全球化视阈下中国传统文化的当代价值

沈　威*

吉林师范大学马克思主义学院，吉林　双辽　136408



全球化视阈下中国传统文化的当代价值

沈威*

吉林师范大学马克思主义学院，吉林双辽136408

在全球化视阈下，中国一方面取得了令世界瞩目的成绩，一方面也遇到了很多问题。对于问题的解决需要我们从传统文化中寻求帮助。本文在全球化视阈下分析传统文化的当代价值。

全球化；传统文化；价值

全球化是当今的趋势，民族历史向世界历史发展必然会发展到这一步。在全球化的视阈下，各种问题变得更为复杂，文化问题不再是单纯的文化问题，政治问题也不再是简单的政治问题。各种问题经常糅杂在一起，各个国家都对本民族的文化建设给予高度重视。中国自改革开放以来，抓住了发展机遇，在经济发展取得令世界瞩目的成绩情况下，丝毫没有放松对文化的建设。中国一直致力于建设中国特色社会主义文化，我们的文化是历史的选择人民的选择，今天我们的文化之所以如此成功离不开我们对传统文化的吸收与继承。中国文化历来具有很强的包容性，不论是古代还是现代，我们一直吸收优秀文化提升自己。在全球化下我们经历了比之前任何阶段都要快的文化碰撞，交流，融合，我们的传统文化一度受到挑战，但是我们没有忘记我们民族的根，这个根可以让我们屹立不倒，可以让我们在这次新的文化更替中把握主动。

一、中西方文化之间的互斥互补

中国文化跟西方文化有着很多区别，因为各个民族生活方式的不同，生活环境的不同导致价值取向也就不一样。在全球化视域下对传统文化进行的改良，需要在文化与民族自信的基础上才得以完成。

(一)文化历史渊源不一样

全球视域下的现代化本质上就是普世价值问题。西方文化对人的探索步子迈的比较大，尤其是康德以来提出了“人是目的”这个价值目标。当下，人们追求个性的解放和自由，期望民主、法制、自由、平等精神等，西方发达国家给现代性的成长提供物质基础、精神支持。

人性是最难断定的，善与恶之间总是没有清晰的界限。西方文化认为人不能通过自觉控制自己，应该通过法律的枷锁来限制欲望。在这一点上，西方文化对人性的认识更深入。中国古代儒家文化更注重对“仁”的思考。我们传统文化也认识到人性中不足的地方，不过我们提出的解决办法是通过自我修养，挖掘自身的潜力来完成对自身的超越。因此，人与人之间的差距来自于人与人之间的对自身挖掘的程度。挖掘最好的就是圣人，传统思想认为圣人内圣而至外王。这反映出传统儒家思想非常重视仁。中西方文化体现出了哲学思想的相反化。这两种思想都有自己的历史渊源和逻辑规范，这体现出文化历史的独特性与民族性。

(二)认知方式上有区别

西方启蒙运动以后，就已经确立起了现代性的思维。西方很关注人文世界，人文世界的意思就是人作为世界的创造者，通过自己的智慧创造世界。人文世界与自然主义和圣神世界这三个是启蒙运动后的重要思想。启蒙思想的进步之处是将人提到核心地位，宗教和非理性。缺点则是产生了征服自然的欲望。让人与自然的关系变得对立起来，资源和生态环境也没有得到保护。

二、中国儒家文化现代转换的机遇

科学技术的进步总是以发展和进步作为观念导向。科技为全社会创造了大量的财富，为人们的物质生活和精神生活创造了大量财富，这是科技价值的体现。不过科技进步也带来了负面影响，人们单存的追求经济增长，不注重环境的保护，各种生态问题已经开始困扰人类，这在西方已经引起了对现代性的反思。

在全球化视域下的实践中，各民族、国家的文化围绕着现代性一直处于讨论中，在讨论中各自的价值和现代内涵凸显出来，全都在做着现代转换。传统文化的转变是绝无仅有的，这种改变代表着传统文化的心胸，这是一种坦诚开放的心态，积极改造、兼收并蓄的态度。

在全球化下，西方的价值体系总是想办法把很多负面消息传递给中国，传统文化中的儒、释、道的因素。这些传统文化有很多积极因素来治疗现代生活世界中的问题。传统文化经过时间的沉淀，历史永远不能忘记这些传统，并且绵延声息的华夏民族为坚实的载体而薪火相传。中华民族经历过许许多多的磨难，我们经过多次的反思，慢慢地走上了健康的发展轨道，综合国力也慢慢增强，同时软实力也开始凸显出来，全世界对中国的认同逐步上升，中国传统文化的核心价值观全面而深入的在当代社会发展、弘扬、承传。

三、当下传统文化现代转换的路径与原则

中国文化由于历史的原因具有不可回避的局限性，对传统文化的现代转换，需要挖掘其当下价值，应该坚持用辩证历史唯物主义的观点来进行，必须坚持中国的实际情况出发，服务于中国特色社会主义的发展现实需要。

我们应该坚持科学的历史主义原则。科学的历史主义原则在当下使我们应该坚守的。我们不仅要思考“历史从哪里开始，思想进程也应当从哪里开始，而思想进程的进一步发展不过是历史进程在抽象的、理论上前后一贯的形式上的反映”。我们应该从传统文化中吸取营养，在特定的背景环境下去进行解读分析，切记不能用主观臆想的方式去分析。例如孔子提出的“天下为公”的思想，这个思想寄托了孔子高尚的价值观和美好政治愿望，这在当时的社会下有积极的进步意义。我们对传统文化的解读不能割断历史，只有这样才能了解其本质，分清其中的糟粕和精华，成功转化为我所用。

[1]赵淑华，王晓杰.试论马克思主义与时俱进的理论品质[J].吉林师范大学学报(人文社会科学版)，2004.

[2]邹之坤，高红岩.试论小康社会下政治文化建设的基本途径[J].吉林师范大学学报(人文社会科学版)，2011.

沈威(1990-)，男，汉族，吉林双辽人，吉林师范大学马克思主义学院，2015级思想政治教育专业研究生，研究方向：思想政治教育。

D822.3A

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