Être ou ne pas être… modeste ？



Être ou ne pas être… modeste ？

Les Chinois encouragent deux attitudes en ce qui concerne la modestie : 《 Fais un pas en arrière et un monde sans limites apparaîtra devant toi 》， et 《 Se sentir dans l’obligation d’assumer des responsabilités 》. Devrions-nous être modestes ？ La réponse n’est évidemment pas manichéenne， s’il faut parfois être modeste， d’autres circonstances ne l’exigent pas.

Dans son recueil classique de pensées traditionnelles bouddhistes， Propos sur la racine des légumes， le philosophe Hong Zicheng （1572-1620） évoque la modestie :《 Sur une route étroite， il faut laisser passer la personne arrivant de l’autre côté de la route ； quand on déguste un délicieux repas，il faut partager un tiers de son plat avec les autres. 》 Selon cet ouvrage， la modestie est une excellente manière de se conduire en société. Une personne toujours humble aura une vie douce et agréable， car ceux qui semblent toujours perdre， gagnent en fait beaucoup plus.

De manière générale， lorsqu’il y a des conflits， les deux parties concernées peuvent être tenues responsables. Les deux devraient donc prendre l’initiative d’agir avec modestie， en reconnaissant leur responsabilité dans le conflit en question. Quand on cède par modestie， le temps et les faits finissent par nous innocenter，tout en évitant les disputes inutiles et les interactions peu scrupuleuses. Pouvoir agir avec tant d’humilité est une vertu. Si un différend vous oppose à des amis ou des parents， et que des rumeurs et commentaires méprisants s’en suivent， la colère et la violence ne résoudront pas le conflit， alors qu’une acceptation temporaire de la situation permet de restaurer votre image， et d’être jugé plus justement et parfois même loué. Être modeste ne veut pas dire être lâche， au contraire， cela demande beaucoup d’assurance et de patience. Une attitude qui reflète également profondeur et générosité. Celui qui peut se contrôler fait preuve de force et profondeur，ainsi que de talent et d’inspiration. De nombreuses bêtises peuvent être causées par un manque de patience.

Pour atteindre un grand objectif， il faut supporter de petits désagréments，mais cette tolérance ne doit pas être infinie. Sinon， elle devient incompétence. Confucius disait : 《 Quand il s’agit de justice ou bienveillance， il n’est pas nécessaire de faire preuve de modestie， même face à ses professeurs. 》 Ainsi， il n’est pas mauvais d’obéir et respecter ses professeurs， faisant avec eux preuve de modestie， mais quand il s’agit d’être juste et bienveillant， il ne faut pas avoir les mains liées. Cette pensée à deux significations. Tout d’abord， lorsque l’opinion que nous croyons juste est en conflit avec l’opinion d’un professeur， il ne faut pas avoir peur d’insister. Ce qui correspond à la vision d’Aristote : 《 J’aime mon professeur， mais j’aime encore plus la vérité. 》 Deuxièmement， il faut activement se montrer bienveillant et juste plutôt qu’inactif et modeste. Aujourd’hui，lorsqu’on évoque cette pensée， on omet《 face aux professeurs 》， il ne faut donc jamais être passif lorsqu’il s’agit d’être juste et bienveillant.

Dans la vie de tous les jours， être modeste signifie ne pas avoir l’air hautain，savoir faire des compromis et se comporter humblement. Au contraire， quand on n’est pas modeste， on se tient la tête haute，affirmant nos droits et notre dignité， et montrant notre volonté de dépasser les autres. En Chine， un grand homme doit faire preuve de modestie， mais seulement quand il le faut.