论《再别康桥》中意象的象征意义

◎谢昊运



论《再别康桥》中意象的象征意义

◎谢昊运

《再别康桥》是徐志摩的代表作之一，他的诗中使用了大量的意象，要想加深对其诗的理解，分析诗中意象是关键。本文通过介绍云彩、金柳、笙箫、青荇、波光以及天上虹这些意象，分析它们在诗中的作用以及它们的情感意义，为《再别康桥》的读者加深理解本诗提供一定的帮助。

《再别康桥》 意象 象征意义

诗歌中的象征对于诗歌的感情基调有着重要的意义，读者要想全面地、透彻地了解一首诗，要学会分析诗歌中的意象。［1］这首诗除了遵循“三美”主义外，还体现了诗歌的意境美、意象美。读者通过对《再别康桥》中意象的仔细分析，可以体会当时诗人对康桥的不舍之情。对于意象，无论是客观的意象，还是主观的意象，它都暗含着诗人的情思，具有艺术生命。《再别康桥》这首诗中，诗人主要应用的意象有云彩、金柳、笙箫、青荇、波光、天上虹，通过分析这些意象的象征意义，有利于读者全面地体会诗人的情感。

一、云彩

在这首诗中，第一小节和第七小节都提到了“云彩”，其在中国传统诗歌中，象征着飘逸和洒脱。［2］诗人在第一小节中，写到“我轻轻地招手/作别天边的云彩”，这句表面显示了作者的洒脱之情，但是，通过阅读全诗，读者可以看出诗人心里浓浓的不舍。表面的洒脱与内心的不舍形成鲜明的对比，更加凸显了诗人的惆怅。诗人曾经说过“我的眼是剑桥帮我睁的，我的求知欲是康桥给我拨动的，我的自我意识是康桥给我胚胎的”，可见，诗人与康桥告别不仅仅是与母校告别那么简单，他是要与康桥理想告别，与康桥文化告别。试想，给了他如此影响的康桥，诗人又怎么可能那么潇洒。“云彩”这一意象，表面上让人看到诗人的潇洒，实则反衬出诗人的不舍。

二、金柳

“那河畔的金柳/是夕阳中的新娘”，诗人应用拟人的手法，描写康桥的美景。夕阳下，柳枝随风轻轻摇摆，柳树倒映在波光闪闪的河面上，像一位娇媚的新娘。通过这些描写，读者可以看出在诗人的眼里，康桥的一景一物都是动人的，这样的美景，这样的地方，诗人又怎么舍得离开。“柳”是古代送别诗中的传统意象，古人有折柳送别的习惯，诗人通过对柳的描写，实则是借柳来表达自己的留恋之情。

三、笙箫

笙和箫是我国的乐器，其音色圆润，但是声音低沉，演奏的乐曲比较凄婉。在我国古代诗歌中，常以笙箫声来渲染悲凉、凄惨的气氛。在诗中，诗人写到“但我不能放歌/悄悄是别离的笙箫”，诗人要离开这个对自己有着深远影响的地方，他不能放歌，只能悄悄地离开。“悄悄”表面看是没有任何声音，但是，“笙箫”体现了诗人的心声。环境越是寂静，越可以衬托诗人内心的惊涛骇浪。诗人心里纵有再多的不舍，但是，还是不得不离开，明明是“沉默”的，但是，应用“笙箫”两个字却可以表现出诗人内心的低沉。

四、青荇

“软泥上的青荇/油油的在水底招摇/在康河的柔波里我甘心做一条水草！”在诗人的眼里，康河里的青荇都具有生命意义。它们向诗人招手，这让本来就不舍离开的诗人，更加不舍。“青荇”在古代诗中，常被比喻为美女。《诗经·关雎》中说：“参差荇菜，左右流之；窈窕淑女，寤寐求之。”这里的“荇菜”就是徐志摩所说的“青荇”。《关雎》用比兴的手法，将青荇比作窈窕淑女。在这首诗中，青荇也具有人的灵性。诗人将要离开，青荇像一个充满灵性的女子一样，向诗人挥手告别，双方的依依惜别之情尽在不言中。诗人将青荇联想成一个正在向自己招手告别的女子，与其说是别人的不舍，倒不如说是诗人自己舍不得离开。正因为自己的不舍，他才将康桥的万物赋予了生命。通过拟人化，更加突出了诗人对康桥的留恋之情。

五、波光、天上虹

“波光”是由于太阳折射到水面产生的，它光彩炫目，但是却难以把握，诗人构建了一幅缥缈的、绚丽的景色。通过绚丽、灿烂的景色构建，与现在诗人低沉的心情形成鲜明的对比。其次，诗人将清泉比作“天上虹”，借“天上虹”来比喻自己的梦想。在康桥，诗人有着他自己的人生理想和政治理想，但是现在却被“揉碎”。彩虹绚烂多彩，但终究是昙花一现，正如诗人曾经的政治理想和人生理想在现实中却无法实现。诗人离开康桥也是与自己梦想的告别，到这里，读者就可以理解诗人为何对康桥如此不舍。

六、结语

综上所述，《再别康桥》虽然是一首现代诗歌，但是它却大量地使用了我国古代诗歌中的意象，体现了我国古典诗歌的意象美。意象的使用为整首诗奠定一个舒缓、惆怅的氛围，有助于诗人情感的充分抒发。

［1］廖玉萍.水意象：触动心灵的弦索——论徐志摩诗歌中的水意象［J］.理论与创作，2007（05）.

［2］潘丽娜，谢灵.深富意蕴又缥缈不定的诗歌意象——浅析《再别康桥》的意象美［J］.现代语文（文学研究版），2010（01）.

（责任编辑 宋倩）

（谢昊运，湖南省长沙市长郡中学）