如果孔子和老子打架

张奇

有一年，清华大学的自主招生有这样一道试题：如果老子和孔子有一天打架，你会帮助谁？这种刁钻的高考试题让学生咋舌。笔者以为，如果孔子对南子非礼了，因为好色被老子教训了一顿，我们就会理直气壮地帮助老子；如果老子因为偷了一个佃户的耕牛，孔子要教育老子一顿，我们就应该帮助孔子。这种是非难分，分不清青红皂白的打架，很难把握谁是谁非。

孔子与老子打架或许是因为学派纷争，或许是因为文人相轻，但是无论如何，让两个相差20岁的文化圣人去打架，我看这也是我们民族文化劣根性的显现。不论是上古还是今天，名利、欲望、声色的诱惑虽大，但一个人只要意志坚定，这些外物便起不了任何作用，何况是圣人呢？

而当学派与学说出现政治性的分歧时，文化打架是很正常的。如果一位文弱的书生与一位五大三粗的蛮人同处一室，他们又会如何打架呢？正如秀才遇见兵有理说不清。书生笃信人人生而平等原则，坚持自由主义的理念：每个人都是独立的个体，都有自己的人格和尊严，坚信己所不欲，勿施于人的道理，两个人同处一室要遵守一些常规的道德和生活准则。而蛮人则会不信书生的那一套，他崇拜：拳头决定成败，力量决定领导，认为你打不过我，你就得乖乖地听我的话。正如德国学者鲁道夫·封·耶林所说：“正义之神一手提天平，用它衡量法；另一只手握剑，用它维护法。剑如果不带着天平，就是赤裸裸的暴力；天平如果不带着剑，就意味着软弱无力。”两者是相辅相成的，只有在正义之神操剑的力量和掌秤的技巧并驾齐驱时，一种完满的法制状态才能占统治地位。

孔子是多才多艺的，礼乐射御书数都能拿得起，而老子在这方面是无法和孔子相媲美的。在老子思想体系中，本体之道是一切存在的根本和最终依据，它超越具体有形的存在，是万物之所生的总原理，是一切生命的总源泉总生机。道无始无终，超越时空无限存在；是独立不改，唯一常存的；先天地而存，自本自根，万物之母，为我们的感官无法把握 。孔子与老子观点迥然不同之处是很多的。

不过孔子虽多才多艺，但他还曾经向老子请教过问题。有一天，年轻的孔子到东都洛阳向老子请教学问。他们行过一番见面礼仪之后，老子突然张开了自己的嘴让孔子看，然后问道：“你能看得见我的牙齿吗？”孔子感觉很是奇怪，先生为什么要问这个问题呢？于是据实回答：“您的牙齿，已经全都掉光了。”老子接着问：“那么我的舌头呢？你看它还在我嘴里吗？”孔子立即回答说：“它还在您的嘴里。完好无损。”于是，老子不慌不忙地说出一个道理：“你明白了吧？牙齿因为太坚硬，老是与各种食物咬来碰去，还自己跟自己咬来碰去，因此时间长了就掉光了。可是，舌头不同。舌头柔软，虽然常常在牙齿同食物的磕碰中被挤来挤去，但始终都只是默默地品味儿，不参与牙齿跟食物任何一方的磕碰争斗。最终，食物碎了，牙齿掉了，而舌头却能完好无损地伴随人的生命直到终点……”

孔子恍然大悟。老子这是在用自己的牙齿和舌头作比喻，深入浅出地讲述“弱柔生存”、“不偏不倚”的道理……

孔子与老子在思想上各有千秋，尽管主张的学术思想不同，但总的观点还是一致的，都遵循“道”的法则，都懂得顺天意者得民心，得民心者得天下的道理，他们在对待民生疾苦方面也是大同小异的。当然，孔子和老子思想的差异也有很多，并不是一部《论语》和一部《道德经》就能读出他们思想的不同之处的，今天，如果将他们的思想进行比较和碰撞，一定会产生更深的思想火花，甚至会为此打架。但是，如果将他们放在一起比较，你还会发现孔子和老子的思想是既对立又融合的，这样相比较更有助于我们发现他们各自思想的闪光点，而思想火花碰撞在一起才会更加耀眼，灿烂无比。

图：付业兴 编辑：成韵 chengyunpipi@126.com