杰罗姆模式与贺拉斯模式的对比研究

【摘要】杰罗姆模式和贺拉斯模式在翻译中广泛应用。但是，不能说哪一种翻译方式更具有优越性。基于不同文化背景，两者之间也存在着相似性和差异性。通过对比研究两种翻译模式，使译者在今后的翻译过程中合理应用两种模式。本文尝试说明在翻译过程中没有绝对的翻译模式，翻译过程是动态的。

【关键词】杰罗姆模式；贺拉斯模式；动态；对比

一、引言

翻译不是件易事。杨自俭指出，在翻译过程中有8个重要因素。分别是外在环境，作者，原文，原始读者，译者，目标读者，翻译的文本及翻译过程。何昌邑提出，“翻译标准具有历时性，动态性及民族性的。有时，经常在几个词之间徘徊并且试图找到一个最佳的词。”“翻译过程中的矛盾就是语言与文化的冲突”。区林及何昌邑曾经指出“翻译是个复杂的过程。在这个过程中包括了许多因素，特别是文化差异”。综上所诉，学者都在直接或间接提出文化是翻译的一个重要准则。

二、贺拉斯模式

1、文化背景

贺拉斯模式是以罗马诗人弗拉库斯·贺拉斯命名的。在奥古斯丁期间，贺拉斯（65—8BC）是一位著名的罗马抒情诗人及翻译家。他的翻译理念写在了他的名为的书中。在此书中，他说到“不要担心字对字的翻译，作为忠实译者，而是在文化之间进行翻译”。从贺拉斯的翻译模式中，可以轻松地判断出他强烈反对字对字的翻译。在他看来，作为一名忠实译者应该满足译入语及译出语的语言要求。作为一名翻译者，应该平衡客户及语言的要求。与此同时，贺拉斯提出，在翻译过程中根据译出语的要求可改变词汇或增加新词。但是为什么贺拉斯会反对字对字的翻译模式呢？

这和他当时所处的时代背景有密切联系。在那个时期，罗马人已经意识到其已经在军事上征服了希腊。所以，他们不再认为希腊作品具有优越性。因此，他们的翻译不是采用直译或模仿，而是要超越原来的希腊文本。在此时，翻译就是要产生他们自己语言的文本并且服务于罗马的读者。翻译就不再遵循希腊文化而是根据罗马统治的需求决定。对他们而言，翻译就意味着征服。因此，翻译成为了一种创造或调整。保真不再意味着全部的忠实，而是成为语言之间的妥协。在这个翻译模式中，顾客是译者主要考虑点。协商成为翻译过程的中心思想。

2、贺拉斯模式的利与弊

贺拉斯强调文化环境，文本机构及译入语言者的文化模式。由此观之，他归化的先驱，及透明的翻译策略，流畅的风格。从而对目标语言读者而言，使译入文本的陌生性最小化。在许多情况下，翻译也是具有历史性。在翻译过程中，越是了解历史，那么翻译的忠实性越高。甚至，“不同翻译遵循不同的翻译标准，即使是同一个译者在不同时间地点也会采用不同的翻译标准，因为随着时间的演变，翻译标准也在不断变化。”

从某种程度上说，贺拉斯模式在翻译像成语这些时会达到更好的效果。例1：As you make the bed，so you lie on it。In Chinese it means“自作自受”。例2：Justice has a long arms。In Chinese it means“法网恢恢，疏而不漏”。在现实生活中经常会用雪来形容物体的白。比如，白如雪。但是在想非洲等其他位于赤道上的其他国家而言，他们对雪完全没有概念。所以，当译者在翻译把像这样的成语翻译给这些国家时用“白如羽毛”会更容易让当地人接受。

但是，贺拉斯模式也有一些弊端。首先，缺乏文体的特色。奈达指出“对于内容而言，文体风格位居其次，但是它并不是不重要。”这表明翻译中除了语言方面，一位优秀的译者应该尽量遵循原文的文体特色。其次，缺乏动态忠实度。文化是有历史局限性，动态性及民族性。“作者，译出语读者，译者及目标语读者都具有同质性和多样性。因为没有唯一的或全球通用的翻译标准。那么，在翻译过程中没有绝对的对等和忠实。”最后，也需要理解文化不仅是涉及到词法，句法及语用，同时也涉及到如行为文化，系统文化社会心理等。

三、杰罗姆模式

1、文化背景

杰罗姆模式来源于圣人杰罗姆（331—420）。杰罗姆模式的典型应用是在《圣经》的翻译中。他是一位翻译家，历史学家同时也是神学家，精通希伯来语，希腊语和拉丁语。他的翻译理念写在一书中。“我坦白承认在我翻译的古希腊文本中我没有按照逐字翻译的方式，而是意对意的方式。除了在翻译《圣经》时，因为他的词的顺序都是一个谜。”在当时，《圣经》对基督教而言是圣书。如果译者在翻译《圣经》时犯了一些和宗教精神有冲突的错误，那么基督徒将会和译者起冲突。所以，所译出来的文本必须严格地忠实于原文。

2、杰罗姆方式的利与弊

“一些翻译当中必须严格遵循杰罗姆翻译模式，比如对条约，邮政编码，官方文件及法律的翻译。”例1：All activities of an equity joint venture shall comply with the provisions of the laws，decrees and pertinent to regulations of the Peoples Republic of China。例2：I read his letter both surprise and excitement，surprise because she is still slim，excitement because she still remember me。这些都需要字对字的翻译方式。

杰罗姆相信翻译的忠实度取决于字典，而译者却位居其次。译者在翻译过程中的作用在西方翻译史上几经变化。译者在翻译中的作用就如工具或仆人。而工具和仆人就意味着译者必须严格遵守字对字的翻译。在杰罗姆模式中，译者只是工具或仆人并且多数情况下译者的地位是很低的。而在贺拉斯看来，翻译的功能是构建诗歌的作用和是实际的操作者。而这也不是总是正确的。比如在中国的菜肴中有红烧狮子头，蚂蚁上树，两亩地等。在英语中有two heads are better than one。翻译成中文是集思广益。在公共区域会看到有“吸烟请到吸烟区”的标志。在杰罗姆模式下，则译成“To smoke，please go to the smoking area”。“中国是个讲究礼仪的国家，所以即使是禁止做某事，其也会更喜欢用‘请。但是在英文中，在相同的情况下则不会这样来表达。按照字对字的翻译方式，翻译成英文后则是表达邀请其他人来吸烟而不是禁止吸烟了。”

四、杰罗姆模式与贺拉斯模式的对比研究

两种翻译模式都在强调忠实或对等，这是两者的共性。很久以来，翻译标准都是讨论的热点。几乎每种翻译模式的产生都有相应的背景，也和译者自身的学识有关。但是无论何时或何人，他们都强调翻译的忠实度及对等性。

但是两者有不同的着重点。杰罗姆模式强调翻译应该忠实于原文本，这就意味着在翻译过程中最好采用字对字的翻译。“贺拉斯强调应该对顾客忠实。”这就意味着我们要了解我们的顾客。在杰罗姆模式中，我们不应该带着自己的情感去翻译，并且也不该改变原文的写作风格。因此，翻译的好换完全取决于是否有一本好的字典。这就如现在采用的逐字翻译。在贺拉斯模式中，对等性强调的是从顾客的角度翻译。毫无疑问忠实度或对等性是翻译中的核心点。但是，“很难从字，短语，句子，段落，话语，历史或文化来判断目标文本是否忠实于源文本。”

在文化资本范畴中，贺拉斯模式在实际翻译中更重要。这种翻译模式易于展示翻译中的相关制度约束的协商过程，并且译者个人学识影响到翻译。和杰罗姆模式相对比，贺拉斯模式在翻译过程中更有时效性。

在中文中“巧媳妇难为无米之炊”有两种对应的英文翻译版本。第一种是“Even the cleverest housewife cant cook a meal without rice”第二种是“Even the cleverest housewife cant make bread without flour”。第一种是基于杰罗姆模式。采用字对字的翻译，所以理解起来很方便。但是对于西方国家而言，对米的概念很抽象。对于他们而言，更熟知面包和面粉。第二种基于贺拉斯模式。根于目标语言的特点进行翻译。所以对于西方国家而言更易于理解。在西方成语中有“It is significant as a game of cricket”如果译成“这就像板球一样重要”。中国人会觉得很奇怪。但是如果应用贺拉斯模式则是“这就像吃饭一样重要”。对于人类而言，心脏是个很重要的器官。在中文和英语中“give someones heart to somebody”可以直接和“爱上某人”进行互译。但是“如果要表达‘用心去爱，会译成‘love with the heart。让人惊讶的是在西非和美洲国家会用‘love with the liver‘love with the stomach来表达‘用心去爱”。

五、总结

翻译《圣经》时，杰罗姆选择逐翻译；翻译“次重要”语言时，贺拉斯更多考虑“强势语言”。在不同的生活背景及社会背景下，杰罗姆和贺拉斯采用不同的翻译模式。即使在今天，已经有了很多种翻译模式及标准。有时更偏向于采用杰罗姆模式，如翻译法律，政府文件等。有时更倾向于贺拉斯模式，特别在翻译成语时。无论何种翻译模式，它们都只是给译者提供一个翻译视角。在实际翻译中，需要考虑很多因素。

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【作者简介】

李利（1989—），四川眉山人，硕士研究生学历，单位：云南师范大学外国语学院，主要研究方向：英美文学。