社会主义核心价值观之诚信解读——基于《论语》中的诚信思想

卢　会

(安徽大学　马克思主义研究院，安徽 合肥 230601)



社会主义核心价值观之诚信解读
——基于《论语》中的诚信思想

卢会

(安徽大学马克思主义研究院，安徽 合肥 230601)

摘要：诚信是中华民族的传统美德。《论语》主要从诚信为人、诚信为政等方面论述了诚信，蕴藏着丰富的诚信思想。这与社会主义核心价值观之诚信有一致性，从《论语》中的诚信思想来解读社会主义核心价值观之诚信的必要性，可以看出诚信对个人、社会和国家都有着重要的作用。诚信是提高人们的思想道德素质的内在要求；诚信是营造良好社会风气的客观要求；诚信是提高党执政水平和国家治理能力的必然要求。

关键词：诚信；社会主义核心价值观

2001年9月，中共中央把“明礼诚信”作为公民基本道德内容之一提出来。2006年3月，胡锦涛总书记提出“八荣八耻”的社会主义荣辱观，其中强调“以诚实守信为荣、以见利忘义为耻”,目的在于形成诚实守信的社会风气。2012年11月，党在十八大中提出，“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观”，而且还强调加强社会诚信建设。21世纪以来，党和国家高度重视诚信建设，在实现中华民族伟大复兴的道路上把“诚信”作为社会主义核心价值观内容之一，这与诚信是中国儒家思想的核心理念之一是分不开的。《论语》作为国学经典著作，涉及到“信”多于38处，孔子及其弟子对“信”有很多的论述。可见，我们民族的传统文化基因里蕴涵着丰富的诚信思想。

1个人维度：诚信是提高人们的思想道德素质的内在要求

诚信是个人安身立命的基础。《论语》中，孔子及其弟子的对话不仅涉及到诚信重要性，还谈到个人如何落实诚信的问题。在孔子的话语体系里，君子是具有良好品德的人，君子与小人是两个相对的概念，“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”(《论语·里仁》)“君子坦荡荡，小人常戚戚。”(《论语·述而》)是否讲诚信是君子与小人的道德判断标准之一。“言必信，行必果。”(《论语·子路》)一次，孔子的学生子张问关于提高思想道德修养水平的问题，孔子说“主忠信，徙义，崇德也。”(《论语·颜渊》)人们把诚实守信作为为人处世的标准可以提升思想道德水平。“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无，其何以行之哉？”(《论语·为政》)在这里，孔子把人的信誉比作牛车和马车上的木销，车子没有起关键作用的木销就不能行走，同样，人没有了犹如木销般的信誉在这世界就很难立足。“子以四教：文、行、忠、信。”(《论语·述而》)文献典籍、社会实践、对人忠诚和讲求信用是孔子教育弟子的主要内容。可见，孔子不仅是诚信这一基本道德原则的倡导者，还是传播者和践行者，把诚信作为他教导学生的主要教育内容之一。《论语》中既有诚信思想又有践行诚信思想的实践。孔子说：“善人，吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可矣。”(《论语·述而》)每个人应该敢于面对自己的人生，或悲或喜，都要坦然面对，真诚对待自己是诚信的前提。一个人对自己都不坦诚，就不可能做到对他人真诚。

诚信是人应该具有的基本思想道德素质。时代虽然在变，但人们要讲诚信的理念并没有变，诚信思想得到了人们的认同，作为核心价值传承下来，已深深地植根于人们的内心。诚信是衡量一个人品德的标尺之一，是提升人们思想道德品质的内在要求，是提高个人修养的重要保障。诚信是人际关系的建立、维系及矛盾缓解的重要前提条件。党和国家把诚信写进社会主义核心价值观，并在全社会大力倡导人们学习、实践社会主义核心价值观，可见对诚信文化的高度重视。人们讲诚信不仅可以立足社会，还可以安放自身。诚信对中国特色社会主义各项建设都有着重要作用。社会主义核心价值观是人们共同理想、价值取向和社会行为准则的结晶，作为社会的主流价值观，把诚信作为社会主义核心价值观内容之一，对人们的行为起着引领、规范和约束的作用。在社会主义核心价值观中再提诚信，有利于增强人们对诚信的了解和认识；有助于引导人们树立诚信意识；有助于人们将诚信内化于心，外化于行，提高人们的个人修养和素质。“有理想，有道德，有文化，有纪律”四有新人目标的实现离不开人们对诚信的坚守，坚守诚信既能交到知心朋友，又能得到朋友的帮助，而且在家人、朋友之间建立了良好的形象。弘扬诚信的价值观助于改善当今社会在诚实守信上不尽如意的现象。

2社会维度：诚信是营造良好社会风气的客观要求

诚信是维持良好的人际关系的要求。“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”在现实生活中，每个人不是孤立存在的，与他人都有着或多或少的联系，这就存在处理人与人之间的关系问题。那么怎样才能建立良好的人际关系？连接人与人之间的关键纽带是什么？这些在《论语》中给出了很好的回答。“不逆作，不亿不信，抑亦先觉者，其贤乎？”(《论语·宪问》)不随便怀疑别人不诚信，又不被别人欺骗，不也是贤人吗？从这里，可以看出孔子为人处世的诚信观。与人交往，首先是做到不轻易怀疑别人，对他人持着诚信的态度。“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣；言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？”(《论语·卫灵公》)忠厚老实是与人相处的基本原则。“信近于义，言可复也。”(《论语·学而》)有了诚信，能遵守诺言，能和他人友好相处，能得朋友、同事的认可。“吾日三省吾身: 为人谋而不忠乎? 与朋友交而不信乎?”“主忠信，无友不如己者。”“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”(《论语·学而》)这表明孔子看重人的孝敬父母，尊敬师长，诚实谨慎等品德，“信则人任焉。”(《论语·阳货》)个人讲诚信既能交到朋友又能得到工作学习的机会。

诚信有利于营造良好的社会风气。一个人从一出生就会与自然、社会发生种种联系，离不开大自然的赠馈，离不开社会的政治经济文化，与社会有着千丝万缕的联系。这样就存在人与人之间打交道的问题，要想人际之间关系和睦，就需要讲诚信、守诚信。诚信是调节人际关系的润滑剂，它犹如缕缕春风，沐浴着人们的心田。如果人们彼此不讲诚信，社会就会动荡不安，处于无序、尔虞吾诈的状态。从马斯洛的需求理论可知，人们在满足自身的生存需求基础之上，会追求安全感。具体表现如讨厌欺骗，希望与他人友好相处等。安全感来自哪里？来自于人们彼此诚信，互不欺瞒，每个人都严于律己，安守本分，世界会变的更加美好。现实生活中，人际诚信现状有好的一面，如陈美丽，2007年感动中国人物之一。丈夫因救火牺牲留下许多不知名的债务，在既要照顾年迈的母亲和两个女儿的重担下，她依旧在村里贴出还债告示，总共还债五万多元，其中四万多元是没有凭据的。在如此重担下，她有理由不还欠债，但仍然还了。是什么支撑她这样做？一个“信”字，她凭的是良心，是信用。像陈美丽这样诚实守信，安守本分的人，为整个社会树立了良好的道德榜样，对整个社会风气起着净化剂的作用。但人际诚信也有缺失的一面。如同事之间，为了晋升，勾心斗角，不顾诚信；手足之间因为财产分配问题，不赡养老人；夫妻之间因为失信，存在包二奶、找小三的现象。因此，把诚信提到社会主义核心价值观的高度，有利于缓解人际冲突，在全社会形成讲诚信，守诚信的社会风气，有助于凝聚人心，构建社会主义和谐社会。

3国家维度：诚信是提高党执政水平和国家治理能力的必然要求

诚信是治国理政的原则。“足食，足兵，民信之矣。”“自古皆有死，民无信不立。”(《论语·颜渊》)充足的粮食、军备以及百姓的信任是执政者执政的三大法宝，如果没有百姓的信任与支持做后盾，国家就难以立足。“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”(《论语·为政》)“宽则得众，信则民任焉。”(《论语·尧曰》)执政者诚信地治理国家，是赢得百姓支持的关键。“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”(《论语·学而》)“君子信，而后劳其民；未信，则以为厉己也。”(《论语·子张》)怎样治理一个国家呢？孔子认为执政者一要认真办事，诚实守信，二要节约财政开支，根据四季，调节好百姓劳役和农忙的关系，这样才能得到百姓的信任。“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”(《论语·子路》)治理者的言行举止对民众有着示范的效应，如果治理者品行端正，民众就会跟着学习，整个社会风气就会得到净化。“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”《论语·为政》治理者不仅要有诚实守信的品德，还要会用人，要有一双慧眼和一颗正直的心，任用那些正直的人，这样才能使百姓信服。

诚信是提高党执政水平和国家治理能力的需要。在习近平总书记高举反腐旗帜的今天，诚信无疑是时代的呼唤，是整顿党风、文风的关键要素。对党来说，中国共产党担负着实现中华民族伟大复兴的重任，任道重远，这就需要党提升自身的执政能力和执政水平，其中诚信发挥着重要的作用。党内人士学习诚信，坚守诚信不仅是个人的事情还关乎到党内的文化环境问题。党员要做到严于律己，起到模范带头的示范作用，把讲诚信的品德传播延续下去。调节党内人员关系、执政党与参政党关系离不开诚信这一粘合剂的作用。党的诚信与党的未来发展、命运是密不可分的。一个诚信的党才能取信于民，才能得到广大民众的认可，才能获得持久的执政权。党坚持诚实守信的原则为党的群众路线奠定了坚实的基础。对国家来说，诚信是立国之基。在国家的政治、经济、文化生态建设等方面，政府扮演着重要的角色，因此政府的作为影响着人民群众的利益。要为广大的人民群众谋利益，需要坚持诚信为政，用权为民，时刻关心人民群众的衣食住行，及时解决他们的难处。管理者既要提升自身的诚信素质，又要把诚信理念转化为实际行动，把现代的管理理念、管理知识与诚信相结合，更好地为人民群众办事。政府秉着诚实守信的原则，让各项事务在阳光下运作，可以维护人民的权益，有利于打造公共服务型政府，提高政府的公信力和透明度。

参考文献

[1]胡锦涛.坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进为全面建成小康社会而奋斗[M].北京：人民出版社，2012.

[2]敏主编.《论语》[M].北京：北京燕山出版社，2001.

[3]马克思恩格斯文集：第1 卷[M].北京：人民出版社，2009.

[4]于丹.于丹《论语》感悟.北京：中华书局,2008.

[5]梁堂华.从《论语》看孔子的诚信思想[J].船山学刊，2009(04)：75-78.

[责任编辑：路晓鸽]

On faith of socialist core values Based on Analects of Confucius

LI Hui

(Institute of Marxism,Anhui University,Hefei 230601,China)

Abstract：Faith is the traditional virtue of the Chinese nation.Analects of Confucius,mainly from the faith and virtues,is discussed here,which has consistency with the socialist core values of integrity.From the integrity of the Analects of Confucius thought，this paper interprets the necessity of socialist core values of integrity,which palys an important role in individual,society and country.Faith can improve the people’s requirement of the ideological and moral qualities.Faith is the objective requirement of creating a good social atmosphere,and faith can improve the level of the party in power and the inevitable requirement of national governance.

Key words：faith; socialist core values

DOI:10.19352/j.cnki.issn1671-4679.2016.03.013

收稿日期：2015-10-11

作者简介：卢会(1991-)，女，学士，研究方向:高校思想政治教育.

中图分类号：D64

文献标识码：A

文章编号：1671-4679(2016)03-0052-03