如何读懂“整钢铸成”的马克思主义哲学

金蕾蕾

列宁的《唯物主义和经验批判主义》（以下简称《唯批》）于1909年出版，至今已逾百年。它在保卫和发展马克思主义哲学，特别是辩证唯物主义认识论方面作出了突出的贡献。但是对《唯批》的争论一直不休，特别是在20世纪90年代，有人说列宁对经验批判主义及当时其他一些小资产阶级哲学学说的评价过时了，这些评价的方法也过时了，甚至认为《唯批》中列宁的观点是“对粗陋的18世纪唯物论的一种抽象的认识论的保卫”。这些质疑的声音不绝于耳，仿佛是新时期的争鸣，实际上不过是各种非马克思主义者、反马克思主义者对马克思主义哲学的又一次责难而已。

要读懂这“整钢铸成”的马克思主义哲学首先要了解这部书的写作背景。19世纪末20世纪初，欧洲的马赫主义哲学流派兴起，马赫、阿芬那留斯等人用“要素论”、“原则同格论”等一系列新奇怪异的名词术语宣扬唯心主义观点。俄国的波格丹诺夫、卢那察尔斯基等竭力吹捧马赫主义，并企图用马赫主义补充和发展马克思主义哲学思想。1907 年，波格丹诺夫等人连续出版了四本书，全面鼓吹经验批判主义，攻击唯物主义。在新一轮“唯心主义”的发难下，列宁勇敢地承担起捍卫马克思历史唯物主义和辩证唯物主义的使命，向这种新的唯心主义思潮发起全面的反击和批判。

列宁反击和批判马赫主义的主要观点呈现在这部书的各个章节中。理清列宁著述的逻辑思路，也是读懂这部马克思主义哲学著作的有效途径。列宁曾在《唯批》第一版的序言中指出：“至于我自己，也是哲学上的一个‘探索者。这就是说，我在本书中给自己提出的任务是：探索那些在马克思主义的幌子下发表一种非常混乱、含糊而又反动的言论的人是在什么地方失足的。”寻找“什么地方失足”是列宁批判马赫主义者们的逻辑起点。随后，他分五章分析了马赫主义者们的“怪论、字眼和花招”，同时也梳理了马克思、恩格斯等经典马克思主义作家的观点。他将经典作家的观点与马赫主义者们的观点并列提出，使得后者的观点 ——“反动的并且使人一时迷惑的东西”，立即“原形毕露”。列宁进而指出，“在经验批判主义认识论的烦琐语句后面，不能不看到哲学上的党派斗争”。至此，列宁第一次将哲学争论中的党性原则问题明确提上了“议事日程”，这是对马克思主义哲学思想发展的重要贡献，也是对马克思、恩格斯等经典作家哲学思想归纳、总结的智慧“结晶”。

马克思强调，为了寻找科学社会主义的真理，“必须为真正思维着的独立的人们寻找一个新的集结地点” 。而这个思维的“集结地”首先在于继承并批判前人思想，梳理前人思想的合理性与局限性；其次在于呼唤独立思维的存在，在批判旧世界的基础上发现新世界。列宁的《唯批》是在19世纪末20世纪初继承、综合运用马克思主义经典作家哲学观点的基础上，对马克思主义哲学思想，特别是辩证唯物主义认识论、实践论的丰富和发展，同时，列宁将研究视角进一步拓宽，不仅分析了马赫主义在哲学学派中的历史地位，还分析了马赫主义与现代自然科学的密切联系。这种宏大的研究视角，“唯物地”批判策略在之后的《哲学笔记》中得到进一步发展，也体现在列宁1922年至1923年《论战斗唯物主义的意义》等几篇文章和笔记之中。