中国传统养生格言

养身便善于习动，夙兴夜寐，振起精神，寻事去作，行之有常，并不困疲，日益精壮；但说静息将养，便日就惰弱。故云：“君子庄敬日强，安肆日偷。”

清·钟 錂《颜习斋先生言行录》卷上《学人第五》

找点事情认真做

在许多人的心目中，养生重在一个“养”字，比如饮食调养、药物补养、运动健身、逍遥身心等等。其实，这些方面虽然为养生所必不可少，却非根本。而且更重要的是如此认识会导致安逸误人，若是像颜元先生所说的只顾“静息将养”，必定“日就惰弱”，养生反被“养生”误也！

颜元先生原字易直，后改为字浑然，号习斋，清代直隶博野县北杨村（今属河北省）人，是明末清初杰出的教育家。他父亲为朱家养子，在颜元幼年时被清兵掳之关外，颜元由养祖父母抚养成人。颜元早年习儒，学医，究天象、地理及兵略，文武双全。后来朱家家道中落，颜元以教书耕种、开药铺反哺老人。养祖父母去世时，他代父行孝，哀痛几至于死。时局稳定后出关寻父，历时年余终负父骸认祖归宗，其孝行堪比二十四孝。

青年颜元曾中秀才，尤喜程朱理学，深得其中三昧。然而身处明末的动荡、清兵的侵掠，更彰显“百无一用是书生”，因而方知理学之虚妄无用。入清后颜元放弃举业，隐居民间读书育人，其弟子有案可查者100余人。他力主恢复尧舜周孔之道，猛烈抨击程朱陆王学说和八股取士，竭力提倡“实学”和“实用”的教育。在他开设的讲堂上，安放着琴、竽、弓、矢、筹、管，每日带领学生从事礼、乐、射、书、数的学习，探究兵农水火等实用之学，后人称之为“开二千年不能开之口，下二千年不敢下之笔”。62岁时主持肥乡漳南书院，他亲自规划书院规模，制定了“宁粗而实，勿妄而虚”的办学宗旨，坚持习行教学法，主张理论联系实际，读书与实践并重，对中国近代教育的发展起了革新作用。

颜元不喜著述，一生只留下《四存编》（《存学编》《存性编》《存治篇》《存人编》）11卷，其余均为高足弟子李恭等人所记录整理，因而后人称之为“颜李学派”。《颜习斋先生言行录》则为弟子钟錂记录整理。

颜元的教育思想注重德智体美劳并举，而中国文人又讲究以修身为本，因此，要求学生并自身践行养生是很正常的。颜元养生的要点就是要善于学习、活动，他认为人应当起早摸黑，振奋精神，认真做事并形成习惯，但不要过于疲劳，如此方能日益精壮。并以《礼记》中的一句话为证：“君子庄敬日强，安肆日偷。”

懒人难以长寿，惰弱使人多病。勤奋虽然使人感觉劳累，却能给人带来健康的晚年。颜元62岁主持漳南书院，劳心费力，而且一生不脱离农业劳动，为后人树立了楷模。近现代李嘉诚、吴孟超院士老而不休，奋斗不已，更是我们学习的榜样。人活在世上，心中总要有所牵挂，有事做就会有牵挂；认真做，才能庄敬日强。