《水经注》徵引汉晋荆楚七碑考

张鹏飞

（广东警官学院 公共课部，广东 广州 510230）

《水经注》徵引汉晋荆楚七碑考

张鹏飞

（广东警官学院 公共课部，广东 广州 510230）

《水经注》作为一部地书，虽然并非专门记载金石文献，但其著录金石文献极为丰富，其中尤其是于卷二十八《沔水注》、卷三十一《涢水注》、卷三十五《江水注》等卷中收录了汉晋时期荆楚地域七处古碑，尤为珍贵，具有较高的历史文献及文化价值。本文试就《水经注》著录荆楚地域汉晋时期七碑予以集录考释，以充实荆楚文化研究之内容，亦冀能拓展金石学研究之领域。

《水经注》；徵引；荆楚；七碑；考释

《水经注》作为一部地书，虽然并非专门记载金石文献，但其著录金石文献极为丰富，其中尤其是于卷二十五《泗水注》、卷二十八《沔水注》、卷三十一《涢水注》、卷三十五《江水注》等卷中收录了汉晋时期荆楚地域七处石刻文献：《汉冠盖里碑》、《汉三王城碑》、《汉枝江白虎王君碑》、《晋邹恢碑》、《晋镇南将军桓宣碑》、《晋征南将军荆州刺史胡奋碑》、《晋平南将军王世将刻石》等尤为珍贵，具有较高的历史文献及文化价值。

一、汉冠盖里碑考

《水经注》卷二十八《沔水注》“又东过山都县东北”条：“（金城）县有太山，山下有庙，汉末名士居其中。刺史、二千石卿长数十人，朱轩华盖，同会于庙下。荆州刺史行部见之，雅欢其盛，号为冠盖里而刻石铭之。此碑于永嘉中始为人所毁，其余文尚有可传者，其辞曰：峨峨南岳，烈烈离明，寔敷儁乂，君子以生，惟此君子，作汉之英，德为龙光，声化鹤鸣。此山以建安三年崩，声闻五六十里，雉皆屋雊，县人恶之，以问侍中庞季。季云：山崩川竭，国土将亡之占也。［1］（p668）

“汉冠盖里碑”者，为东汉纪事碑，原碑已佚，亦无拓本传世。郦道元言此碑立于金城县太山下一庙中，为汉末荆州刺史行部经之号为冠盖里而刻石铭之，故曰“汉冠盖里碑”。郦注述此碑之立碑缘由及碑文部分，并言碑毁于西晋怀帝永嘉年间（307-311）中，唯存残碑余文，赖郦注而传世。此碑当非郦道元亲见，其文当引于他文。

“金城”者，当为“宜城”之误，即今湖北襄阳宜城市。此碑立于汉末襄阳宜城县太山下之太山庙，郦注言：“汉末名士居其中。刺史、二千石卿长数十人，朱轩华盖，同会于庙下。荆州刺史行部见之，雅欢其盛，号为冠盖里而刻石铭之，”［1］（p668）此事亦见《太平御览》卷一百五十七“州郡部三叙县“条引《荆州记》云：“（襄阳）岘山南至宜城百余里，旧说其间雕墙崇峻，汉灵帝末，其中有卿、士、刺史、二千石数十人，朱辕骈耀，华盖接阴，同会于太山庙下。荆州刺史行部见之，雅叹其盛，敕县号为冠盖里。”［2］（P763）由此可知，郦注所言当引自盛弘之《荆州记》。襄阳自西汉以来，为中原之大郡，其城南岘山至宜城之间百余里之地，汉时称“襄阳聚”，为豪绅大族聚居之地。据《后汉书》、《三国志》记载，襄阳聚有时之豪绅大族蔡氏、蒯氏、习氏、庞氏、杨氏等，《荆州记》言“其间雕墙崇峻”，可见东汉时此地之繁盛。

汉灵帝末年，即中平年间（184-189），“襄阳聚”之卿、士、刺史、二千石卿长达数十人，朱辕骈耀，华盖接阴，同会于宜城太山庙，此事《襄阳耆旧记》卷三《山川冠盖山》所记更详：“汉末，尝有四郡守、七都尉、二卿、两侍中、一黄门侍郎、三尚书、六刺史，朱轩高盖会山下，因名冠盖山，里曰冠盖里”，此二十五人皆为秩比二千石之重卿，一时华盖云集，故时人以“太山”为“冠盖山”，此里为“冠盖里”。另《太平寰宇记》卷一百四十五“山南东道襄州襄阳县”条亦据《荆州记》载此事：“襄阳郡岘首山南至宜城百余里，其间雕墙峻宇，间阖填列，汉宣帝末，其中有卿士、刺史、二千石数十家，朱轩骈辉，华盖连延，掩映于太山庙下。荆州刺史行部见之，钦叹其盛，敕号太山庙道为冠盖里。”［3］（p2816）所载与《太平御览》微有异同，文称“汉宣帝末”当为“汉灵帝末”之误。

另据金李俊民《冠盖里》（《全金诗》第三册卷九十四）诗序言：“汉灵帝时，宜城太山庙，有四郡守，七都尉，二卿，五侍中，一黄门侍郎，三尚书，六刺史，朱轩高盖，同日会于山下。荆州刺史刘表行部见之，甚欢，叹其豪盛，乃题道口亭为‘冠盖里'，刻石铭之”，其诗曰：“道口亭前多贵游，一时来往亦风流。若能共画安刘计，岂独《英雄记》里收？”［4］（p288）《英雄记》，亦名《汉末英雄记》，为汉末建安时（196-220）王粲所著，此书今已佚，《说郛》、《汉魏丛书》及黄奭《黄氏逸书》均有辑本，然未载此事。王粲所记当为此事最早之文献，《荆州记》、《襄阳耆旧记》、《水经注》、《太平寰宇记》所载当皆源于此。此“荆州刺史”当为汉末之荆州刺史刘表，“行部”，即巡行所属部域之意，如《汉书·朱博传》言：“吏民欲言二千石墨绶长吏者，使者行部还，诣治所。”［5］（p3399）

汉代分帝京以外天下郡国为十三区，称部，每部设刺史一人，假刺史印绶，有常治所，并以秋出行部，巡视吏治。此当为刘表巡行荆州诸郡，行至襄阳宜城太山时，恰逢此处名士雅聚，冠盖如云，叹而赞之，遂立此碑以记事。然据《全三国文》卷五十六所载蔡邕《刘镇南碑》文言：“（刘表）以贤能特选拜荆州刺史，初平元年十一月到官，”［6］（p539）可知刘表任荆州刺史，镇守襄阳始于献帝初平元年（190年），其后于建安十三年（208年）八月遘疾殒薨，而诸文献皆言此事为灵帝末之事，时间略有误差也，此事实当发生于汉末初平、建安中。此碑原立于太山庙侧之道口亭中，碑为刘景升所立，碑文当载时二十五卿士冠盖云集太山庙之事。

此碑除郦注外，欧阳修《集古录》、赵明诚《金石录》诸家皆未载，唯洪适《隶释》卷二十、顾蔼吉《隶辨》卷八依郦注亦著有《冠盖里碑》，其文同，另《玉海》卷六十“铭碑”类据郦注载碑目《汉冠盖里铭》，并引《国史志》言：“襄阳有冠盖里，在今襄阳县南，接宜城县界”。郦注言此碑于西晋永嘉中始为人所毁，然其余文尚有可传者，又言建安三年（198）“太山崩”之事，然此事《晋书·五行志》、《宋书·五行志》皆未载，未知其出，郦注所言：“季云：山崩川竭，国土将亡之占也”，“季”即庞季，为刘表之部僚，其事见《后汉书·刘表传》，郦注言建安三年，太山崩塌，声闻五六十里，雉皆屋雊，宜城县人恶之，时庞季为侍中居于宜城，民众以此问之，季言“山崩川竭，国土将亡之占也”，后逾十余年，汉禅于魏而亡，实为谶纬之语。

二、汉三王城碑考

《水经注》卷三十一《涢水注》“又南过江夏安陆县西”条：”又东南流而右会富水，水出竟陵郡新市县东北大阳山。水有二源，大富水出山之阳，南流而左合小富水，水出山之东，而南迳三王城东。前汉末，王匡、王凤、王常所屯，故谓之三王城。城中有故碑，文字阙落，不可复识。”［1］（p735）

“汉三王城碑”者，为东汉城邑古迹碑刻，碑石及文今皆已亡佚，郦注言有故碑立于竟陵郡新市县三王城中，时碑存，然碑文已文字阙落，不可复识，故此碑不可考。此碑当为郦道元所经见。

“三王城”，郦注言富水（今湖北富水河）出竟陵郡新市县东北大阳山之东，南迳三王城东，西汉末，王匡、王凤、王常屯于此，故谓之“三王城”。新市县，西汉初置县，属江夏郡，北魏时属竟陵郡，其故城位于今湖北省京山县新市镇，汉之三王城时即为此县之所属。

据《后汉书·刘玄传》，新莽天凤四年（17），时南方饥馑，人庶群入野泽，掘凫茈而食之，更相侵夺。新市人王匡、王凤帅众数百人起义，马武、王常、成丹等往从之，共攻离乡聚，藏于绿林中，数月间至七八千人，史称“绿林起义”。“绿林”即今湖北省荆门市京山县绿林镇绿林山，新莽地皇二年（21），荆州牧发二万人攻之，王匡等相率众迎击于云杜，大破荆州牧军，杀数千人，尽获辎重，后遂攻拔竟陵。转击云杜、安陆，多略妇女，还入绿林中，至有五万余口，州郡不能制。“三王”者，即竟陵新市之王匡、王凤，颍川舞阳之王常。王匡、王凤，《后汉书》无传，王常，字颜卿，颍川舞阳人也，《后汉书》有传。王常于新莽未，为弟报仇，亡命江夏。久之，与王凤、王匡等起兵于绿林中，聚众数万人，三人初屯兵于新市之绿林山，并于此筑城，即郦注所言之三王城。

地皇三年（22），绿林发生大疾疫，死者且半，三王乃各分散引去。王常、成丹西入南郡，号下江兵；王匡、王凤、马武等北入南阳，号新市兵，皆自称将军。地皇四年二月辛巳，更始帝刘玄即位，大赦天下，建元更始元年，以族父良为国三老、王匡为定国上公、王凤成国上公、王常为廷尉大将军，封知命侯。更始二年，封王匡为比阳王，王凤为宜城王，“以常为廷尉、大将军，封知命侯”，后“更始西都长安，以常行南阳太守事，令专命诛赏，封为邓王，食八县，赐姓刘氏。”［7］（p579）更始败，王匡迎降赤眉于高陵。光武建武二年（26）夏，王常将妻子诣洛阳，肉袒自归，光武见常甚欢，拜为左曹，封山桑侯，又迁汉忠将军。建武七年（31），拜常为横野大将军，位次与诸将绝席。建武十二年（36），王常薨于屯所，谥曰节侯。王匡、王凤两人，于建武元年更始政权败亡后，转投光武帝尚书宗广部，后为宗广所害（《后汉书》卷十六《邓禹传》：“（建武元年）更始诸将王匡、胡殷等皆诣（宗）广降，与共东归。至安邑，道欲亡，广悉斩之。”［7］（p604）“三王”者，惟王常以荣显寿考终。

郦道元于“三王城”内所见之故碑，时碑文已湮没不清，碑当为东汉时所立，文当载三王之事及此城之渊源。此碑除郦注之外，欧阳修《集古录》、赵明诚《金石录》、洪适《隶释》诸家皆未著录，唯王象之《舆地碑记目》据郦注载有《三王城古碑》，言“在当阳县之绿林山，汉王匡、王凤、王常之所屯，故曰三王城。城中有故碑，文字缺落”。《太平寰宇记》卷一百四十三“山南东道均州武当县”条载有“三王城”，言“前汉末，王匡、王凤、王常所筑，各一城，今号三王城，”［3］（p2781）此当为后人之牵强附会，不可信。顾祖禹《读史方舆纪要》卷七十七条亦载有“三王城”：“三王城，《寰宇记》：在县北九十里太阳山之麓。王莽时，王匡、王凤、王常屯兵于此而名，”［8］（p3273）

然皆未言此碑，当早已不存。清易本烺《京山金石志》、张仲炘《湖北金石志》卷二皆载有《西汉三王城故碑》，言城碑久亡，仅存其目。

今湖北省京山县城北三阳镇三王城村尚存三王城遗址，当地人称“三王台”，1980年冬于三王城东水磨畈出土一清代石碑记载：“三王城，即今三王台，是台之南有一平原，号水磨畈”（京山县地名办公室编《京山古今》1982年版）。“三王台”，为三座呈“品”字形矩形巨大土台，依丘岗而建，其中有一大堰，名“擂鼓堰”，为湖北省重点文物保护单位，然此碑已不存。

三、汉枝江白虎王君碑考

《水经注》卷三十四《江水注》“又东过枝江县南，沮水从北来注之”条：“（枝江城）县有陈留王子香庙，颂称子香于汉和帝之时，出为荆州刺史，有惠政，天子徵之，道卒枝江亭中，常有三白虎出入人间，送丧踰境。百姓追美甘棠，以永元十八年立庙设祠，刻石铭德，号曰枝江白虎王君，其子孙至今犹谓之为白虎王。［1］（p796）

“汉枝江白虎王君碑”，为东汉祠庙颂德碑，原碑已不存，唯碑文赖郦注而存局部，亦无拓本传世。郦注言此碑立于枝江县陈留王子香庙中，为枝江百姓于永元十八年立庙设祠，刻石铭德，号曰枝江白虎王君，故其碑额题名当为“汉枝江白虎王君之碑”，然此碑之全文、形制郦注未言。

枝江县，春秋为楚之丹阳，西汉初置县，属南郡，东汉、魏晋因之，即今湖北荆州枝江市，道元之时为南梁南郡辖县，故道元当非亲见此碑，其言当据于他书。“王子香”，史书无载，据郦注所引碑之颂文，可知王子香于东汉和帝时，为荆州刺史，因惠政而徵迁，途中道卒于枝江县枝江亭中，时有三白虎为之送丧踰境。“白虎”者，《艺文类聚》卷九十九《祥瑞部下》“驺虞”条引《瑞应图》曰：“白虎者，仁而不害，王者不暴虐，思及竹苇则见”，又引《草木鱼虫疏》曰：“虞，即白虎也。文异尾长身，不食生物，不履生草，君王有德则见也，”［11］（p171）可见“白虎”自古与“白麟、白鹿、白鹤”等被视为祥瑞之兽。两汉之世常有白虎现于世之说，如《汉书·宣帝纪》：“（宣帝）元狩南郡，获白虎威凤为宝，”［5］（p259）《后汉书·孝章帝纪》：“（永光三年八月）戊子，颍川上言麒麟一、白虎二见阳翟。”［7］（p240）则两汉之世，皆有白虎现于世以为盛世明君之兆。《水经注》除此处外，又于卷二十八《沔水注》“又从县东屈西南，淯水从北来注之”条言：“沔水西又有孝子墓。河南秦氏，性至孝，事亲，无倦。亲没之后，负土成坟，常泣血墓侧。人有咏蓼莪者，氏为泣涕，悲不自胜。于墓所得病，不能食，虎常乳之，百余日，卒。今林木幽茂，号曰孝子墓也，”［1］（p665）此处所言白虎不仅为祥瑞之神兽，且通人性，有善德，以其乳喂于孝子，与枝江白虎为王君送丧皆为灵异之事，故当地百姓以之追美甘棠。

“甘棠”者，为《诗经·召南·甘棠》：“蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所苃。蔽芾甘棠，勿剪勿败，召伯所憩。蔽芾甘棠，勿剪勿拜，召伯所说”，《毛诗序》云：“《甘棠》，美召伯也。召伯之教，明于南国”，郑笺云：“召伯听男女之讼，不重烦百姓，止舍小棠之下而听断焉，国人被其德，说其化，思其人，敬其树”，朱熹《诗集传》云：“召伯循行南国，以布文王之政，或舍甘棠之下。其后人思其德，故爱其树而不忍伤也。”［9］（p72）召伯循行南国、布文王之政，国人被其德，说其化，思其人，敬其树，而以此诗赞之，枝江民众闻王子香之德，亦见白虎送丧之灵而立祠祭之，立碑刻文以颂之，故曰：“百姓追美甘棠”，并称为“枝江白虎王君”。自东汉和帝之时至道元之世，已逾三百余年，然枝江之民众犹谓王君之为白虎王而祀之，可知古之民众于清官廉吏之渴望敬颂，汉之廉吏至北魏时，因其神异故事，成为民众祀拜神灵。

郦注言王子香庙及碑皆立于东汉和帝永元十八年，然和帝永元年间仅十七年，即公元89-105年。据《后汉书》卷四《孝和孝殇帝纪》：“（永元十七年）冬十二月辛未，帝崩于章德前殿，年二十七。立皇子隆为皇太子。孝殇皇帝讳隆，和帝少子也……元兴元年十二月辛未夜，即皇帝位，时诞育百余日。尊皇后曰皇太后，太后临朝，”［7］（p194）可知永元十七年，和帝崩，殇帝即位，改元元兴元年，故郦注此处所载当有误，应为永元十七年或元兴元年。

除郦注据此碑文述王子香之事外，《太平御览》卷八百九十二“兽部四虎下”条亦引《陈留耆旧传》云：“王业，字子春，为荆州刺史，有德政。卒于枝江，有三白虎，低头曳昆，宿卫其侧，及丧去逾州境，忽然不见。民共立碑文，号曰枝江白虎，”［2］（p1960）其所载与郦注同且更为详实，郦氏所言当亦据于《陈留耆旧传》。《陈留耆旧传》言此“白虎王君”，名业，字子春，郦注未言其名，《北堂书钞》卷一百二亦引《陈留耆旧传》此文，文同略简单，以王业之字为“子香”，而非“子春”，另《搜神记》卷十一《白虎墓》亦载此事：“王业字子香，汉和帝时，为荆州刺史。每出行部，沐浴斋素，以祈于天地，当启佐愚心，无使有枉百姓。在州七年，惠风大行，苛慝不作，山无豺狼。卒于湘江。有二白虎，低头曳尾，宿卫其侧。及丧去，虎逾州境，忽然不见。民共为立碑，号曰：湘江白虎墓，”［10］（p133）所载与郦注、《陈留耆旧传》皆有不同，《搜神记》言王业任荆州刺史七年，使州郡“惠风大行，苛慝不作，山无豺狼”，此句或为此碑之颂文，然郦注所言“三白虎”于此则为“二白虎”，而碑题则为“湘江白虎墓”，不知为何有如此之差异。另《太平寰宇记》卷一“河南道开封府雍丘县”条载有“白虎墓”：“王业，字子香，雍丘人。为荆州刺史，有惠化。卒于枝江，有白虎夹柩送归，因此号之。今子孙号为白虎王氏，”［3］（p17）此“王业”即“枝江白虎王君”，可知王业为雍丘人（今河南省开封市杞县），其卒于荆州任中，后归葬故里，而非葬于枝江县，故《搜神记》所言“湘江白虎墓”当非其冢墓所在，雍丘县墓前当立于其墓碑，然《太平寰宇记》未有著录，当早已不存。

此碑除郦注外，欧阳修《集古录》、赵明诚《金石录》诸家皆未著录，洪适《隶释》据郦注载有《王子香庙颂》，其文与郦注同，另清顾蔼吉《隶辨》、张仲炘《湖北金石志》卷二亦据郦注载有《王子香庙颂》，言为“永元十八年”，其皆当据于郦注，可见此碑后世无传，当早已亡佚。

四、晋邹恢碑考

《水经注》卷二十八《沔水注》“又东过山都县东北”条：“沔水又东迳万山北，山上有《邹恢碑》，鲁宗之所立也。［1］（p662）

“晋邹恢碑”者，为东晋祠庙颂德碑，郦注言此碑立于襄阳万山之上，碑名为“邹恢碑”，并言为“鲁宗之所立”，而碑之年代、碑文及立碑缘由则未为提及，此碑当亦非为道元所亲见，碑石及文皆早已佚，亦无拓本传世。

邹恢，史书无传，未知何人，杨守敬《水经注疏》以“《晋书》，郗恢镇襄阳得民和。邹恢疑是郗恢之误。”郗恢，字道胤，东晋孝武帝时人，为东晋名臣郗鉴次子郗昙之子，其事见《晋书·郗恢传》。恢少袭父爵，任散骑侍郎，累迁给事黄门侍郎，领太子右卫率。恢身长八尺，美鬓髯，且以才学文章见长，孝武帝深器之，“时帝雅好典籍，珣与殷仲堪、徐邈、王恭、郗恢等并以才学文章见昵于帝，”［5］（p1576）太元十七年（392），雍州刺史硃序自表去职，帝遂擢恢为梁秦雍司荆扬并等州诸军事、建威将军、雍州刺史、假节，镇襄阳。郗恢于任内，当有缘登临襄阳名山万山，后恢为尚书，将家还都，至杨口，逢殷仲堪之乱，《晋书》言：“仲堪阴使人于道杀之，及其四子，托以群蛮所杀。丧还京师，赠镇军将军。子循嗣。”［11］（p1806）此事亦见于《晋书·五行志》：“安帝隆安三年五月，荆州大水，平地三丈。去年殷仲堪举兵向京师，是年春又杀郗恢，阴盛作威之应也。仲堪寻亦败亡。”［11］（p817）由此可知，郗恢当卒于东晋安帝隆安三年（399）春，其后葬于襄阳万山之上。

郦注言万山邹恢碑为鲁宗之所立。鲁宗之，字彦仁，东晋末年将领，为鲁爽之祖，其事见《宋书·鲁爽传》。东晋孝武帝太元年末，宗之自乡里出襄阳，历官至南郡太守，晋安帝义熙元年（405）袭伪雍州刺史桓蔚，进向江陵。以功为辅国将军、雍州刺史，封霄城县侯，食邑千五百户，东晋时雍州州治为襄阳（东晋大元中于襄阳侨置雍州），鲁宗之于义熙中襄阳任内，亦曾登临万山，见郗恢之墓，而立此碑，碑当记郗恢之生平事迹。

此碑，郦注之外，王象之《舆地纪胜》卷八十二“京西南路襄阳府景物下”条云：“万山寺在襄阳县，晋大行中立寺，有邹恢碑，其下有大石龟。”此“邹恢碑”当为“郗恢碑”，可知此碑至南宋时尚存于时襄阳县万山寺，然欧阳修《集古录》、赵明诚《金石录》、洪适《隶释》诸家皆未有著录，则未知亡于何时。

五、晋镇南将军桓宣碑考

《水经注》卷二十八《沔水注》“又东过山都县东北”条：“沔水又径桃林亭东，又迳岘山东，山上有桓宣所筑城，孙坚死于此。又有《桓宣碑》。”［1］（p664）

“晋镇南将军桓宣碑”，为东晋祠庙颂德碑，碑石及文皆已佚，无拓本传世。郦注言此碑位于襄阳城南岘山之上，仅言有《桓宣碑》，然未言此碑之年代、碑文及立碑缘由，当非郦道元所亲见。

桓宣者，谯国铚县人，东晋初年将领，义阳太守桓诩之孙，冠军长史桓弼之子，其事见《晋书·桓宣传》。东晋成帝咸和七年（332），桓宣随陶侃拜石赵收复襄阳，侃使桓宣镇之，此后十余年间，桓宣于襄阳“宣招怀初附，劝课农桑，简刑罚，略威仪，或载锄耒于轺轩，或亲芸获于陇亩。十余年间，石季龙再遣骑攻之，宣能得众心，每以寡弱距守，论者以为次于祖逖、周访。”［11］（p2117）晋康帝建元元年（343），庾翼北伐，以宣为都督司梁雍三州荆州之南阳襄阳新野南乡四郡军事、梁州刺史、持节、平北将军。庾翼镇襄阳，令宣北伐石季龙之将李罴，军次于丹水，却为李罴所败。庾翼大怒，遂贬宣为建威将军，使之移戍岘山。

郦注所言“（岘）山上有桓宣所筑城”，则此城当为桓宣经丹水之败后，于建元二年戍守岘山时为军事防守之需所建之城。考《晋书·桓宣传》：“（后）翼于是以桓宣为镇南将军、南郡太守，代愆期。宣不得志，未之官，发愤卒。追赠镇南将军，”［11］（p2117）可知，桓宣于戍守岘山之后，被庾翼迁任为镇南将军、南郡太守，然桓宣因丹水之败而郁郁不得志，未及上任，发愤而卒于岘山。桓宣镇守襄阳达十余年，悉心为民，多次击退石赵侵军，时人多以之与祖逖、周访媲美，故其卒后，襄阳吏民感念其恩，葬之于岘山，并立此碑。故此碑当立于桓宣卒后，即建元二年（344），碑文当记载桓宣生平事迹及戍守岘山并于此建城之事。桓宣卒时，未就南郡太守之职，然被追赠镇南将军，故碑额当题“晋镇南将军桓君之碑”。此碑，郦注以外，欧阳修《集古录》、赵明诚《金石录》、洪适《隶释》诸家皆未有著录，当早已亡失。

六、晋征南将军荆州刺史胡奋碑考

《水经注》卷三十五《江水注》“又东北至江夏沙羡县西北，沔水从北来注之”条：”江水又东迳鲁山南，古翼际山也。《地说》曰：汉与江合于衡北翼际山旁者也。山上有吴江夏太守陆涣所治城，盖取二水之名。《地理志》曰：夏水过郡入江，故曰江夏也。旧治安陆，汉高帝六年置。吴乃徙此城，中有《晋征南将军荆州刺史胡奋碑》。”［1］（p896）

此碑为西晋祠庙颂德碑，碑石及文皆已佚，无拓本传世。郦注言此碑立于时江夏郡鲁山江夏城内，并言碑名“晋征南将军荆州刺史胡奋碑”，然碑之年代、碑文及立碑缘由则未为提及，当非郦道元所亲见。

江夏郡，汉高帝六年（前201）设，郡治安陆（今湖北孝感安陆市北），因江水、夏水（今汉江）于此郡相合，而得名。东汉时郡治西陵（今湖北武汉新洲区），三国吴江夏郡初治沙羡（今湖北武汉江夏区金口），陆涣于鲁山修建江夏城后移至于此。鲁山，古称翼际山，《尚书·禹贡》谓之大别山，三国时鲁肃卒后葬于此山，故又改称鲁山，汉水（古称夏水）于此山北侧汇入长江，故郦注引《地说》曰：“汉与江合于衡北翼际山旁者也”，即今湖北武汉汉阳区龟山。

考《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“会黄祖死，（刘琦）得出，遂为江夏太守”，时江夏太守刘琦于鲁山之南修建城池以为江夏郡治，与孙吴所修之夏口城隔江相望。三国鼎立之初，荆州归吴国，吴江夏太守陆涣在刘琦所修江夏城基础上，于鲁山上修建鲁城，故郦注于此言山上有吴江夏太守陆涣所治城。然陆涣修城之事，史书无载，陆涣任江夏太守之时亦不可考，郦注言此城中有“晋征南将军荆州刺史胡奋碑”、“晋平南将军王世将刻石”及刘琦墓及庙。

“晋征南将军荆州刺史胡奋”，字玄威，安定临泾人，魏车骑将军阴密侯遵之子，其事见《晋书·胡奋传》。胡奋少性开朗，有筹略，好武事，以功累迁征南将军、假节、都督荆州诸军事，迁护军，加散骑常侍。奋家世将门，晚乃好学，有刀笔之用，所在有声绩，居边特有威惠。晋武帝泰始末，奋之女入选后宫为贵人，乃甚见宠待。太康中，迁左仆射，加镇东大将军，开府仪同三司，太康九年（288）二月卒于官，赠车骑将军，谥曰壮。郦注言此碑名为“晋征南将军荆州刺史胡奋碑”，故当非为胡奋卒后之墓碑。奋于晋武帝泰始年间，随骁骑路蕃讨伐匈奴中部帅刘猛，因功迁征南将军、假节、都督荆州诸军事。西晋时荆州州治为江夏城，奋当驻军于鲁山。另据宋人王象之《舆地碑记目》言：“汉也军，胡公祠，有《晋征南将军胡奋碑》。考晋武伐吴，夺出夏口，则其踪迹尝至此。今碑立，祠亦废。”［11］（p426）可知此碑当为江夏城之官吏于鲁山所建胡奋祠庙之碑，碑文当载胡奋征刘猛之乱、镇守荆州之事，然其碑文郦注未载。

此碑郦注以外，欧阳修《集古录》、赵明诚《金石录》、洪适《隶释》诸家皆未有著录，唯《舆地碑记目》、《元和郡县图志》、《太平寰宇记》均载有《晋征南将军胡奋碑》，云在鲁山城内，可知此碑宋时尚存，然后世未传，未知亡于何时。

七、晋平南将军王世将刻石考

《水经注》卷三十五《江水注》“又东北至江夏沙羡县西北，沔水从北来注之”条“：（江夏）又有平南将军王世将刻石，记征杜曾事，有刘琦墓及庙也。”［1］（p804）

此为东晋纪事刻石，原石及文今皆已佚。郦道元言此刻石与“晋征南将军荆州刺史胡奋碑”皆立于鲁山江夏城内，言此碑“记征杜曾事”，然碑之年代、碑文及立碑缘由则未载，当非郦道元所亲见。

“晋平南将军王世将”，即东晋元帝时王廙，字世将，琅琊临沂人，丞相王导之从弟，元帝之姨弟，其事见《晋书·王廙传》。王廙少能属文，多所通涉，工书画，善音乐、射御、博弈、杂伎。因才学名世，先后辟太傅掾，转参军，封武陵县侯，拜尚书郎，出为濮阳太守。东晋建立之初，廙弃郡过江。元帝见之大悦，以为司马。后王廙两次出任荆州刺史一职，首次为元帝即位之初，王敦忌陶侃之势，左迁其为广州刺史，启廙为宁远将军、荆州刺史以代陶侃，侃之将吏马俊、郑攀等上书请留侃，敦不许，马俊、郑攀遂与杜曾为乱，郦注言此碑记王廙征杜曾事，当发生于王廙此次任荆州刺史之时。考《晋书·王廙传》：“廙为俊等所袭，奔于江安。贼杜曾与俊、攀北迎第五猗以距廙。廙督诸军讨曾，又为曾所败。敦命湘州刺史甘卓、豫章太守周广等助暠击曾，曾众溃，廙得到州。”［11］（p2004）可知征讨杜曾之功，乃王廙与湘州刺史甘卓、豫章太守周广等人合力而建，然此碑仅载王廙征杜曾之事，似有谀碑之弊。

王廙于任内，在荆州诛戮陶侃时将佐及徵士皇甫方回，大失荆土民望，人情乖阻。帝乃征廙为辅国将军，加散骑常侍。以母丧去职。元帝永昌元年（322），王敦为乱，以廙为平南将领护南蛮校尉、荆州刺史，此为廙第二次出任荆州刺史，因任平南将军，故世又有“王平南”之称。然王廙寻病，卒于任，“帝犹以亲故，深痛愍之。丧还京都，皇太子亲临拜柩，如家人之礼。赠侍中、骠骑将军，谥曰康。”［11］（p2004）郦注言此碑为“平南将军王世将刻石”，则此刻石当立于王廙第二次出任荆州刺史、平南将军之时，即元帝永昌元年、二年（322-323）之间。

此碑郦注以外，欧阳修《集古录》、赵明诚《金石录》、洪适《隶释》诸家皆未有著录，，唯《太平寰宇记》卷一百三十一“淮南道汉阳军汉阳县”条引《荆州图副》云：“鲁山城内有晋征南将军胡奋碑，又有南平将军董广之碑，为讨鲁刻石以记事，”［3］（p2585）王象之《舆地碑记目》亦云：“汉阳郡有南平将军黄广之碑”，所言“南平将军董广之碑”当为“平南将军王廙之碑”之误也，可知此碑至宋时尚存，然后世不传，未知亡于何时。

综上所述，《水经注》于卷二十五《泗水注》、卷二十八《沔水注》、卷三十一《涢水注》、卷三十五《江水注》著录《汉冠盖里碑》、《汉三王城碑》、《汉枝江白虎王君碑》、《晋邹恢碑》、《晋镇南将军桓宣碑》、《晋征南将军荆州刺史胡奋碑》、《晋平南将军王世将刻石》七碑者，其中有汉碑三、西晋碑一、东晋碑三，皆立于汉晋时期荆襄地域，惜此七碑今皆已不存，唯文赖郦注而传世，可谓博异闻，证古迹，厥功甚伟。

［1］（北魏）郦道元.水经注校证［M］.陈桥驿，校证.北京：中华书局，2011.

［2］（宋）李昉，等，撰.太平御览［M］.北京：中华书局，1960.

［3］（宋）乐史，撰.太平寰宇记［M］.王文楚，等，点校.北京：中华书局，2007.

［4］薛瑞兆，郭明志.全金诗［M］.天津：南开大学出版社，1993.

［5］（东汉）班固.汉书［M］.（唐）颜师古，注.北京：中华书局，1965.

［6］（清）严可均辑.全三国文［M］.北京：中华书局，1958.

［7］（刘宋）范晔，撰.后汉书［M］.（唐）李贤，等，注.北京：中华书局，1965.

［8］（清）顾祖禹辑.读史方舆纪要［M］.北京：中华书局，1955.

［9］（清）阮元.十三经注疏、诗经正义［M］.北京：北京大学出版社，1999.

［10］（东晋）干宝，撰.搜神记［M］.汪绍楹，校注.北京：中华书局，1979.

［11］（唐）房玄龄，等.晋书［M］.北京：中华书局，1973.

责任编辑 邓 年

H0-05

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1003-8477（2016）07-0123-07

张鹏飞（1979—），男，文学博士，广东警官学院公共课部副教授，日本早稻田大学文学学术学院访问学者。

国家社科基金一般规划项目“《水经注》金石文献整理与文学研究”（15BZW058）。