大写西域

征和元年（前92），楼兰王去世，亲汉的大臣们要求在汉朝担任人质的王子回去继位。按说，这对汉是一个机遇，毕竟楼兰王子已经接受了汉文化，对两国友好相处不无益处。可是，这对汉来说是个不可能完成的任务，因为这位楼兰王子在长安期间多次触犯汉律，已经下了蚕室，被实施了宫刑。一句话，已经不是一个完整男人的王子回不去了，请另选他人吧。

楼兰不得不立这位楼兰王子的弟弟为王，而新王也不得不再次向汉匈双方派出人质。可惜，这位新王运气极差，在位时间不长就病逝了。

匈奴敏锐地捕捉到了这个机会，迅速把在单于庭作人质的楼兰王子安归送回去继承了王位。算起来，这是汉在楼兰第二次丧失辅立新王的机会了。

心有不甘的刘彻派使者带着诏书来到楼兰，要求新王安归入朝参见，还承诺汉家天子重重有赏。但老楼兰王的遗孀提醒安归：“先王先后派遣两个儿子到汉担当人质，如今未见一人安全归来，为什么你还想去朝见汉帝呢？”这段意味深长的话，重重地敲在安归本就不太安稳的心上。于是，他对汉使客气地说：“我刚刚即位，国家尚未安定，我将于后年入见汉家天子。”

就像自然界和时尚界有季节性变化一样，楼兰的政治领域也出现了周期性变化，秋天之后是冬天，羽绒服之后流行裘皮大衣。之后，作为半个匈奴人的王子一头倒向了匈奴。他先后攻杀了汉朝派往西域的使者安乐、忠、遂成等，又杀害了大宛、安息等国派往汉的使者，汉与西域的交通因此断绝。受到楼兰感染，龟兹国又攻杀了汉派驻轮台的屯田校尉、原扜弥国太子赖丹。

大凡懂事的孩子都明白，有爹有娘比单亲家庭要幸福得多。问题是安归过惯了有爹无娘的日子，因此对汉一味地疏远甚至仇视。对此，并非所有的楼兰贵族都表示赞成，安归的弟弟尉屠耆就持不同政见。因为一边倒的政策既违背了历代楼兰王脚踏两只船的既定国策，也违背了地缘政治的基本原则，一旦更强大的汉朝腾出手来，楼兰将会面临灭顶之灾。在多次劝告无效的情况下，尉屠耆降汉，向汉控诉了安归的“恶行”，并要求汉出兵楼兰。

后元二年（前87），刘彻驾崩，尽管汉昭帝刘弗陵年幼，但汉的威仪尚在。为了挽回面子，17岁的刘弗陵和首辅——大司马、大将军霍光试图做点什么。作为霍去病同父异母的弟弟，霍光显然不缺勇气，但他却在犹豫，因为派数万大军远征西域，既劳民伤财，又旷日持久，与休养生息的国策不符。

一天，身为骏马监的傅介子上书朝廷，自愿出使大宛，引进良种军马。刘弗陵和霍光欣然同意，特意叮嘱他路过楼兰和龟兹时，对两国国王杀害汉使与汉官的行为严加责备。

韩非子说：“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。”《汉书》卷七十介绍，傅介子，就是从普通士兵一步步升迁上来的，他不仅是一位机敏的使者，还是一位果敢的将军。对于刘弗陵和霍光赋予的使命，他慨然应诺。

事情还算顺利。傅介子在路过楼兰与龟兹时，严厉斥责了两个国王。从大宛回国途中，又在龟兹斩杀了偶遇的匈奴使者。回国后，傅介子被封为中郎，晋升平乐监。但傅介子一直高兴不起来，因为他在西域时已经意识到，汉的威望并未真正树立起来，一旦汉使回国，首尾两端者又会倒向匈奴。于是，他特意面见霍光说：“楼兰、龟兹王数次反叛而不诛杀，以后对他人如何惩戒呢？我此次出使，感觉龟兹王戒备不足，容易接近，我愿前往刺杀他，以震慑西域诸国。”在霍光看来，傅介子的想法不无道理，既然汉暂时不能派大军西征，那么行刺也就成了无奈也是唯一的选择。他闭上眼睛沉思片刻，然后突然睁开眼说：“龟兹路远，先从楼兰下手！”

傅介子心领神会。就这样，一个比“荆轲刺秦王”晚了150年的“斩首行动”拉开帷幕。

元凤四年（前77），傅介子带着几名精心挑选的刺客来到楼兰，宣称要代表皇帝向安归赏赐金币。傅介子一行到达楼兰后，怀有戒心的安归并没有接见汉使的打算。从表面上看，傅介子不以为意，并且已经离开楼兰城，到达了楼兰西部边界。在那里，他有些随意地对送行的楼兰国翻译说：“这一次，汉使以大量黄金锦绣赏赐各国，既然你们国王不主动接受赏赐，我只有去西部各国了。”说完，故意让翻译看到了所带的金币。

一匹快马驮着翻译直奔王宫。似乎，这位翻译比安归还要急切，他的意思是，天上掉下得馅饼，大王为何不去拾？终于，贪财的安归被打动，主动赶到边界来见汉使。

岂不知，天上掉下一个馅饼，地上增加一个陷阱。当安归与贴身大臣跨上骏马的那一刻，骨头格格作响的死神正向他招手。因为傅介子把地点特意选在楼兰边界，成可进，败可溜，身边还有数十名武士护驾，而被骗来的安归只带着几名大臣和卫兵。

绮丽的晚霞抹上澄明的西天，安归与傅介子相对狂饮。酒过三巡，傅介子拿出金币让安归查验，使得安归放下了所有的戒备。等到两人大醉之后，傅介子打着饱嗝对安归说：“汉帝有一事，让我私下向您交代。”安归随傅介子进入帐中，来到屏风后面说话，两位事先埋伏的汉卒同时从背后将利刃插进了安归的胸膛。《汉书》的表述是：“刃交胸，立死。”

听到安归临死前那凄厉的惨叫声，随从们四散逃命，楼兰民众也人心慌慌，甚至有人私下议论起楼兰王的名字：“安归”不就是“找不到归宿”吗？（班固在《汉书》中两次将楼兰王的名字写作“安归”，一次写作“尝归”，不知哪个名字是笔下误？）

为安定人心，傅介子告谕楼兰官民：“楼兰王多次叛汉，天子派我来诛杀他，立在汉担当人质的王子尉屠耆为新楼兰王。汉军已至，请不要轻举妄动，动，就会灭国。”然后，傅介子砍下了安归的头颅，将首级装入木匣，快马送回长安，高悬在长安未央宫北门下，供过往的行人特别是外国使节参观和评论。

对于傅介子此举，《汉书》誉为“以直报怨”。“以直报怨”出自《论语》，弟子问孔子：“做人应该以德报怨吗？”孔子答：“以德报怨，何以报德？应该以直报怨，以德报德！”意思是不能做没有原则、没有爱憎的老好人，而要做是非分明、惩恶扬善的真君子。以直报怨，这才是大汉风骨、真儒本色。

人生是个圆，圆上每个点都有腾飞的切线。因为这一壮举，傅介子被昭帝封为义阳侯，参与刺杀行动的壮士都补为侍郎。

据说是傅介子生活的地方。而甘肃宁县有傅家村，村内有傅介子祠，据说也是傅介子的故乡。其实这也正常，因为英雄总是被争来争去，而秦桧故里又有几人来争？