关于《隋书·元胄传》中世系错误的浅析

方祥

（天津师范大学 天津 300387）

《隋书》是现存最早的隋史专著，也是《二十五史》中修史水平较高的史籍之一。该书的作者都是饱学之士，具有很高的修史水平。全书一共八十五卷，帝纪五卷，列传五十卷，志三十卷。《隋书》的指导思想明确，以史为鉴，同时采用秉笔直书的写作手法，保存了大量的政治、经济、科技、文化资料，是史料价值较高的一部唐修正史。但官修史书也难免存在一些缺点和讹误，如《隋书》卷四十列传第五《元胄传》就有明显的世系考证错误，本文试图从唐朝官修的另一部正史《北史》中发现一些线索，从而得出元胄并非魏昭成帝之六代孙，如有不正，恳请各位学者专家批评。

一、《隋书·元胄传》

《隋书》记载“元胄，河南洛阳人也，魏昭成帝之六代孙。祖顺，魏濮阳王。父雄，武陵王。”(1)从这段原始记载可以得知两个有用信息，第一，元胄是鲜卑后裔，也是魏昭成帝的子孙，但具体是几代孙仍存疑问；第二，元胄的祖父乃元顺，曾获封魏濮阳王。

由此认为，元胄是鲜卑后代而且是王室后裔这是确定无误的，但究竟是魏昭成帝拓跋什翼犍的几代孙，尚需考证。据《隋书》记载，元胄乃魏昭成帝之六代孙，显然从多方考证都是不成立的。据《北史》出版说明记载，《北史》记公元三八六年（北魏道武帝登国元年），终公元六一八年（隋恭帝义宁二年）。(2)而据书中记载“太祖道武皇帝讳，昭成皇帝之嫡孙。”(3)元胄生活的年代据《隋书》记载“高祖初被召入，将受顾托，先呼胄，次命陶澄，并委以腹心，恒宿卧内”(4)得知元胄是北周高祖宇文邕时期的人物，宇文邕在位时间公元560-578年。从上到下推算，差不多两百多年，历经六代孙显然不止。按25年为一代，至少也有八代，而道武帝时期是昭成帝拓跋什翼犍的嫡孙，加起来也有十代。但这些仅仅是初步推测，笔者认为至少可以从两个方面展开具体推演：第一，从魏昭成帝开始由上及下进行世系推演；第二，从元胄的祖父元顺生活的年代逆向往上推算，两者并举，必能得出事实。

二、《北史·魏本纪·昭成帝》往下推演

《北史》魏本纪第一，记载昭成皇帝乃神人也“生而奇伟，宽仁大度，身长八尺，隆准龙须，立发委地”(5)，继而记载太祖道武帝，“昭成皇帝之嫡孙，献明帝之子也”(6)至此已是三代。继续往下推，“太宗明元皇帝讳嗣，道武皇帝之长子也，母曰刘贵人，登国七年，生于云中宫”(7)，已有四代。“世祖太武皇帝讳焘，明元皇帝之长子也，母曰杜贵嫔”(8)，“景穆皇帝讳晃，太武皇帝之长子也，母曰贺夫人。(9)”到这里，已经得出有六代人，继续往下推算，“高宗文成皇帝讳，景穆皇帝之长子也，母曰闾氏。(10)”，“显宗献文皇帝讳弘，文成皇帝之长子也，母曰李贵人。(11)”，“高祖孝文皇帝讳宏，献文皇帝之太子也(12)”至此已是九代。“世宗宣武皇帝讳恪，孝文皇帝第二子也。(13)”，“肃宗孝明皇帝讳诩，宣武皇帝之第二子也。”(14)，到这里，已历经十一代。“敬宗孝庄皇帝讳子攸，彭城王勰之第三子也。”(15)，彭城王勰乃是献文皇帝的儿子，“献文皇帝七男，……潘贵人生彭城武宣王勰”(16)，献文皇帝是第八代，孝庄皇帝是献文皇帝的孙，因为是第十代。到这里，世系又往前倒回了，回到昭成皇帝的第十代。继续推演，“节闵皇帝讳恭，子修业，广陵惠王羽之子也。”(17)而广陵王羽同样乃献文帝之子“献文皇帝七男，……孟椒房生广陵惠王羽。(18)”可以说，节闵皇帝和孝庄皇帝是表兄弟，世系维持不变。“废帝讳朗字仲哲，章武王融第三子也。(19)”章武王融，乃是景穆帝之子章武王太洛之孙，在《北史》卷十七，列传第五种原文记载如下：“景穆皇帝十四男，恭皇后生文成皇帝……慕容椒房生章武敬王太洛”，而“章武王太洛，皇兴二年薨……无子，孝文初，以南安惠王第二子彬为后……彬子融，字永兴，仪貌壮丽，性通率有豪气。”(20)景穆帝是第六代，得出废帝应是第十代，因为世系依然维持在昭成帝第十代未变。

到孝武帝时期，也就是元胄祖父元顺生活的时期，我们可以轻松推演出最后的世系。“孝武皇帝讳修，字孝则，广平武穆王怀之第三子也”(21)。要想推算出孝武帝是第几代，须先知道广平武穆王是何许人也。《北史》卷十九列传第七记载“孝文七男，林废后生废太子恂，文昭皇后生宣武皇帝、广平武穆王怀”(22)，由此得知，传至孝武帝乃是第十一代了。元胄的祖父元顺据《北史》记载“顺，字敬叔，从孝武入关，封濮阳王，位侍中。”元顺是孝武帝时期的人物，据此推测，元顺大约也是第十一代，那么推算到元胄差不多也是第十三代人了，即使元顺不是第十一代或是第十第九代亦或第十二十三代，推算到元胄一代也绝非是魏昭成帝之六世孙。

三、据《北史·元顺传》逆上推演

前文中交代过，元顺乃是孝武帝时期人物。据《北史》记载，元顺乃元陟之弟，元陟又是元懋之子，元懋是元盛之子，元盛乃元忠之子，元忠其人乃是常山王遵之子元素子，“常山王遵，寿鸠之子也。……子素，明元从母所生，特见亲宠……长子可悉陵……弟陪斤袭爵……陪斤弟忠，字仙得，以忠谨闻……子盛，字始兴，袭爵……子懋，字伯邕，袭爵……子陟，字景升……弟顺，字敬叔，从孝武入关，封濮阳王，位侍中(23)”。不难发现，元顺乃是常山王遵的第五代，而前文提到，常山王遵乃是寿鸠之子。寿鸠何人也，寿鸠正是魏昭成帝之子。“昭成皇帝九子：庶长曰君，次曰献明帝，次曰秦王翰，次曰于婆，次曰寿鸠……”(24)可知寿鸠正是昭成帝之子，而常山王遵是寿鸠之子，那么据此推算，元顺应当是昭成帝往下的第七代，元顺乃元胄之祖父，可以得到一个清晰的世系，元胄是昭成之后的第九代人，至此，推算出元胄确确实实不是魏昭成帝之六世孙。

四、结语

依据唐修另一部史书《北史》从正反两个方向推演，推算出元胄乃是魏昭成帝之后的第九代人，并非六世孙也，可以得知，《隋书·元胄传》确系记载有误，当然这一切成立的先决条件，是《北史》的相关记载亦当准确无误。我的推演方法和所得结论尚属浅薄，如有不当，还恳请各位学者专家不吝批评指正，切切。

注释：

1、4《隋书》相关卷、页。

2、3；5-24《北史》相关卷、页。