“义”的背后

汪见齐

一谈到《水浒》，人们就会想到“义气”“替天行道”等词语。话说梁山一百零八位好汉情同手足，一人有难众人帮忙，掀起了一场轰轰烈烈的“农民起义”。他们“替天行道”，多次将官军打得丢盔弃甲，后来又归顺朝廷，接连平定了大辽和方腊，威名远扬……这些光是听起来就让人热血沸腾。但是，在“替天行道”的旗帜下，真的只是一个“义”字吗？

众所周知，书上说这是一次农民起义运动，可是农民起义应该是以农民为主力军吧？可梁山泊上又有多少人是农民呢？小喽啰们几乎都是各地投奔而来的强盗，有的还是被胁迫来的，如孙新等人在劫了解珍、解宝后商议是否上梁山，母大虫顾大嫂说：“最好，有一个不去的，我便乱枪戳死他！”一百零八位头领里，只有九尾龟陶宗旺是正宗的农民，坐第一把交椅的宋江出身小吏，其他的多是一些财主、强盗、朝廷降将。他们号称“替天行道”，可我们看看李逵、晁盖等人江州劫法场的情景吧：“当下去十字街口，不问军官百姓，杀得尸横遍野，血流成渠……百姓撞着的，都被他一斧一个翻筋斗砍下江去。”在攻打大名府时，梁山好汉们先是派时迁放火烧了翠云楼，楼上几百人都被烧死了，另一些内应也开始杀人。当吴用进城后，传令不许杀害百姓时，“城中将损伤一半”，而梁山好汉攻入城后，也只是“把库藏打开，应有金银绸缎，粮米器械都装载上车子，将回梁山泊仓用。”这能说是“替天行道”吗？这只是为了大块吃肉、大碗喝酒、富贵享乐又不受官府管辖罢了！尤其后来宋江一心想要被招安为朝廷效劳，哪里像是“农民起义”，哪里还有“义”的存在？

所以，在平定真的农民起义——征方腊时，梁山泊损失惨重、十去七八的原因，多半也是他们归顺朝廷后失去了天时地利人和，也没有在平定辽国后得到想要的封赏，在这种情况下军心涣散、伤亡惨重也就不足为奇了。

平定方腊后，梁山好汉们死的死、散的散，有的是不愿受封赏离开的，正说明梁山聚义的“义”已名存实亡，不能再聚拢人心了。

后人看《水浒》，爱的人说“不读《水浒》，不知天下之奇”，憎的人说“一部《水浒》教坏天下强有力而思不逞之民”，有的人说《水浒》是描写农民起义抗争的史诗；也有人说它宣扬了投降主义和奴才哲学……如此种种，不一而足。而对我来说，我并不很喜欢《水浒》里的人物精神，除了武松、鲁智深等真丈夫外，宋江等人说到底也只是为了自己的浮名和私利，如鲁迅先生所言“终于是奴才”。

不过无论怎么说，《水浒》毕竟是一部文学名著，一千个读者就有一千个哈姆雷特，相信大家读了《水浒》后也会有不同的见解吧！

佳作点评

著名历史学家顾颉刚曾说：“看书不能信仰而无思考，要大胆地提出问题。”小作者践行了这一点。角度新颖是本文的一大亮点。小作者条理清晰，通过梁山好汉并非以农民为主力、江州劫法场滥杀无辜，平定方腊后人心涣散三个有力的论据，将自己对于梁山好汉并非替天行道的想法展现得淋漓尽致。

（平溪）