新疆维吾尔族民俗文化中色彩审美的形成与表现

高 胜 捷

(新疆艺术学院 美术学院，新疆 乌鲁木齐 830043)

新疆维吾尔族民俗文化中色彩审美的形成与表现

高 胜 捷

(新疆艺术学院 美术学院，新疆 乌鲁木齐 830043)

色彩是人类美化环境的主要元素，每个民族都有自己独特的色彩审美观。新疆维吾尔族色彩审美的形成与表现有着很深的历史与文化积淀，这是由新疆独特的自然环境、宗教信仰、生活方式等多方面因素的影响所致。色彩审美表现在维吾尔族的物质生活与精神文化中可谓五彩斑斓，精彩纷呈。尤其是民俗文化中的色彩表现生动诠释了新疆维吾尔族的审美取向与价值追求。

新疆；维吾尔族；民俗文化；色彩审美

一、从气候地域的角度分析

自然环境直接影响了新疆维吾尔族对色彩审美的价值取向与艺术追求。新疆独特的气候、地貌环境造就了维吾尔族独特的民俗文化，这在客观上对维吾尔族的色彩审美观产生了重要的影响。新疆地处亚欧大陆腹地，远离海洋，群山环抱，阿尔泰山、天山、昆仑山、准格尔盆地与塔里木盆地共同构成了新疆的地质形态框架。在这里，既有荒凉的戈壁与无际的草原，又有冰川雪岭与神秘的大漠。生活在广阔的沙漠、无边无际的戈壁以及辽阔的草原中的维吾尔族，在长期的生产、生活与发展的过程中，一直在努力地改变着单一的生存环境，使环境的色彩更适合本民族的心理需求与文化审美。

维吾尔族主要生活在塔里木盆地边缘的绿洲上，盆地中央是塔克拉玛干沙漠。由于位于中亚，远离海洋，因此降雨量很少。人们生活、生产用水都是依靠冰雪融化，干旱的环境使维吾尔族出现了崇尚绿色的审美观。比如，维吾尔族盖房以前首先绿化周围；维吾尔族对花草树木绿色的渴望倾向，在家庭庭院布置也有具体表现：维吾尔民族善于在自家房前屋后种植各种植物，例如，种植哈密瓜、葡萄、鹰嘴豆、恰麻菇、熏衣草、石榴树、无花果、柳树、奥斯曼等各种适合当地自然地理环境生长的鲜花。各种植物的颜色丰富了人们所处色彩单调的生存环境，在无形中起到了一定的色彩装饰的效果。这不仅是美化环境，而且也给维吾尔族人的日常生活增添了无限生机。

新疆维吾尔族在民居装饰中也体现出了自然环境对其产生的影响，例如，室内色彩多以白、蓝色为主调。在大自然中，白色的太阳光，象征着朴素、神圣与纯洁，因此维吾尔族民居的墙面上经常使用白色，室内的梁、柱及天花板等处都被刷成白色，这样室内会显得明亮而宽敞。蓝色也是维吾尔族十分崇尚和喜爱的色彩，这源于维吾尔族先民对天空的崇拜，因此维吾尔族人民也习惯将居室的墙面刷成蓝色。在夏天，一进入民居内，蓝冷的色调就会给人一种凉爽的感觉。维吾尔族人民喜欢蓝色也是有一定的科学依据，因为生存环境中沙漠、戈壁、黄土等已经有太多的黄色了，因而眼睛也是需要强烈的对比色协调，需要用对比强烈的色彩填补自然单调的地理缺陷，自然环境对维吾尔族民俗文化中的色彩审美的形成与表现的影响由此可见一斑。

二、从宗教文化的角度分析

原始宗教文化和伊斯兰教文化对维吾尔族民俗文化中的色彩审美与表现有着很大的影响，早期的宗教活动对维吾尔族人民的精神文化生活以及美学观念起着重要的作用。维吾尔族的宗教活动从最初信仰“万物有灵”的萨满教到现在信仰“万物非主，唯有真主”的伊斯兰教，经过了多次更迭、融合和演进后，逐步形成了维吾尔族独特的宗教文化与色彩审美观，这种信仰始终贯穿于维吾尔族的整个生活中，同时也潜移默化地沉淀在该民族的审美意识之中。例如，维吾尔族视太阳为照亮大地之物。人们认为，阳光的白色是真主创造的色彩，是带给人间幸福与光明的颜色，是无比圣神的颜色，是永恒高尚的颜色。因此维吾尔族对白色的敬重超出了其他的任何一种颜色。又如，在维吾尔族看来，绿色象征着生命、健康与活力，具有强烈的象征性、寓意性和神圣的指向性。因此维吾尔族人民对绿色一直有很深的感情，并将绿色呈现在其文化生活的各个角落里。再如，维吾尔族对蓝色也十分推崇。在远古时期，蓝天受到了维吾尔民族先民的崇拜。因为自然景象中的星星、月亮、风雪、闪电、阴晴等现象都在天空上表现出来，维吾尔民族的先民们就把蓝天看做圣神，同时也确立了崇拜蓝色为圣神之色的色彩观念。此外，维吾尔族对红色也特别喜爱。维吾尔民族对红色的信仰源于古代的萨满教，在萨满教的崇拜物中，其中红色的火焰是一种自然崇拜物，它是维吾尔先民赖以生存的基础，因此红色在维吾尔族人民的审美心理中占有重要的地位。由于色彩从自然意义的神圣性向象征意义的功能的转化，使得维吾尔民族民俗文化在色彩审美与表现上接受了以上各种代表自然的色彩。

新疆维吾尔族的宗教审美逐渐走向生活化，与维吾尔族人民的现实生活发生着直接的联系。需要特别说明，虽然从对自然的崇拜到对一神教的信奉，新疆维吾尔族的宗教信仰经历了多次更迭，色彩认知观念也在不断的演进；但是对某些色彩的认知观念世代沿袭下来，至今仍然保留在维吾尔族的审美意识之中，形成了该民族独特的色彩文化。例如，人们以身穿白色服饰为荣，忌讳面向太阳方向大小便，清真寺的外墙多用绿色粉刷，古兰经语录写在绿色的条幅上，严禁往绿水、绿草上倒脏物等，这种来自宗教信仰的色彩认知观念，长期沉积于维吾尔族的审美意识之中，对维吾尔族色彩审美心理产生了深远的影响[1]。

三、从风俗习惯的角度分析

新疆维吾尔族的色彩审美观始终贯穿于他们的生活之中，体现出以生命为核心的审美理念与审美追求。从风俗习惯的角度分析，蓝色、白色、绿色、红色等是维吾尔族人民最早认知与肯定的色彩。维吾尔族与蓝色、白色之间有很深的感情积淀，这体现了该民族民俗文化中的审美个性。蓝、白色的运用始终贯穿于维吾尔族日常生活的各种细节之中，例如，维吾尔人遇到烦恼与不幸时，常面朝蓝天祈祷，祈求神的保佑，赋予人类幸福与安康；男人以身着蓝色腰带为荣，寓意吉祥幸福，这些习俗都能表现出维吾尔族对蓝色的偏爱。维吾尔民族的房屋居室的颜色常以白色为基调，在她们的民居中，无论内墙还是外墙，都使用白色来粉刷；民居内的一些梁、柱、橼及天花板等处也常常粉刷成白色，经过粉刷后的民居空间，显得明亮而宽敞。维吾尔族喜爱白色与他们信仰伊斯兰教密不可分，因为源于中世纪阿拉伯地区的伊斯兰教有崇尚白色的习俗[2]。维吾尔人一向都推崇绿色，在日常生活中都有所体现。例如，维吾尔族每逢冬季每家每户都习惯在家里养青苗。他们把青苗放在家里温暖可观的地方，一直养到春季到来，用来装饰家庭。这就是维吾尔族爱好绿色的一种表现。又如，人们编唱了很多有关春季和绿色的歌谣，欢迎春天的到来。这些行为里实际上都表现出对绿色的崇尚。维吾尔族妇女有很高的爱美情趣，她们根据生活经验发现了很多自然界的“天然化妆品”，如姑娘们喜欢用一种叫“奥斯曼”的植物叶汁描眉，奥斯曼汁描在眉上也是青绿；用一种叫“合那古丽”的染指甲；用“伊里木”(沙枣树胶)抹在头发上用于定型；用红花的花瓣或樱桃和玫瑰花汁当胭脂和口红用。红色在这里已不再是崇拜物，而是象征生命和希望。

新疆维吾尔族人认为色彩能赐予人生命与力量，因此他们特别注重色彩设计，将生活中使用的手工艺品都用鲜艳的颜色表现生机昂然。例如新疆的织毯，在维吾尔族的家居装饰中有广泛的运用，其中织毯的设色具有鲜明的民族特色，色彩多以黑色与深蓝色为底色，再用深红、大红等饱和度较高的对比色填充花纹，色彩丰富而鲜艳，对比强烈。又如著名的维吾尔族艾德莱斯绸，在设色方面一样是丰富艳丽，单色多以红、黄、蓝、绿为主，多色多以黑白与红黄相间为主，身穿艾德莱斯绸的姑娘会给人一种活泼浪漫的感觉。再如在花帽与首饰方面，其色彩也都是非常丰富的，我们从新疆维吾尔族传统手工艺品中看到了颜色存在的意义，每种颜色代表着一种精神，从中我们可以看到一个民族的情怀、文化及风俗习惯，也领略了他们独特的审美情趣和精湛的手工工艺技巧，并深刻体会到新疆维吾尔族人民的勤劳智慧和伟大的灵气神韵。

新疆维吾尔族独特的生活方式决定着他们对色彩的审美心理和审美追求，强烈的民族审美需求和心理需求使得维吾尔族逐渐调整周围的环境，进而取得人与自然和谐优美的生存环境。这些独特的审美特性都反映在他们的服饰、礼仪、喜好禁忌及文化艺术等诸多方面，使色彩文化语境与本民族的生活习俗融为一体，体现出维吾尔族民俗文化中对色彩的独特的审美追求。维吾尔族的色彩审美观始终贯穿于他们的生活，这种对色彩有意识的选择和审美心理源于维吾尔民族本土文化的审美需求，也基于维吾尔民族对色彩文化的美好向往。

四、结束语

色彩是人类美化环境的主要元素，每个民族都有自己独特的色彩审美观。新疆维吾尔族色彩审美的形成与表现有着很深的历史与文化积淀，这是由新疆独特的自然环境、宗教信仰、生活方式等多方面因素的影响所致。色彩审美表现在维吾尔族的物质生活与精神文化中可谓五彩斑斓、精彩纷呈。尤其是民俗文化中的色彩表现生动诠释了新疆维吾尔族的审美取向与价值追求。

[1] 艾尔肯·艾买提.论维吾尔民族色彩的审美趋向[J].新疆教育学院学报,2012(1):117-120.

[2] 张葳,赵俊娇.新疆维吾尔族民居建筑色彩文化初探[J].艺术与设计,2013(2):73-75.

(责任编校：耿春红 英文校对：杨 敏)

Formation and Expression of Color Aesthetics in Xinjiang Uygur Folk Culture

GAO Shengjie
(Academy of Fine Arts, Xinjiang Arts Institute, Urumqi, Xinjiang 830043, China)

Color is the vital element of human beings in beautifying environment. And each nation has its unique color aesthetics. There exists deep historical and cultural origin in the formation and expression of the color aesthetic concept of Xinjiang Uygur, which is often affected by its unique natural environment, religion, life style and so on. The expression of color aesthetics presents an all-around beauty in Uygur's material life and spiritual culture， and the expression of color aesthetics in its folk culture illustrates vividly Xinjiang Uygur's aesthetic orientation and value pursuit.

Xinjiang; Uygur; folk culture; color aesthetics

J642

A

1673-2065(2016)05-0116-03

10.3969/j.issn.1673-2065.2016.05.018

2015-10-23

高胜捷（1989-），男，河北衡水人，新疆艺术学院美术学院在读硕士。