浅谈对“古乐重建”这一命题的思考

【摘 要】2013年，笔者随导师参加了平顶山音乐学院雅乐团成立的新闻发布会，第一次近距离接触“重建的古乐”，“古乐重建”这一命题也开始在内心萌芽。随后，在导师的推荐下，笔者开始与河南省博物院华夏古乐团接触，面对很多专家提出的“古乐能否重建”的疑虑，本文希望可以通过对古乐团的调查与分析，提出自己对于该命题的思考。

【关键词】华夏古乐团；古乐重建

中图分类号：J69 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2016）03-0067-01

一、河南省博物院华夏古乐团的成立与现状

河南省博物院为国家级重点博物院，2000年成立了隶属于河南省博物院的华夏古乐团。乐团成立的初衷是旨在以动态的方式，复原古代音乐文物、服饰、乐曲等，全方位地再现历史文化鲜活的背景，使观众能够真切感受中国古代文化的魅力。

（一）华夏古乐团的成员。古乐团成立的基础是对古代乐器、乐曲、服装、造型、配饰等各方面的实物以及文献的研究。因此乐团聘请了国家一级作曲家方可杰教授作为古乐团的艺术总监，并邀请王子初、李幼平、刘森、李仲党等学者专家作为艺术顾问。

（二）华夏古乐团的设备。空间：华夏古乐团在博物院主馆的一楼有个专门的演奏厅，除了平时正常的演出之外，演员们就在此处排练，舞台两旁幕布遮盖的地方存放着乐器，在舞台后面有一排屋子，供演员们休息化妆之用。在主馆闭关维修期间，乐团在侧馆的二楼保持正常的演出排练。

乐器：乐团对河南以及中原地区出土的乐器文物，进行了学术性的复原。近十年来，乐团陆续复原了贾湖骨笛、鹿邑太清宫墓出土的编铙和排箫、淅川下寺楚墓出土的王孙诰编钟、编磬、新郑出土的歌钟、信阳长台关墓出土的虎座鼓、漆绘锦瑟等共计50余套10050多件乐器。

服装：乐团在著名服饰造型家徐家华教授的指导下，据新石器时代附着于陶器上的麻类织物特征复原了原始社会服饰、根据商墓出土的圆雕玉人和石人复原了商代服饰、根据长台关墓出土的彩绘木俑复原制作了春秋战国时期的服饰、根据考古资料中的服饰样式和纹饰复原了汉代的曲裾深衣、根据唐朝时候的襦裙，从服饰配套、服装质料、纹饰色彩等方面形成了唐代服饰的完整系列。

（三）华夏古乐团的演出曲目。根据古谱重新译谱、编配，如根据《西麓堂琴统》译谱编配的《鬲溪梅令》《阳关唱别》《神人畅》等；根据《敦煌乐谱》译谱编配的《瑞鹧鸪》《倾杯乐》等；根据《古遗丛书》打谱的《幽兰》；根据《清·王燕卿传谱·梅庵琴谱》打谱的《凤求凰》；根据《神奇秘谱》译谱编配的《神话引》；根据《诗经乐谱》编配的《诗经·小雅·鹿鸣》、《商颂·玄鸟》；根据《魏氏乐谱》编配的《诗经·周南·关雎》等；根据古籍还有乐器创作、编配的《远古的回响》；专门为中西方乐器合奏创作的大提琴与金石之乐《商均幻想曲》等。

（四）华夏古乐团的演出。日常演出：乐团在开馆日保持每天上午、下午各一场演出。周年音乐会：乐团在五周年、十周年、十五周年之时都会举办周年纪念音乐会。在十五周年时，乐团还为本团六位青年演奏家举办了各自的专场演出。此外，乐团还利用自身的优势和中原地区的丰厚文化资源，开发、编创了各种题材、内容的专场音乐会100余场。

公益讲座：在国家博物馆日、文化遗产日等节日，乐团还举办了各类公益讲座、知音会专题讲座等。

对外文化交流：2007年10月，华夏古乐团应邀参加香港中乐团建团30周年音乐会——《都会交响》；2013年1月，赴美国进行为期18天的访问演出；2014年赴曼谷中国文化中心参加中泰文化交流演出；2015年赴土耳其访问演出等。

二、由华夏古乐团引出的思考

（一）“古乐重建”命题的基础就是乐器的复原。由于河南省博物馆本身就是文物收藏单位，对音乐文物的复原、复制有着天然的优势。据了解，在不损坏原文物的基础上，得到审批之后，乐团可以在原文物上进行拓膜，真正做到1：1复制。

（二）“古乐”是否可以重建。音乐是转瞬即逝的，由于缺乏录音技术的和精确的记谱体系，想完全再现古乐肯定是做不到了，但是通过对古谱的解译，重新进行编配，我们还是可以看到一些古代音乐的风貌的。

（三）“重建的古乐”是否有意义。一直以来，我们对于古代音乐的研究总是停留在文献上，但是通过国内外学者共同的努力，大量的古谱开始被解译，音乐文物开始被复原，开始有了最接近原始面貌的“古乐”。

参考文献：

[1]王歌扬.华夏古乐团编钟古乐的艺术实践与思考——河南省博物馆无形文化的有形塑造[J].星海音乐学院学报，2006（03）.

[2]王敏英.华夏衣冠——中原古代服饰的研究和复原[J].美与时代：上，2010（10）.

作者简介：

王青青（1990-），女，河南大学艺术学院在读硕士，研究方向：中国传统音乐。