《颜氏家训》中的教育理念

赵力维

颜之推，中国古代文学家、教育家，著有《颜氏家训》，该书深受儒家思想的影响，认为人生在世生存之不易，保全性命是至关重要的，所以他将儒家的明哲保身思想和自己的处世哲学相结合，以提醒和规勉自己的后代子孙。书中还蕴藏着十分深刻的教育思想，在中国教育史上具有重要的地位。下面从以下几个方面进行论述。

一、重视子女教育，平等对待子女

颜之推重视子女的的教育，主张均爱，这一思想的提出在我国家庭教育中是独树一帜的。在《教子》第二中提出：“人之爱子，罕亦能均；自古及今，此弊多矣。贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜，有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之。共叔之死，母实为止；赵王之戮，父实使之。”颜之推认为人们对待孩子很少有人能够一视同仁的，都有偏爱，而且还举了春秋时期郑国共叔段之死，实际上是母亲害了他，西汉赵王如意被杀，实际上是他父亲刘邦促成的。这两个例子很好地说明了父母不要偏爱孩子，偏爱孩子有可能会害了孩子。在教育子女上，父母要处于中立的位置，不偏不向，这正是儒家“中庸”思想的体现。

二、勤学自勉，含蓄谦虚

颜之推在《勉学》篇和《文章》篇中都提出要不断地学习，充实自己，但不要有点学问就恃才傲物，过于张狂，急于表现自己，往往这样会给自己带来杀身之祸。如在《文章》第九中写到：“今世文士，此患弥切，一事惬当，一句清巧，神厉九霄，志凌千载，自吟自赏，不觉更有旁人。加以砂砾所伤，惨于矛戟，讽刺之祸，速乎风尘，深宜防虑，以保元吉。”在文章中举出了当今读书人的一些弊病，自己有了一点学问就目中无人，自鸣得意，孤芳自赏，这些不良之风，足以让自己处于不利的地位。在《名实》第十篇中写到：“人足所履，不过数寸，然而咫尺之途，必颠蹶于崖岸，拱把之梁，每沉溺于川谷者，何哉？为其旁无余地故也。”为什么我们过独木桥容易掉水里呢？原因就是我们没有留下回旋的余地。凡事给自己留一个回旋的余地，这样更利于生存，这些思想指引着颜之推在乱世中求得一席之地。

三、在其位谋其事，伺机而仕

在《省事》第十二篇中，颜之推多次提到在其位谋其事，不要乱说话，以免画蛇添足为自己引来祸患。如：“铭金人云：‘无多言，多言多败；无多事，多事多患。至哉斯戒也！能走者夺其翼，善飞者减其指，有角者无上齿，丰后者无前足，盖天道不使物有兼焉也。”凡事不能兼备，鱼和熊掌不能两全，这是天意不让生物兼有众长，要有所专一，专攻一项，必能达到精湛的地步。“至于就养有方，思不出位，干非其任，斯则罪人。”告诉我们要在其位谋其事，做好自己的本职工作，不要多惹是非，使自己处于不利之处。同时，又提出：“君子当守道崇德，蓄价待时，爵禄不登，信由天命。”君子要有坚守、有信仰、有良好的品德，等待时机出来做官，时机不对，则不仕。不要不择手段的去谋取官职，不食嗟来之食。

四、控制欲望，知足常乐

颜之推认为凡事要有节制，不要被欲望所牵制，知足常乐。在《止足》第十三篇中借用《礼》云：“欲不可纵，志不可满。”提出：“天地鬼神之道，皆恶满盈。谦虚冲损，可以免害。”等思想。依据这一观点，在做官方面也有他独到的见解：“仕宦称泰，不过处在中品，前往五十人，后顾五十人，足以免耻辱，无倾危也。高此者，便当罢谢，偃仰私庭。”无论做什么事都处在中间的位置，都可以免去祸患，也就是俗语“枪打出头鸟”，告诫子孙不要做那个出头的鸟儿。颜之推的这一思想在《论语》中也有体现：“子曰：‘宁武子，邦有道，则知；邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。”在政治清明国家太平的时候，就聪明，在国家昏暗的时候就愚蠢，他的愚蠢是别人都无法匹及的。这就是中庸之道。颜之推将自己的主张和儒家思想完美结合，这无疑是最好的明哲保身之道。

五、以文代武，防技艺压身

颜之推作为一个士族子弟，博览群书，以文为贵，提倡以文代武，即儒家的“劳心者治人，劳力者治于人”的思想。在《诫兵》第十四篇中写到：“国之兴旺，兵之胜败，博学所至，幸讨论之。”生于乱世的颜之推，深知战争给人们带来的灾难。所以，为了防止霍乱，还是要用知识武装自己，修养自己的品德，提升自己的道德素养。同时，颜之推也非常重视书法、绘画、算术、医术、音乐等方面的学习，要广泛的涉猎，这和我们当今所提倡的综合发展，素质教育相类似。但在学习这些知识的同时，不要太过于精湛，太过于精湛就容易被它所束缚，被人所主宰。如在《杂艺》第十九篇中写到：“然而此艺不须过精。夫巧者劳而智者忧，常为人所役使，更觉为累。韦仲将遗戒，深有以也。”同时又举出了王羲之和萧子云等人的例子，来说明因善于书法而苦于笔砚的劳役。在绘画方面提出了：“若官未通显，每被公私使令，亦为猥役。”如果官职不能显赫，身怀绝技就会被人使唤、奴役，这都是技艺压身，给自己带来了祸患。在算术方面：“算术亦是六艺要事。然可以兼明，不可以专业。”在医学方面：“医方之事，取妙极难，不劝汝曹以自命也。”颜之推作为一名文人学士，有着自己的理想和抱负，不愿被别人左右，更不愿让自己的子孙后代被人奴役，要让他们有自己的生存方式，不与世俗同流合污，如果有才能而被人奴役，还不如没有才艺。

以上这几点就是颜之推能够在乱世中生存的处世哲学和儒家明哲保身思想的体现。《颜氏家训》有优点和缺点，我们要取其精华去其糟粕，为我所用，用发展的眼光去审视历史，不要过于苛求，将历史与实际相结合，总结出一套适合于自己的教育哲学。