少数民族音乐

彝族，原本叫夷族，后来毛泽东主席认为“彝”字更贴切。因为“彝”字，本意是指宫廷里盛放东西的器皿，从字形上，它上面像座房子，底下双“米”字，寓意着有房住、有饭吃的富足生活。最后经过大家的一致同意，就正式改名，成为今天的彝族啦！

彝族，世代居住在我国云南、贵州等西南地区。咦，好像西南地区的少数民族很多呢！是的，像云南一个省就有汉、彝、白、壮、傣、苗、回、藏等23个民族在此聚居，是我国民族种类最多的一个省。

为什么会出现这种情况呢？其实，这与云南的地势有关系。它地处地势崎岖的云贵高原之上，这号称“地无三里平”的高原，山多平地少，这样的地理环境就构成了一个个与外界隔绝的天然屏障，使得各民族间没法互相来往，只能默默地自我发展。就这样，各个少数民族渐渐地形成了现在独具特色的民族文化。

如同其他少数民族一样，彝族也有着悠久的历史，它的源头却有众多版本。其中，“西方外来人种说”最有意思。因为彝族人有着高大的身材、古铜色的肤色、挺挺的鼻子、深邃（suì）的眼窝等西方人的特征，所以从外表这点来看，这个观点也算是有理有据啦！

彝族的服饰，颜色丰富，种类多达上百种，还在2014年被列入第4批国家级非物质文化遗产名录呢！

彝族女子分为成年与未成年两种。成年妇女大部分穿长裤，腰上还会围上一个美丽的腰带。彝族少女在15岁前，穿的是红、白两色的童裙，只梳一个辫子。她们到了15岁就会举行名为“沙拉洛”的成人礼，要将童裙换成黑青色的拖地长裙，单辫梳成双辫，戴上亮晶晶的银耳环。这是彝族女子最为重大的仪式，行礼前还会请族里的老人挑选吉日。

左脚舞是彝族传统舞蹈，有着上千年的历史了。每当在喜庆的日子里，彝族人就会围成一个几十乃至上百人的大圆圈，随着音乐翩翩起舞，场面极为热闹。数百年来，每到农历三月二十七至二十九号这3天，夕阳西下时，彝族人就会赶到村子里的平地上，燃起火把，跳起左脚舞，这就是彝族著名的“三月会”。这其中还有一个英雄的传说呢。

相传，在很早很早以前，世间有一条恶龙为祸人间，搅得人民苦不堪言。在彝族里有两名勇敢的小伙子阿里与阿罗，带领着彝族人民一齐向恶龙开战。恶龙很害怕，就躲回了它的老窝——恶龙潭。人们乘胜追击，挑来烧红的木炭、泥土、石头等，硬生生地将龙潭填平了。为了阻止恶龙卷土重来，他们在龙潭上点燃了篝火，边唱边跳，还使劲地跺脚，3天3夜后，恶龙终于死了。为了庆祝胜利，人们将恶龙的头、皮、骨、筋制成月琴，为他们的舞蹈伴奏，并将这个传统延续至今。

月琴，是从阮（ruǎn）发展而来的，所以外形和阮很像。月琴的音箱呈满圆形，但琴脖比阮短小很多，音色也更为清脆。它是木制的，有时琴头还会雕成一个龙头形状，又被称为龙头弦子。在月琴鼎盛时期，曾流传到日本，但在第二次世界大战爆发后，它被禁止弹奏，直到二战结束才得以恢复。

月琴是彝族最重要的伴奏乐器，特别是深受彝族小伙子们的喜欢，因为它是小伙子们传递情思的物件。每到月朗星稀的夜晚，彝族的小伙子们就会弹起月琴，通过婉转的琴声将心爱的姑娘引到身边来，所以它还被称为“小伙子的伙伴”呢。

葫芦笙，瞧这名字，是不是和苗族的芦笙有点像？是的，他们可谓是“一母同胞”，都属于单簧器乐，但绝对不是同一种。芦笙是用杉木、松木或梧桐木制作而成，而葫芦笙，顾名思义当然是用葫芦制成的。在彝语中，葫芦笙又被称布若和昂。在它的背后，还流传着一个悲伤的故事。

几百年前，在凉山彝族中有一个可怜的母亲独自抚养着5个儿子。有一天，5个儿子去山里掏鸟蛋，谁知，在鸟窝里盘着一条毒蛇。不知情的大儿子最先伸手去摸，被毒蛇咬了一口，其他4个儿子纷纷效仿大哥，结果都被毒蛇咬伤倒了下去。最后，仅剩一口气的儿子赶回母亲身边，告诉她：他们死后所埋的5座坟包上会长出5根竹子，让母亲将竹子砍下来，制作成一个5根管子的笙，每次思念他们的时候，就吹响它，就用它替代他们陪伴在母亲的身边。后来，这位可怜的母亲真的将坟头的5根竹子做成了一支葫芦笙。因为思念儿子，她日夜在河边吹着它，最后悲伤过度，投河自尽了。彝族人民为了纪念他们的母子情深，每家每户制作一支葫芦笙，就这样，它被传承了下来。在这个故事中，你们有没有发现，这里的葫芦笙是5管的。其实葫芦笙有很多种类，并以管数的多少，分为4～8管等5个品种，现在的彝族多用8管葫芦笙。

葫芦笙的音色圆润，且每 根笙管均能发出高低不同的两个音，既可独奏，又可多人对奏，还是彝族乐队里不可缺少的“伙伴”。演奏时，彝族人们会双手抱笙，手指按孔，围成一个圈，有节奏地跳着舞。其实，除了彝族，葫芦笙在拉祜族、佤族也是鼎鼎有名的，不过它们的外形可都不一样。