物质文化遗产保护与传承方法研究①

张亚莉　张萍（桂林航天工业学院体育部　广西桂林　541004）

少数民族传统体育非物质文化遗产保护与传承方法研究①

张亚莉张萍
（桂林航天工业学院体育部广西桂林541004）

摘 要:非物质文化遗产包括很多，少数民族传统体育就是其中之一。少数民族在我们国家来说已经比较稀少了，一些少数民族的传统体育项目也就更为宝贵该文以少数民族传统体育非物质文化遗产保护与传承方法研究为题，全文分为五个部分:第一部分对我国少数民族体育非物质文化遗产进行了简要介绍；第二部分对我国体育类非物质文化遗产保护现状进行了分析；第三部对造成当前情况的原因进行了简要概述；第四部分重点从多个方面对相应的保护措施进行阐述；第五部分对全文进行了简要的总结。

关键词:少数民族传统体育非物质文化遗产保护传承

广西省是个拥有多个少数民族的大省，那里居住的每一个少数民族都有着自己的所特有文化和传统体育项目，有些传统的体育项目我们或许还是知道的，虽说算不上非常的了解，但是还是有许许多多的传统体育项目并不为人们所知，只是他们当地的一些民众知道一些而已，但是记忆已经变的非常模糊。所以，处在这个特殊时期的我们中的每一个人都更加应该尽力的去保护和传承我们的少数民族的传统体育项目，让这些传统的东西伴随着现代化的发展进程而继续传承下来，这是非常有必要的，无论是就国家、社会或者我们个人来说。

1　非物质文化遗产

文化遗产由物质类文化遗产和非物质类文化遗产两大类构成。以多种非物质形态存在的就是指的就是非物质文化遗产，虽然有些非物质的东西我们是看不见摸不着的，但是它却与我们的生活息息相关，紧密相连，同时它也是一种文化的表现形式，只不过它是与时代相承的。我们所知道的表演艺术、一些民间活动、比较传统的一些知识或技能都可以算作非物质文化遗产。非物质文化遗产同样也是我们人类自身的宝藏。

作为四大文明古国的中国，有着其非常之悠久的历史，自然而然也就形成了其特有的一种文化理念，五千年的非常漫长的一个时间段就是这种特有的文化传承方式让我们能够了解过去，探究过去，从而更好的传承下去，它给我们留下了巨大的财富，这些财富是无价的。这些留存下来的非物质文化遗产包括有京剧、说书、口技、庙会、戏剧以及我们上面列举的种种，真是数也数不清楚。这些个非物质文化遗产中不仅包含了其特有的思维方式、文化意识、想象力还包含了最为重要的一种精神价值，这些都是我们中华民族所特有的，这些非物质文化遗产凝聚着我们中华民族的创造力和生命力。

传统体育是在历史的大背景下，在时代的不断发展和变化中慢慢创造并且逐渐沉淀下来的一种传统文化表现形式，在传统体育中，这种特有的文化形式把人们的审美理想和文化价值观念有了一个更为充分的体现。这种体育类非物质文化遗产不仅仅代表的是一项简单运动，其实更是一种文化的体现，因为传统体育不仅跟我们展现了他是如何一种运动，需要用到一些什么运动器械或者说工具以及要遵循什么样子的规则，具体又要按照怎样的一个程序来参与这个运动，来进行这个比赛。同时它也反映了该民族的一些风俗习惯、生活习惯、社会特征、宗教信仰及一些地方特色，可以说算的上是该民族智慧的结晶，在人类历史上有着至关重要的作用。所以，体育类非物质文化遗产在非物质文化遗产甚至可以说是整个文化遗产中扮演着非常重要的角色，推动了人类文明的进化进程。

2　体育类非物质文化遗产保护现状分析

体育类非物质文化遗产的地位是毋庸置疑的，那么这个对于我们和时代发展非常重要的传统体育现在又处于一个什么样的境地呢？是的，现如今社会高速发展，一些个传统的东西似乎与我们越走越远，使我们背道而驰吗？这个还不好做定论，只是当今的发展形势没有给那些传统体育留下多少的空间与时间，这并不是说我们不知道它的重要性，只是迫于某中压力，在这件事情面前我们多多少少会感觉到困难重重。

首先针对体育类非物质文化遗产保护的相关法律法规严重滞后。就目前的情况来看，我国虽然已经出台了保护体育类非物质文化遗产，但是保护效力却非常差，纵观我国现行的相关法律，恐怕只有《中华人民共和国体育法》第二章第十五条之规定“国家鼓励、支持民族、民间传统体育项目的发掘、整理和提高”这一条比较明确，可见我国的相关法律法规对体育类非物质文化遗产的保护存在严重的缺陷。其次，缺乏有效的保护机制。我国体育非物质文化遗产体系规模非常大，且包含的种类非常多，这就需要我国行政管理部门的多个单位共同参与保护工作，这些单位和部门通常包括:国际体育总局、文化部、文物单位、民族事业部门等。就目前的情况来看，由于各部门之间的协作配合工作做得不到位，各部门之间没有分配明确的责任，再加上许多部门人员责任心不强，最终导致保护效果不佳。再者就是受到现代体育的强烈冲击，我国体育非物质文化遗产保护面临很大的挑战。受到世界一体化的影响，西方体育逐渐占据了世界体育的主流地位，而且其越来越受到大众的追捧，这就给我国体育非物质文化遗产的保护带来了很大的威胁。

3　导致传统体育现状越来越危险的原因

其实造成传统体育越来越没落有很多的原因，就大环境而言，

现在各国之间的交流越来越多，在文化方面的交流也就随之变多，

好多外国的一些文化内容或者生活习惯已经走进了我们祖国的好多大城市，但是本国的这些最传统的东西却被还多人抛弃的一干二净。这种大环境的影响非常不好，还有我国好多人都特别的爱跟风，这就直接会让这种现象越来越多。主要原因可以分为以下几方面进行概述。

3.1人们不重视

现在时代快节奏的发展，导致人们已经开始不重视一些最为传统的东西，虽然说我们也不能说传统的那些东西就是都全是好的，就一定得传扬下去，或许只是因为我们对过去的了解或认识不全面，我们总是会习惯性的只站在自己的角度上片面的去分析问题。我们开始不知不觉去疏远一些传统的东西，当然一些传统的体育项目也难逃浩劫。

3.2国家缺少相应的政策与扶持

国家在近些年来其实也投入了很多，也断断续续的出台了一些个针对于传统中留下来的一些非物质文化遗产的保护政策，但是国家在相应方面的督导和保护还不是很到位，也使这些传统体育的传承有了一个很大的阻碍，因为单纯的凭我们个人的能力和精力是有限的，只怕我们有心无力，要想做好还必须有很强大的背后力量。

3.3历史遗留问题

在过去的很长一段时间里我国只把重心放在经济建设上面，只重视经济的发展，而对我们的文化以及教育没有多少的关心，直接造成我们把一些传统文化的东西给丢失了，丢在了只顾发展经济的这条道路上，传统体育也是这样慢慢被遗忘及丢失的。

4　少数民族传统体育非物质文化遗产保护与传承方法研究

我们不能总是等失去后才知道珍惜，我们不能总是一味的去亡羊补牢，既然我们已经深深地意识到了少数民族传统体育面前有非常多的潜在危险，甚至是已经存在着的危险，我们就更加不能坐以待毙，从当下起我们就应该去保护好和传承好我们珍贵的少数民族传统体育这一非物质文化遗产，其实这也是我们每一个中华儿女的责任和义务，这一行为举动将具有及其重大的意义，无论是从维护国家的统一、增进歌民族团结方面还是发扬和继承中华民族优秀的文化传统方面都有其特有的重大意义，而且我们通过此举还可以增进民族自信心和民族凝聚力，同时在注重社会主义精神文明建设的今天也同样可以对此起到很大的促进作用。

在当今社会，也有越来越多的人开始意识到非物质文化遗产也就是这些传统文化的传承的意义和对其加以保护可以起到作用，开始有所醒悟了。所以，从现在开始在社会上我们大力呼吁对这些非物质文化遗产进行传承和保护。同时，除了我们个人，社会和国家方面也开始特别的在意这些个方面的问题，所以又开始新一轮的制定并逐步予以实施保护非物质文化遗产的相关政策，缓减非物质文化遗产逐渐减少及开始被我们所遗忘的这种现象，通过这样应该会起到一定的效果。但是真的想要完完全全彻彻底底的去解决这一现象还得从以下三个方面入手。

（1）就国家和社会方面而言一边要制定相关的保护政策，另一方面应该深入基层到当地切切实实的了解一下真实情况，然后在原有的相关继承及保护政策上加以改进和完善，同时也可以呼吁当地人民从自身做起，从我做起为少数民族传统体育项目的传承及保护贡献出自己可以贡献出的那的一份力。仍然就广西少数民族的赛龙舟而言，我们不仅要呼吁人们进行此项运动，还应该让更多的人们了解此传统运动项目的来由，不管是参加此项体育项目的人，还是观看的观众，或者是通过网络或者电视进行收看的观众。还要向他们讲述此项活动进行的意义，宣扬的精神等等，让人们对此有一个更加全面的了解，不能单纯的说只是为了商业上的利益，而做这种停留在表面上的事情。如果我们把它彻头彻尾的呈现在大家的眼前，这样不但会给人们留下更加深刻的印象，而且对其传承及保护都会起到很好的作用。

（2）想要大力的去发展我国的传统文化，可以开设一些国学课程，使我们更好的去理解历史。现在也许是受西方的思想观念影响太深，我们好多的国人越来越不重视我们自己的一些传统思想，一个个像一个空壳子一样，还表现出一幅自以为是的模样。要想改变一个人的行为和做法首先得从改变这一个人的思想开始，就此我们一定得下功夫改变国人的文化思想观念，使得我国的文化发展中所出现的非常严重的断层问题能够在一定的程度上得到改善，让人们开始慢慢接受我国的非物质文化遗产，并且去加以保护和传承。使少数民族传统体育更加符合当今这个时代的需要，更加社会发展的需要。毋庸置疑，这必将是一个及其漫长的过程以及困难重重的阶段。但是只要达成这个要求，对于非物质文化遗产的传承及保护问题才可以迎刃而解。这是解决少数民族传统体育传承及保护的重中之重，同时也是尤为关键的一步。

（3）引导和培养祖国的下一代，主要还是要培养他们对非物质文化遗产的兴趣，了解和接受我们的少数民族传统体育项目。只有有了接班人，这些东西才会源远流长，才能解决文化传承这一难题。例如我们可以将体育非物质文化遗产作为学校课堂学习的一部分或者编排到语文的课外阅读课本里面，让学生从平时的学习之中或是学习之余可以接触到这些听起来有点望尘莫及的东西，从而可以更好的了解和认识我们的非物质文化遗产，进而对我国体育非物质文化遗产的传承产生极大的积极作用。这是解决这种非物质文化遗产保护和传承特别是传承方面的问题非常重要的一步。

5　结语

我们要做一个有责任、有担当的人肩负起保护及传承少数民族传统体育及更多非物质文化遗产的重任。也许困难重重，但是我相信我们都希望下一代过的更加精彩。我们传承的不仅仅是一项运动，更多的是它所具有的精神文明，它可以带给我们更大价值。在此，也再次呼吁我们每一个人都为这种文化的传承贡献出自己的一份力!

参考文献

[1]李凤梅.论我国体育非物质文化遗产的内涵与保护原则[J].山西师大体育学院学报，2011（2）:24-26.

[2]姚兰.体育非物质文化遗产保护方式的研究综述[J].搏击（武术科学），2012（9）:97-100.

[3]张春燕，田振华，刘跃军.基于非物质文化遗产法律保护的民族传统体育分类探析[J].武汉体育学院学报，2010（3）:25-28，33.

[4]刘斌.基于G/S模式的非物质文化遗产异构数据可视化共享机制研究与实现[D].成都理工大学，2011.

[5]王吉宏.论非物质文化遗产法律保护的模式[J].湖北警官学院学报，2013（1）:57-58.

[6]白晋湘.少数民族聚居区传统体育非物质文化遗产保护的社会建构研究——以湘西大兴寨苗族抢狮习俗为例[J].体育科学，2012（8）:16-24.

作者简介:张亚莉（1978，11—），女，黑龙江哈尔滨人，讲师，本科学士学位，哈尔滨师范大学体育学院运动训练专业，研究方向:体育教学。

课题来源:①广西少数民族民间体育节事的体育人类学研究，课题编号：14YJC890036。

中图分类号:G122.73

文献标识码:A

文章编号:2095-2813（2015）06（b）-0183-02