史量才的社会角色探析

吴丽娜

（新疆大学　新闻与传播学院，新疆　乌鲁木齐　　830000）



史量才的社会角色探析

吴丽娜

（新疆大学新闻与传播学院，新疆乌鲁木齐830000）

摘要：史量才是中国新闻史上的一个重要人物。他虽是一名商人，却关注国家命运，倡导办爱国报纸，关于他社会角色的定位问题，目前仍存在争议。本文将通过四个方面对其进行分析，最后将其定位为社会改良者。

关键词：史量才；《申报》；社会角色

史量才在中国新闻史上有着举足轻重的地位。他不仅缔造了《申报》的辉煌，为《申报》赢来了“中国的《泰晤士报》”的美誉，而且出资建起一所气派的申报大楼，并收购了《新闻报》股权，拥有一座占地16亩的史公馆，成为上海报业大王。但仅凭这些能否将他视为商人，他的办报动机就是为了追求源源不断的利润吗？目前，关于史量才的社会角色的定位存在争议，大致有两个观点：一种认为史量才是商人；另一种则认为他是社会改良者。本文更倾向于后种看法，通过对办报前的活动、史量才办报经历、社会服务活动及处理当局的关系等方面展开论述。

一、史量才办报前的经历

史量才32岁时接手《申报》，而在32岁前，他的经历大多透露出他致力于社会进步的抱负。例如，1901年，在康梁思想影响下，21岁的史量才报考杭州蚕学馆；1905年，与黄炎培发起成立江苏学务总会，专门研究教育工作；1904年，创办女子蚕业学校；1907年，反对清政府将铁路修筑权出卖给外国人，被选为江苏铁路公司董事；1910年，发起成立全国农务联合会，被选为总干事；1911年，武昌起义后，担任上海海关清理处处长、松江盐政局局长，但因志不在官场，毅然辞去。从上述简历中，不难看出史量才所从事的活动大都涉及社会公共服务，借兴教育、搞农业促进社会的发展，尽一份社会责任，这与当时进步的思潮是一致的。由此观之，史量才所秉承的理念是希望以一己之力，为社会做点贡献，所谓“天下兴亡，匹夫有责”。

二、史量才的办报活动

一般研究将“九一八”看作是《申报》的分水岭。在这里，我们也把史量才的办报活动以“九一八”为界分成两块，分别论述。

（一）“九一八”之前

从新闻内容上来看，自1919年8月31日起，《申报》就出版了“星期增刊”，专门介绍各国政治、经济、军事、学术等方面的知识和信息；1920年6月1日，创办《常识》，主要介绍道德、法律、卫生、经济等方面的常识；1923年10月，出版《教育与人生》周刊，介绍各国教育理论和方法，讨论中国教育的实际问题。这些报道国内外的新闻，一方面，可以扩展报纸的版面；另一方面，可以作为一扇“开眼看世界”的窗户，从而引进西方先进的文化，以渐进的方式启蒙大众，用“新生活、新知识、新思想”教育民众。

很多人认为“九一八”前，史量才的政治态度较为保守，如“对于一些政治问题，只报道，不评论，不置可否，或多报道，少评论，少置可否，说一些似是而非、模棱两可的话”其言论过于温和。然而，《申报》本身就是一份民营报纸，不附属任何一个党派，当然不能与党派报纸相提并论。但尽管时评不够激烈，《申报》也对时事发出过自己的声音，如1915年5月8日，《城下之盟》一文曰：

“日本之哀的美敦书已于今日交矣。日本谓中国政府已于其未交付哀的美敦书时承认矣。使其言而确诚无异于城下之盟也。使其言而确诚有如外交官愤慨之言，其耻更甚于城下之盟也。使其言而确则以前中国政府之所谓却有把握者，其把握者何在耶？使以能承认日本之要求为把握，则当日本初次要求之时，即全数承认之。”

这篇言论以短短数句嘲弄和不满当权者的软弱无能，虽然并不慷慨激烈，但是仍发挥着批评的功能，而类似的时评在《申报》中也常常出现。

当国家处于危难之际，史量才表明自己的立场，不顾自身利益，与当局做斗争。例如，袁世凯复辟帝制时，《申报》以醒目标题刊登了梁启超的《异哉所谓国体问题者》；五四爱国运动中，《申报》同《新闻报》等其他7家大报联合起来，拒登日商广告，对学生爱国运动做较真实报道，支持学生的爱国斗争。

1931年9月1日，史量才在《申报》上刊发了《申报六十周年纪念宣言》，他在上面痛斥中国政治、经济、文化的落后与专制积病有着莫大的关联，并申明：“今后本报当以极诚挚之态度，对政府尽舆论之刍荛，对国民尽贡献之责任。”

（二）“九一八”之后

1931年9月18日，日军在中国东北炸毁沈阳柳条屯一段公路，诬告中国军队所为，并炮轰东北军北大营，史称“九一八”事变。史量才毅然表明自己的立场，投身到救国当中。例如，《申报》最先报道了事变的真相，用特大字号标写“日军大举侵犯东省”“国难来了”警醒民众；同年12月20日，《申报》顶着巨大的风险独家刊登了宋庆龄言辞尖锐，痛批老蒋的宣言，揭露蒋介石的真面目；淞沪抗战爆发后，史量才指令《申报》不断地发评论、报消息来指导抗战，“《申报》在淞沪抗战中成为重要的舆论指导机关”；在整个战争爆发之前，《申报》停登收入不菲的文娱广告，一日三刊，滚动报道战事动态，免费发布爱国捐助启事；在评论方面，《申报》时评更加猛烈，指陈时弊，呼吁民众团结抗日，反对蒋介石的“不抵抗政策”，其中最著名的是《“剿匪”与“造匪”》三篇，痛批老蒋名为“剿匪”，实为“剿民”，以至于遭到国民党当局的忌恨，蒋介石下令禁止邮递《申报》。

无论在“九一八”之前还是之后，史量才坚持通过《申报》承担社会责任，促进社会的进步，如果他只是个以追逐商业利益为目的的商人的话，那么他在接手《申报》期间所做的事情，有些则会断送他的事业。

三、史量才的社会服务事业

除了办好《申报》，史量才也投身于大量的社会服务事业。例如，1924年，江浙人民深受“齐卢战争”之害，史量才辗转两省之间，奔走呐喊；1928年，与狄平子等人成立赈物救助会，为深受水灾、旱灾等之害的东北人民捐送物资；“九一八”事变后，他参加了“上海抗日救国委员会”，被选为委员，主持了检查奸商偷售日货的工作；为提高群众的知识水平，史量才在1932年开办“申报流通图书馆”，只需缴一元押金，皆免费借书；次年，创办“申报新闻函授学校”“申报业余补习学校”，低学费、不收费吸收一批青年学习。

四、史量才与当局的关系

大多数商人为了扩展事业，耗费大量的财物获得权贵人物的好感。然而，史量才却反行其道，不但不施行贿赂，还公然拒绝当局的请求。例如，1915年，袁世凯需要报纸为他的复辟帝制宣传鼓吹，于是他派人携重金15万来沪行动，可是史量才却不为重金所动，并于次日将这一丑闻公布于报端，要知道当时史量才正与原《申报》老板席子佩打官司，手头拮据，一旦接受这笔钱，就能解决燃眉之急，但是史量才拒绝了具有诱惑力的要求；同时，当袁世凯复辟成功，当上了“洪宪皇帝”后，《申报》仍使用的是民国年号，直到上局发出“禁止发卖，并报纸没收也”命令后，《申报》才改用西历，并将“洪宪元年”四个小字印在西历后面，而当袁世凯垮台之后，史量才又迅速恢复了报纸的民国年号。

在与蒋介石的较量中，最有名的莫过于“百万大军”与“百万读者”的抗辩。在黄炎培《八十年来》一书中记载着这样一件事：“有一天，蒋召史和我去南京，谈话甚恰。临别，史握蒋手慷慨地说：你手握百万大军，我有申、新两报百万读者，你我合作还有什么问题！蒋立即变了脸色。”也正是史的强硬态度，为他之后被杀埋下了伏笔，因为蒋曾指示上海市政府，向史量才封官许愿，但都被他严厉拒绝。

1934年11月13日，由于严重触犯到当权者的利益，史量才在沪杭公路上被刺杀，年仅54岁。为此，章太炎先生撰写了《史量才墓志铭》并评价道：“惟夫白刃交胸，而神气自如，斯古之伟丈夫欤！”一个“伟丈夫”道出了史量才高尚的人格和崇高的爱国情怀。

五、结语

上述四点，无论从先前投身社会服务事业，通过报纸鞭挞社会，还是在国家危难时挺身而出，救国救民于水火，史量才的所作所为都已经完全超越作为商人的身份。因为他顺应当时进步的思想潮流，积极传播西方先进的文化观念，力图促进社会的改良和发展；在危机时刻，又展现出对国家命运和百姓疾苦的现实关怀的一面，所以将社会改良者作为他的第一身份更为合适。

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中图分类号：G219.29

文献标志码：A

文章编号：1674-8883（2016）11-0082-02

作者简介：吴丽娜，新疆大学新闻与传播学院研究生。