涅槃马牙山

刘力坤

马牙山举着三千零五十六米的头颅，目光越过湖水山川，穿过千年岁月风尘，沿着白云游走的通道，向东南方的博格达峰，直直望去……

这是山与山的对话，是“少年王子”与“埃及法老”的交流。

著名作家周涛先生认为，天山是一座有着突厥人面型，生就蒙古人、匈奴人、斯基泰人骨骼和血脉的伟大山脉，而博格达峰是天山之父派遣来守望天山南北的少年王子，它蓝袍镶金，白帽抹红，英俊伟岸，傲视众雄。

曾几何时，新疆的摄影人穿林越壑，卧冰爬雪，登高望远，一冲蓝天，将大美山河尽收镜头。马牙山的最高峰，在镜头中栩栩如生地写意出“埃及法老——狮身人面像”的惟妙惟肖。从此这个雄踞一方山林的“法老”，就成了马牙山的形象代表。

马牙山是环抱天池的十座山峰中最高的一座。这脉火山熔岩石林，有着轰轰烈烈、火光四溅、岩浆喷涌、震天动地的生命史，更有着千姿百态、粉身碎骨、鬼斧神工、谷幽峰奇的峰林地貌。五道穹状火山体，宛如五把天梳，匀称地摆放在西南方，并一律探向天池湖水，蘸水梳云，齿齿锋锐。山体与山体间，里勾外连，组接成五道垭口，羊路马道，绕山穿壑，自由如风的牲口们啃食山顶鲜嫩的酥油草……

在这个晴朗的冬日，天蓝得如一块宝石，太阳炫得像一颗钻石，无边的雪野轻轻地包裹着山川。我决定花一天的时间走到马牙山的最高峰，看看我仰望的“埃及法老”，究竟是个什么模样？

被误读的山

马牙山位于天山山脉东段的博格达峰西北侧。马牙山是哈萨克语“马牙阿散”的汉语音译加误读，原意是“长满酥油草的山”，但被人误解为“像马的牙齿一样的山”。误读旁逸斜出误解，以讹传讹，错上加错，本来人文历史就不堪甚解的马牙山就有些说不清了。为名之争、之辩时常发生，舌战无穷，费力而空茫。这一小小的正名之路，让我倍感千里传闻之厉害，书写历史须严谨。

这里山高谷深，壁立千仞，奇峰林立，怪石嶙峋，可是每座山峰的山顶则是平坦宽阔，长满了青青的酥油草和从春开到秋的各色野花，是天然优良的夏牧场。

曾经的先民们是否在这里放过牧，已无迹可寻。如今能回溯到的大概是1906年前后。据《阜康县志》载，1906年从阿勒泰福海迁徙过来的哈萨克乃蛮部三兄弟落脚三工河，从此哈萨克人在这里繁衍生息。

马牙山第二道垭口的山嘴子上，站着一座三四米高的天然石雕像，大腹便便，背手远眺，一副威风凛凛、傲视群山的模样。据当地哈萨克人讲，这位就是马牙山高山牧场曾经的主人——奇肯巴依。我追寻过这段历史，探访过他的后人。那位八十多岁的妇人，目光中仍然流泻出如马牙山一样纯洁的神情，她虽不甚懂汉语，但我仍然读懂了马牙山留在她记忆里的清纯和惊喜。

当她听到“马牙山”三个字时，眼睛一亮，放下手中的刺绣，凑过来问她在邮政部门工作的儿子：“他们是干啥的人？”她儿子告诉她，我们是天池上调查地名的人，想问些马牙山的事情。她步履蹒跚地走过来坐在花毡上，认真地等待我们询问。她儿子当翻译，我们得以知晓马牙山上个世纪的风貌……

那时候马牙山高得很，陡得很，经常有牲口失蹄从山上滚洼，葬身谷底。山顶上的草长得好，牛羊吃上长膘快。每年夏季奇肯巴依全家都会赶着大牲口、小畜生驻守马牙山顶。牲口卧在毡房边，侧侧身子就可以吃上鲜美的酥油草。妇女们每天的任务是挤奶、做饭、挑水。奶很多，一个夏天就可以晾晒很多奶疙瘩。但是马牙山连着雪山的地方很可怕，1954年古尔邦节那一天，她们家的牧羊人马哈依放羊走到那个山弯子里，天上打雷了，一道火光下来把马哈依打死了。这个地方从此有了地名“马哈依加依图斯坎”。老妇人在讲述这个真实的故事时，似乎还心有余悸，语调忽高忽低，眼神闪烁不定，流露出刻骨铭心的恐惧……

如今这个叫“马哈依加依图斯坎”的地方，长满了“天山大黄”，一种有名的中药材。大黄高高的枝干，肥硕的叶子，籽粒饱满如牧羊鞭一样高擎天际的果实，通体散发着黄白色的光芒和淡远的药香。没有人知道这个以牧羊人马哈依的生命命名的地名。当我从历史的尘埃中捡起这个史实的时候，那片长在羊场子上，年年开花结果的大黄，摇曳成风中的一味药，治疗我的惊悚。要不要记录这段家族史？个案如此惊慌地覆盖了一片土地，还有多少惊涛骇浪的自然成长史被我们遮蔽？

奇肯巴依站成了一座山。哈萨克民间传说他不肯离去，舍不得他满坡的牛羊，死了也要化成石头，看着他的牛羊。他的牛羊又被他看着看着变成了石头，相互守望在这片高山上的家园。

马牙山石林许多石头都长得像牛、像马、像羊、像骆驼，真可谓六畜兴旺、牛羊满坡。

随性生长的山

马牙山是典型的高山火山熔岩石林，是天山天池国家地质公园的核心资源区。在马牙山中穿行，这个破碎的火山熔岩石林长得非常随性，想怎么长，就怎么长，任性而肆意。

山峰仿佛被造物主随手捏的面团，一丛一丛的，似连非连。更奇怪的是，许多山峰最高处都长了个细而耸的尖，仿佛是山头上戴着尖顶帽子。给它起了个新名字——山纽（似乎湖南张家界的山峰上也有这样的纽）。这些细弱而昭著的山纽，勾起人们无限的好奇。我固执地认为，只要爬上山顶，转动这个细纽，山就会自动打开，像“芝麻开门”一样，所有山中裹藏的秘密都会展现。有这份冲动的还不止我一个，同行的小王也感慨地说：“修栈道的时候炸开过山没有？山里面也不知道有些什么？”

山里埋着什么？这一好奇牵动着多少人的想象和向往。尤其穿行在马牙山石林，山体一道一道通天彻地的裂缝，仿佛造物主有意留下的进入山体的进口。山峰岩石一块一块随意搭建，像小孩子堆的积木似的，玄玄乎乎，仿佛一阵风过，都会吹落。即使风和日丽，这些积木山峰也随时都会倒塌滚落似的。这个长得一点儿也不严谨、不缜密的山脉，招引的人不得不胡思乱想。然而，对于自然如此宠爱、放纵的一座山，我们除了惊奇、探寻、认知，还能怎样？

我和同行用四个小时时间爬上马牙山的最高峰，看见“法老”的头颅长在一片平地上，神情庄严肃穆。我折返数次，从不同的角度观赏这石山巨雕。不论从哪个角度看，大自然的鬼斧神工，都将这尊雕像雕琢得形神兼备。

“法老”的目光越过我们的头顶，我感受到了目光的安泰和温暖。同行的青年人爬上了“法老”的头顶，可我不敢，虽然我还有体力，但对大自然的那颗敬畏之心，使我面对山峰的时候，总留有一段仰视的距离……

一座山长成了一只狗，而且是那种大耳朵的叭儿狗，惟妙惟肖，万山丛中，一眼可辨识。午后的阳光照亮了狗的脑袋，明暗交错在狗的脸上，凹凸有致，更显灵动，仿佛随时都会抬腿前行，云中漫步。天狗观湖，看的岂止是水？

两座山长成了一个故事——“天山问道”。一代天骄成吉思汗威武雄壮，帝王风范。此刻却垂首帖耳，毕恭毕敬地聆听真神仙丘处机高谈“养生之道”。长春真人丘处机背负行囊，高古、内敛、娓娓论道。身后随行弟子或侧耳细听，或三二感悟，俨然一幅有故事、有人物的历史画卷。

三座山长成了一幅风俗画。牧羊姑娘怀抱着一只小羊羔，身后是如影相随、威猛高大的牧羊犬。每每走过第三道垭口，登上天梯，看到这三座山长成的风情图，耳畔就会响起德德玛悠扬、浑厚的歌声：牧羊姑娘放声唱，愉快的歌声满天涯……

四座山长成了一首诗，一首让天山充满风花雪月和美酒乡愁的伟大诗章——“李白四章”。“花间一壶酒”“独酌无相亲”“举杯邀明月”“低头思故乡”，这大写意的山岳石雕，将李白的豪放、才情，美酒的烈焰、忧伤，表达得淋漓尽致。山包容一切，山知道所有。山用山的长相，传达出人的思想和情感，那一定是山情满为患，无法承载，用生长的时空，物化情思的厚重。

五座山长成了佛国猴王精变的故事；六座山长成了“牛羊满圈”；七座山长成了“七剑下天山”，侠士葬剑为世宁的剑胆琴心、侠骨柔肠。千千万万座山长成了《西域番国志》里的十万罗汉剃度削发涅[般][木]之山……

十万罗汉涅[般][木]之山

1416年，明朝吏部员外郎陈诚一行，为宣国威出使西域，遍历哈烈、撒马尔罕、别失八里、于阗、土尔番（吐鲁番）、哈密等地，写下了《西域行程记》《西域番国志》《陈竹山文集》等著作。在《西域番国志》中，他记述了灵山，即博格达山，“有灵山，相传为十万罗汉佛涅[般][木]之处”，“ ……池东面山石青黑，远望纷若毛发状，云十万罗汉佛于此洗头削发处，遗下此灵迹”。

那是个佛光普照的佛法黄金时代，只要有人群居住的地方，就有寺庙僧人，到处流传着佛的胜迹。人们在佛低垂、宽厚、仁慈的目光中，一心向佛，修炼着来生的幸福。明使陈诚到达土尔番时，听到、看到了灵山，“四面峻壑穷崖，千态万状，不可胜纪……真是灵境也”。

根据其描述记载，清代乾隆初年的杨应琚在其《火州灵山记》中，也描述了“石色青黑，皴画细若毛发……”“石笋剑拔，人立高下，巨细奇形异态，不可名状”的灵山地貌。之后清代一批流放、征战的文人都在其行旅笔记中，写灵山胜迹，大小龙潭（大小天池）及马牙山高山石林的奇山异貌。

马牙山纷乱如毛发的形状变成了十万罗汉佛洗头削发的遗物。这些罗汉佛涅[般][木]之前的最后人间遗物，使这座高山石林充满了神圣和神秘。穿行在如戟如戈、如笋如笏、如发如笔的石林，总有种气息伴随着你，就在不远处喘息、等待、显灵。你不会有孤独感，充溢身心、围裹左右的是满满的神性。你可以什么都不想，也可以什么都想，但唯一约束警醒我们的是，你必须检点自己的思想和行为，佛在看，山在转……

马牙山的前世今生闪烁在典籍的字里行间，只待懂的人淘洗岁月，披沙拣金，结识一座真实的山。山的历史写在岩石层里。山的故事埋在石头缝里。山的心情挂在山的脸上，我们要能读得懂春花秋月，夏风冬雪。在四季时序中，马牙山变换着从不重样的容貌。

云海花山一世界

马牙山是从人间走向云端的山。它山根覆盖浓郁的森林，山腰展露石林的风骨，山顶平坦，才是长草长花、人畜徜徉望风的地方。山的身姿删繁就简，从人间伸向天堂，从阴郁走向阳光。

马牙山美轮美奂的景当属云海。雨雪来去，都会腾云驾雾，把偌大的一座山，裹挟得面目全非、真假难分，生生地幻化成了云海雾都中的一座岛屿，犹如神话传说中的天宫、仙岛。

云雾都是从山谷里生发的，乳白的流岚飘飘荡荡，埋谷填壑，不一会儿就淹没了山脉，只露出那些高峰的山尖，一个一个孤零零地飘荡在云雾之上。藏在云海中的山根，似乎随时都会走动，带走这些孤独、可怜的山尖。担忧的你，会沐浴在云中，直勾勾地盯着那些随时逃跑的山峰。盯久了，你会发现，逃跑的不是山峰，而是云雾。

最美的时刻是太阳跃出云层，照亮天空的时候。不论是朝霞还时夕阳，云层被涂了一层金红，云海之上的世界明亮、温暖、幸福！还原了神话的无极限和童话的梦幻感！亮蓝晶莹的天空，就是一颗蓝宝石。朵朵白云，悠悠飘荡，仿佛童话故事。脚下的云层遮住了地上的人事纷扰。隔在云天之间的就是金色的梦想。变化着的是山脉谷壑，不变的仿佛是时间。时空被镀成了金色华年。金光闪闪的无忧世界，充溢流淌的是佛国仙界的大自在、大逍遥、大鸣大放、大开大合。

悬浮云海间的一座山，就是一个禅定的高僧。一朵花便是世尊拾花示众时迦叶的微笑。一根草更是千古爱情凝结的至死不渝。这是一个六根清净、步步莲花的真境，也是一个超度凡人、脱俗入空之地。人在这样的地方漫步，身心是处于虚脱状态的，灵魂是出窍的，精神是漂移的。在亦真亦幻、云舒云卷中，幻想起起伏伏，一点点觉醒。

随着云海的波涛涌动，阳光折射出五颜六色的光晕，一条条紫云英色的山谷，在云絮和光线的编织下，渐渐真切，又淡淡远去。

漂泊在山峦间的栈道，宛如通天梯，伸到山的那边去了。淡金色的蜿蜒，宛如忧伤河上的金桥，分化了人们脚步的重量。我们在这里寻找什么呢？前世的债？后世的缘？今生今世的安稳？芸芸众生在跋涉中，感悟生的况味……

光是魔术手，有云的配合，这场炫彩、移星大法就足已吸引咔嚓作响的镜头了！所有人都拿起拍摄工具，想记录下马牙山云海瞬息万变的美妙。所有人的眼眸中都显影了这场光影秀，我相信经历了这一刻的人，精神和自然天人合一，剪辑出了唯一的马牙山的世界，从此心田里种植了一块山峰之上的云田，在阳光雨露和时光的灌溉下，将收获生活诗意的栖居！

在时间的序列中，马牙山的花海从春天开到秋天，被植物学家称为“高山五花草甸”。冰雪消融时迎接春天的第一朵花蕾是报春花，那些鹅黄色、亮粉色、月白色的小小花朵，娇艳可爱地从冰缝雪裂中绽放，细弱的花姿和坚毅的精神，足以让春天怒放。五月的鲜花陆续登台，沿着林荫千里光指示的方向，踏着千叶蓍铺就的米白色花径，冲着山缝中一蓬一蓬茂盛的红色、黄色景天，拨开山顶一道道汹涌天山大黄挡道的荆丛，你遇到了毛绒玩具般的火绒草，跌倒在红蓼串起的砾石滩。你被披头散发的长萼石竹吸引，举着紫菀舌状莲座花盘，醉卧野罂粟橘黄色的花冠中……你在风姿绰约的花海中东倒西歪，被各种花香牵引的心迷魂飞，从春天迷失到大雪飘落。马牙山的百花绽放就是这样此起彼伏、春华秋实、岁岁年年……

在空间的四维中，马牙山的山石花草是大自然精心营造的山水盆景。尖山险峰，怪石嶙峋，树木花草，点缀其间，高低错落，疏密有致。山石，瘦、漏、透。树木，虬、枯、茂。花草，雅、姿、鲜。俨然一幅幅布局合理、诗情画意、匠心独具、蕴含深意的山水盆景。

看到马牙山的绵延奇峰，一草一木，以及它们之间的相生相伴，我顿悟了中国盆景移天缩地、小中见大、意蕴深远的艺术创造，仍然来自于大自然的直观教化。这是马牙山云海花山孕化的一世界。

一年中大多数的日子，马牙山丽日高照，乾坤朗朗。风起云涌之时，这里就变成仙宫胜境了。云海淹没了群山，飘浮在云层之上的山峰，俨然仙山琼阁，神仙飞舞。若朝霞漫天或夕阳横扫，那埋谷填壑的云雾，变幻着五彩缤纷的霞光，亦真亦幻，人间胜天宫……沉浸其中的人，是风景眷顾的佛陀，是仙境缱绻的仙人。行走在这样的马牙山云海，每个人都似进入了梦幻世界，脚在云朵踩，心在云端翔。思想、感觉、意识、身体全都悬浮在半空，轻舞飞扬。唯一的真实就是但愿一梦不醒，老死在云山雾罩、梨花带雨的梦境里……

徜徉在马牙山四季风中，被阳光照着，被天风吹着，被鲜花拥着，被云雾裹着，被山峰绕着……那绝对是一种高敞的幸福，是一份生命的奢华！那么，就来一场说走就走的旅行。神住在山巅，远方就是诗意，风景的高点等待你的眼眸点亮！

栏目责编：李奕