浅析许译《论语》中的“三美论”

彭 锦

(武汉理工大学 湖北 武汉 430070)

浅析许译《论语》中的“三美论”

彭 锦

(武汉理工大学 湖北 武汉 430070)

《论语》是儒家文化的经典之一，是中华文明历史与智慧的结晶。在中华文明逐渐走向世界的过程中，许渊冲教授的以“三美论”为翻译原则的英译本获得了广泛的认可。2014年8月，许渊冲教授荣获国际翻译界最高奖项之一——国际翻译家联盟2014“北极光”杰出文艺翻译奖，成为该奖项1999年设立以来首位获得此殊荣的亚洲翻译家。本文将举例许渊冲英译版具体案例来分析学习其“三美论”的翻译思想。

“三美论”是许渊冲教授翻译美学的本体论。“三美”即意美、音美、形美。所谓意美，就是译者不采取直译，而是意译，给读者更多的想象空间。形美，指译文的结构对应原文的结构，体现原文的形式美。而音美则是指译文要朗朗上口，有押韵有节奏，重现原文的音韵之美丽。

《论语》中有许多处体现了“三美”，例如：

1 意美

原文：“巧言令色，鲜矣仁！”(《论语.学而篇》)

译文：The Master said, “Fine words and an insinuating appearance are seldom associated with virtue.”

这句话的原文意思是：孔子说：“花言巧语，有一副和善的脸色，这种人是缺德的！”。如果直接译成英文，应该是这样：“Beautiful words and expressions are lacking in morality.”。如是翻译，直白有余而意境不足。孔子所讲的道理虽然通俗，但不能用俗陋的语言来翻译。这句话直白强调了“花言巧语”、“虚伪的外表”，中心意思在许渊冲教授的译文可以看出。另外，“鲜仁”强调了“缺德”，许教授从正面入手，译成“be seldom associated with virtue”使得句意一目了然，同时令读者想象力大开。翻译的时候特别要注意标点符号，如果完全照搬原文，会让英文读者感觉莫名其妙。译文通过一句话、一个句号结束了意思传达的过程，体现了中国文化的博大精深，同时使得目标语言与原语言一样一气呵成。

2 音美

《论语》中音美的句子更是不胜枚举。《论语》通篇都是语录提示的小短文，语言上长短、整散相结合，读起来节奏鲜明，韵律感强。而译者在翻译的时候，也重现了原文的音美。例如：

原文：子曰：“君子懐德，小人懐土；君子懐刑，小人懐惠。”《论语·里仁篇》

译文：The Master said,“The superiorman thinks of virtue;the small man thinks of comfort.The superior man thinks of the sanctions of law;the small man thinks of favors which he may receive.”

原文由四言小句构成，读起来朗朗上口，音律感极强。然而，译文也遵循原文的构成基准，完全顺应原文的对仗与音律。此处的“君子”统一翻译成“the superior man”,而“小人”并没有用“immortal man ”而是统一译成“the superior man”的字面反意“the small man ”，连贯译文结构的是句型“sb think of sth”，使得译文浑然天成，韵味十足。

3 形美

形美的例子在译文中也如大珠小珠落玉盘般绵延不绝。《论语》中多用修辞，而译文中也长用修辞以保证原文的形式美。例如：

原文：子曰：“擇其善者而從之，其不善者而改之。”

译文：The Master said, “I will select their good qualities and follow them, their bad qualities and avoid them.”

译者将原文中“擇……(不)善而……之”的结构一致翻译为“select sth and do sth ”的结构，不仅将原文意思明晰表达出来同时不失原文排比的气势。当然，译文中的“good”、“bad”、“follow”、“avoid”两组反义词完美地呼应了原文的对比。

《论语》是中华民族乃至全世界的智慧瑰宝。许渊冲教授的“三美论”不仅在诗歌翻译理论造诣深刻，同时在《论语》的翻译中大放光彩。学习许译《论语》，既能重读经典，学习孔子的治学为政之道，又能领略翻译家的翻译理论，学以致用。

彭锦(1991.04-)，女，汉，湖北荆州，硕士，武汉理工大学外国语学院，研究方向：英美文学研究。

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1672-5832(2016)02-0031-01