安塞农民画在旅游纪念品设计中的应用

◆贾小蓉 马建华 李 涛

(延安大学鲁迅艺术学院)

安塞农民画在旅游纪念品设计中的应用

◆贾小蓉 马建华 李 涛

(延安大学鲁迅艺术学院)

安塞农民画因其独特的创作手法、丰富大胆的创作想象和情真意切的创作情感而闻名国内外。安塞农民画是一种民间美术，其本身属于地域文化的一部分，而地域文化是近几年来旅游纪念品的研究者们最为看重的因素之一，可见地域文化在旅游纪念品设计中占有重要地位。因此，将安塞农民画中可借鉴的元素提炼出来，以求给旅游纪念品的设计带来新的切入点。

安塞农民画 旅游纪念品 地域文化

近年来，旅游业在全国得到了蓬勃发展，寻求文化享受也已成为当前旅游者的一种风尚。游客们对具有地域文化特色的旅游纪念品有着强烈需求。但是，当下旅游纪念品的同质化现象严重地影响了游客们的购买欲望。旅游纪念品的创新设计，已成为旅游行业普遍关注的问题。

延安有着丰富的地域文化资源，如以音乐为主的陕北民歌、陕北道情，以民俗活动为主的闹秧歌、转九曲，以民间美术为主的泥塑、剪纸、农民画、刺绣等，每一种形式的地域文化都可以成为旅游纪念品设计的优秀素材。本文将单独从安塞农民画的角度出发，探讨旅游纪念品如何从地域文化中提炼设计元素、激发设计灵感。

一、延安地域特色旅游纪念品设计现状

延安地处陕西以北，是红色革命圣地，也是全国历史文化名城之一。这里有着丰富的旅游资源：轩辕黄帝陵、宝塔山、枣园、延安革命纪念馆等，每年来延安旅游的游客络绎不绝。然而，在这些旅游景点售卖的旅游纪念品却存在很多问题，比如：同质化现象严重、缺少地域特色、产品设计水平低以及质量参差不齐等。

2015年9月30日，延安枣园广场的“延安1938”主题文化街区开业，以多种体验方式展示了延安的红色文化、历史文化和民俗文化，其中以售卖为目的的旅游纪念品也有了新的变化，出现了陕小北、延小安等品牌，让人耳目一新，但是经过仔细考察，发现这些纪念品依然存在诸多问题：第一，对旅游纪念品的创新大多停留在产品外包装设计上，虽然设计新颖、有延安地域特色且颇受游客喜爱，但也存在纪念品种类单一的问题；第二，纪念品同质化现象依然严重，大部分纪念品都是以前就存在的，只是换个地方销售；第三，部分纪念品有融入延安地域元素，但是设计过于表面化，缺少文化内涵；第四，有一部分纪念品没有任何延安特色，有的甚至一看便知是其他地方的纪念品，当然，别人做的好的纪念品可以借鉴学习，但是直接拿来销售，只能说明延安的旅游市场极度缺乏有地域文化内涵且种类繁多的纪念品。由此可知，对延安旅游纪念品的再审视、再设计和再创新已经迫在眉睫。

二、延安地域文化与旅游纪念品设计

地域文化是指特定区域的文化传统，主要包括方言文化、饮食文化、民间信仰、民间建筑、民间习俗、民间美术。而延安地域文化则是指在延安区域所特有的文化传统，包括延安方言、延安小吃、窑洞、剪纸、农民画、抓髻娃娃，等等。

旅游纪念品是指游客在旅游过程中购买的商品，主要特征有文化性、艺术性、地域性、民族性、纪念性等。显然，文化性、地域性和民族性与地域文化有着若干重叠，换句话说，旅游纪念品从某种程度上来看是建立在地域文化的基础上衍生并发展的，没有当地特有的地域元素、文化特征和民族标识，旅游纪念品就很难有当地鲜明的特征。

针对延安旅游纪念品同质化现象严重、缺乏当地特色的问题，解决的良药就是深入挖掘当地的地域文化元素，并将其应用于旅游纪念品设计环节中。根据现有资料发现，已经有许多研究者以此为理论依据研究出了丰富的成果，所以无论是从理论上，还是从实际经验上看，从地域文化为原点出发，探索研究旅游纪念品的创新发展完全是可行的。

三、安塞农民画在旅游纪念品设计中应用的重要意义

安塞农民画产生于20世纪70年代末，是在剪纸、刺绣、布玩具、炕围画的基础上演变而来。安塞农民画与其它形式的民间艺术一样，都是农民对生活的一种真实表达，这种表达连接着作者的情感，也连接着作者对美好生活的期许。安塞农民画初始只在民间流传，后来在一批美术工作者和安塞政府工作人员的拯救和倡导之下，安塞农民画逐渐发展了起来。在这一时期，出现了大量的优秀作品，这些作品在国内外参加各种各样展览的同时也在大大小小的农民画比赛中硕果累累，比较有代表性的作品有薛玉琴的《牛头》、高金爱的《伏虎》、白凤兰的《毛野人》和曹佃祥的《十二生肖》等。这些作品共同奠定了安塞农民画的主要风格——“东方毕加索”；向外界传递了安塞人的性格魅力——朴实、浪漫、大胆、活泼；发扬充实了地域文化，丰富了农民的生活。安塞农民画能有这些成果离不开它自身强大的艺术生命力，也正是因为这种艺术生命力，使得将其应用在旅游纪念品的设计中成为可能且意义重大，主要表现在以下三个方面：

第一，有利于传承和创新安塞农民画。安塞农民画能有今天的成就，离不开它独有的特点和风格，但是即便如此，安塞农民画依然面临着创新发展的难题。谈到如何创新发展，最有效的方式就是打破固有观念，比如安塞农民画，如果总是停留在画风的改变或是题材的选择上，是很难做到长远创新发展的，而如果换种思路，将其应用到旅游纪念品的设计中去，就可以打开一个崭新的领域，因为旅游纪念品的物质载体繁多，应用范围广泛，所以安塞农民画发挥的空间将会十分充足。

第二，有利于提升旅游纪念品的设计质量。安塞农民画中可以学习借鉴的东西很多，从奇特饱满的构图、艳丽强烈的色彩、积极向上的主题到情感方式的表达，都是值得旅游纪念品设计者认真学习的资源。旅游纪念品的本性属性要求具备地域性、文化性和民族性，而安塞农民画可以满足这些属性，所以将安塞农民画应用在旅游纪念品设计中，可以增加旅游纪念品的地域特色、加深旅游纪念品的文化内涵，赋予旅游纪念品独特的民族标签。

第三，有利于延安地域文化的传播。安塞农民画是延安当地的民间美术，也是延安地语文的一种，旅游纪念品是游客了解延安地域文化的一扇窗口，被带往全国各地的旅游纪念品实际上也是对延安地域文化的一种传播，以此让更多的人了解延安、喜欢延安。

四、安塞农民画在旅游纪念品设计中的应用

安塞地处陕北延安一个偏僻的县城，由于其交通不便和信息阻塞，造成了经济的落后，但是也完整地保留了古老的民间艺术。安塞农民画是在剪纸的基础上衍生出来的，画中的构图形式、人物形象、主旨题材与剪纸同出一辙，而剪纸是当地人一代又一代通过手口相传的方式保存和流传下来的，历史渊源长久，并且艺术价值很高。安塞剪纸和农民画作为安塞特有的一种地域文化，已经被应用到了延安旅游市场，主要形式有单幅装裱、成册成本或是将剪纸和农民画与玻璃工艺相结合，制作成可在桌面摆放的物件，尽管形式多样，且其本身就具有较大的艺术性和明显的地域性，但是笔者认为，这些纪念品并没有充分发挥安塞农民画的优势，对安塞农民画的开发程度有待于提高。

从安塞农民画中提炼元素应用于旅游纪念品设计有三方面的优势：第一，将安塞农民画与旅游纪念品结合，可以增加旅游纪念品的地域特色，有效避免同质化现象的发生，增加当地旅游纪念品的市场竞争力；第二，可以拓展旅游纪念品设计者的设计思路，打破设计创新无从下手的局面；第三，可以为传统元素与现代设计的结合提供设计实践，充实设计教学方法和内容。

总而言之，将安塞农民画应用于旅游纪念品的设计中去不仅是合理的，而且是可行的。对于如何应用，笔者将提出两个方案以供大家借鉴。

方案一：在仔细研究分析安塞农民画的特色和风格的基础上，学习安塞农民画中的构图形式、题材选择、人物形象以及大胆、夸张、奇特的艺术表现手法，结合延安当地方言，可设计成套的针对旅游纪念品市场的明信片。具体做法是，首先学习安塞农民画的绘画形式、创作思路以及情感表达，因为只有在熟悉了解它的基础上，才能提炼出精华为己所用，如薛玉琴的《牛头》，从局部上看，牛的眼睛上有蝴蝶的翅膀，鼻子两边有像火焰一般的图形，额头上有大大的红花，这些形象在生活中没有原型，它只存在于农民画家的想象中，而三只牛头表现出来的精神头强劲有力、生机勃勃；然后查阅延安当地方言，选取几个既有当地特色，又易于理解且游客会感兴趣的方言，例如：红格旦旦、白格生生、圪丁圪达、婆姨汉等；接着根据方言所指的内容，用安塞农民画的艺术形式进行创新设计；最后以平面构成形式美法则为基准，将方言以及对方言的解释的全部文字性内容与以农民画为基准设计出来的图案巧妙合理地安排在同一平面，即完成了一个设计流程。需要注意的是，设计开始时要明确明信片的尺寸、数量和主题，以保证设计的进程和质量。

方案二：同样借鉴安塞农民画的艺术形式，以奇特夸张的构图、艳丽强烈的色彩、现实理想的完美结合和积极向上的主题为创作手法，以延安当地具有特色的民间习俗为创作内容，以二维动画软件为媒介依据，可以设计一部二维动画。具体来说，提炼出一些延安地域文化元素如剪纸中的抓髻娃娃、农民画中的人物场景、地理环境中的乾坤湾等，将其以二维动画的形式组合在一起，配之以恰当的故事情节，把延安地域文化通过视觉、听觉展现给观众。在此基础上，将动画中的人物形象或故事场景衍生出来附在不同的载体上，制作成旅游纪念品，比如T恤、水杯、钥匙挂件，等等。

五、结语

旅游纪念品应当具有当地明显的、特有的地域文化在其中，这是旅游纪念品发展的一条可靠途径，也是旅游纪念品设计的可靠依据。所以，将地域文化融入旅游纪念品的设计开发，对当地艺术文化的现代发展和旅游纪念品的创新发展都具有重要意义。通过不断地摸索前进，安塞农民画将会在社会变革中找到新的发展空间，延安当地的旅游纪念品也将会逐渐摆脱同质化现象，为延安旅游事业的发展添砖添瓦。

[1]谷培生.安塞剪纸和农民画[M].陕西：陕西旅游出版社，2004.

[2]郭林祥.腰鼓之乡安塞县[M].北京：朝华出版社，2008.

[3]吴朋波.旅游纪念品设计[M].北京：人民邮电出版社，2014.