邵译农日记

艺术家。1961年出生于青海西宁，1982年青海师范大学油画专业毕业，1987年中央美术学院油画系第三届助教班毕业。现居并工作于北京。

一. 走向清本正源（下）

—掌握自己的天性，以此为本。灵活应变，万变不离其中。把艺术推向个人之极。

任何违背天性之本的东西，要及早放弃。走向清本正源。

—气在于养，力在于用。养在于有神，神在内部井然，可绵延不断。力要运以绵长，收而不断，发又不发，收又不收。

用力而不穷尽，适可而止，不尽其峰。物可至极，力不可竭。

—中医的治疗理念很有意思，不是哪儿有毛病就治哪儿。治表还是治本？观念、方法论语言是艺术之表，人、价值观、信仰、定力是艺术之本。

治表还是治本？还是表本兼治。问题还在人没有耐心等，养心不如强心，但也会出现后遗症。人总是人，时间紧迫为由，违背自然的节律，要让其快速地生成。无视物之亏盈而干瘪，无视人之亏盈而空虚。人的空虚自然要用物或手段来充实，于是有了假大空，吓唬他人的作品。

—对我而言走当代艺术是行本源回归的道路。

2009.12.16

多有当代艺术之无聊，源在巧于心计，重于心术。失人之厚重，质劣而巧生。

2011.07.28

不知道从何时开始，艺术创作走向了内心的自足。也就与表演、作秀式的表达有了道分。

艺术本身就有表演、作秀的天性，从顶级的毕加索、安迪沃霍、马修巴尼到达明赫斯特，无论上=是艺术还是人生。当然，天性不一，自性不同，自然也就不能道同。

我更喜欢把作品作为心的历程，一种心历的方式。先能对内，而后对外。去伪存真以对心。

2011.07.29

人行为之法度，既要人的自尊，也要维护人的尊严，否则何为人？

人之常在，行于五行中，简要有五得、五去、五存、五正。

得志、得心、得法、得逸、得道；

去杂气、去驯从、去功利、去私欲、去魔心，

存自主、存胆气、存天性、存神性、存佛心。

正信、正见、正行、正心、正气。

2011.11.19

—思想之所以为思想，不是想法，是能聚之外化，以非理之气、非法之势、形成力量场。此谓之思想，非寻常之物。

如果思想可以来度量，那只有一个单位就是—当量。

— 如果一个民族没有自己永恒守望的价值和信仰，永远用革命—一种简单化的以新换旧的方式，不断颠覆与毁灭，我们的子孙将永远是悲剧的主角。

—不迷恋自己，不把玩传统，不依赖当代，不入万人迷，不跟众人行，脱先独行，以获自如之身。

若得此道，非彼非此，非非彼、非非此。

二. 本心以不变为圣（上）

自然法则

有一部电视片中说到北极一个民族，说他们从来不违背自然法则去妄违，又从来没有向残酷自然低过头。我听到这为之感动，它十分接近我对艺术与现实的法则。

有时候一个人、一个社会、一个党都会违法，违背自然这个法则，实行妄违，只有时间会再次看到这种顺规。如果说拿出社会规则和自然规则来让我选择，我会更尊重自然规则，这个法则比社会中的法则更智慧。所以我常常以违背社会的法则作为人的品格来看。

2003.03.04

自我的至高点

今天历史的视野和宏观的视野为什么会显得十分的重要呢？原因是我们对现代化的渴望和追赶的步伐，使我们陷入了现代的泥潭之中，我们的文化、体制阉割着我们独立的灵魂，更凸显出了今天精神的缺失。这正是一个民族灵魂的走失。

一个民族的灵魂，在于其精英、在于其文人、在于其文化。这正是我们的无能。正是因为我们是民族灵魂里的死尸，占据或堵塞着这个空间，才会造成文化精神的缺失、民族灵魂的弥乱。

也许我们会说没有想过这种过失，而这就是文化本身含有的责任，只要我们还要做文化人一天，这个重担就不能不挑。因为你是这个民族的魂，你不是这个民族的虫。

在这时，宏观的视野会让你看到自己和自己天赋的责任。而以历史的视野你又会与圣贤相遇和共生。这样你可以找到一个自我的至高点，完成一个在历史和今天共存的自我。

如果说到天命，文化就是你的命，而守护民族这个魂就是天。你不能只要命而不知天。

2009.2.13

天性的自足

艺术之关键在于死活之间取得优势，这个优势即是你个人的特殊性，它以一种不可替代性的方式而存在。

我们身处在各种价值和信息的交汇口，可以轻而易举地识别各种艺术和方法，唯独自识最难。

不能识我，又何从讲个人的特殊性呢？

识我之先是要清本正源，疏理自己。

清本正源之要略在于归位、正心和清明。

三正：正行、正气、正心。

六清：识清、见清、觉清、思清、心清、道清。

清本正源是疏理和打开自我的一种方式，也是识我的开始。其意在，固我性、识我心、知我之长、明我之短，以发我天然之性的优劣之势。

在心界之中

在达成一件作品时，除了作品实的部分之外，更大的是虚空间：作品背后人的品格、心态、及你思考所穿透物质能抵达的，或可超越的层面。人的品性、个性的密语，如德性、天灵、天宿，为你开启的精神能量场，并把能量的感觉聚集在一个简易，而又简约的结构里，其间的物感、物性、物趣，均在图象之后打开三大门：即心、禅、逸三门。这正是我视为当代艺术中国功夫一脉，达成艺术之峰必入之门。

我和佛教最大的关联莫过于对思想内在苦修的迷恋，或是修行者品格和心态，我崇尚：平、静、常之态—平和、平静、平常；我的生命存活在心界之中，以物界为依托。专于力量之支配，其静之动、静之凝、静之聚。取日常之相化无常之影。注入平和之心气，以无心取心、以无我而得我。

2005.06.06endprint