中国古代建筑文化的特色

杨林陆

【摘要】：中国古建筑文化的内涵反映在技术和风格方面的特色有四方面：一是礼制体现着中国古代建筑文化的主题；二是风水术对中国古代建筑影响很大；三是东方大地的农业文化与“浓厚的伦理”的哲学思想决定了中国古代建筑文化的材料模式和结构“语汇”；四是以“诗情画意”为主导思想的自然风景式的中国古典园林。

【关键词】：中国古代；建筑文化；特色

中国古代建筑是中华民族优秀文化传统的重要组成部分。在中国社会发展的每个时期的建筑风格，都与其时代特点和文化科学技术的革新与进步密切相关，从而形成了不同时代的建筑特点（包括功能、技术与风格等）。不同时期的文化孕育出各具特色的建筑风格，文化成为建筑创作的主要源泉。中国古代建筑文化的出现、形成和发展同样與中国文化的发展紧密相连。在中国五千多年的文明发展史中，我国各族劳动人民使用木材和砖、石等材料相结合的结构方法，建造了大量房屋，并在建筑布局、建筑材料、建筑施工、建筑艺术装饰和建筑传统风格等方面积累了丰富的经验，逐步形成为我国建筑以木架结构为主导的艺术风格和构造特征。中国古代建筑作为东方文化和哲学的一种载体，具有很高的文化内涵，在世界建筑文化之中自成体系，独具风格。

一、礼制（伦理规范、实用理性）

体现着中国古代建筑文化的主题

中国古代“淡于宗教”、“浓于伦理”的文化传统，是与人和自然“亲和”、“天人合一”的时空意识相一致的，中国人文化中占支配地位的“神”大多为自然神，因而“‘以伦理代宗教，正是整个中国文化的基本品格之一”。讲究上下尊卑的礼制，在传统文化中是涵盖面和影响力最大的文化范畴。中国古建筑的各个门类无不隐约地体现出一定的伦理文化主题，可以说在一定程度上中国古代建筑文化也就“是一部展开于东方大地的伦理学的‘鸿篇巨制，是伦理的宗教化与审美化”。到封建社会的晚期，这一制度在社会各个方面更是发展到了极致。宋代的《营造法式》和清代的《工部工程做法则例》作为代表性的建筑著作，规定了严格甚至是严厉的建筑工程“做法”，就是以伦理原则为最高文化思维尺度的。

皇家园林建筑在对园中建筑进行精心布局设计的同时，还着意于建筑形象的造景作用，通过单体建筑的外在形象来体现皇家的气派。皇家园林建筑多为宫式，但苑中宫殿建筑又与城中有别。除了早期分布于黄河流域的部分皇家园林建筑外， 大多用灰瓦卷棚顶， 斗拱尺度和出檐深度较小， 侧脚和梁、柱的比例加大，屋顶呈现平缓的曲线，墙体厚重，各种雕饰中图案严谨、体形粗壮、装饰颜色。所有这些形成了皇家园林建筑庄重沉稳的形象特征。此外，皇家园林中还有众多的园林建筑小品，如牌楼、华表、石狮等，它们对园林建筑整体风格的形成起着补充作用。

二、风水（即自然环境）

对中国古代建筑的影响很大

中华先民将大自然视为“母亲”与“故乡”，认为人与自然是血肉相连、同构对应的，人是不能离开自然的，体现了“天人合一”、人与自然相“亲和”的哲学思想。如《周易》关于天、地、人相协调的思想和老庄的“道法自然”、“我自然”、“返璞归真”的思想。远在人们只能栖身于山洞土穴的时代，根据需要就选择了临水、向阳、背风的地方居住，以利于保温、防潮、防兽、防火，一直到近代，民间选宅基地、建房屋也都要看“风水”，在山区以山为主，选择枕山、环水、面屏、向阳的地方；在平原以水为脉，选择四面水绕、背河的地方，就是说要选择整个环境较好即“风水”较好的地方进行建筑。这是合乎科学的选择。风水学中有糟粕也有合乎自然规律的东西，如强调建筑及其设计必须注意建筑物与自然环境的密切配合与协调关系，尤其是在著名风景区进行建筑，选址和建筑物的体量、高度和色调等，都必须与景区的整体气氛协调一致，否则就要造成对景区景观的人为破坏。对风水术的科学内涵和它的封建迷信外衣必须区分开来。风水术在一定意义上说就是通俗化的中国易学理论。在这种深厚文化的影响下，历代大到兴国建邦、城市选址，小到相宅都运用了风水术，佛教寺院的选址和古代建筑的各个方面也都有风水理论渗于其间。

三、东方大地农业文化决定了中国古代建筑

文化的材料模式和结构“语汇”。中国古代建筑一般都比较平缓，又使建筑群体在地面上向四处作有序的铺开，以象征严肃的人间伦理秩序；同时中国古人又受阴阳、五行说的制约，认为木头盖的房子就是阳气的体现和生命的所在。这就使中华文化的发祥地黄河流域的中华先民，不仅有取之不尽的森林木材和适宜用多种方法建筑房屋的黄土，也更热衷于用木头盖房子，于是土、木就成了中国古代建筑采用的主要材料。而以土、木两种材料的掺和运用，也就基本上决定了中国古代建筑的技术、结构、空间组合和艺术形象。

四、以“诗情画意”为主导思想的自然风景式

园林，在中国古建筑中占有重要位置，也是中国古代建筑文化的独特风格之一。中国古典园林的主要特点是因地制宜、掘地造山，布置房屋、花、木，并利用环境，组织借景，构成富于自然情趣的园林。它是通过对大自然风景素材的概括和提炼，创造出的理想意境，是自然的再现，不是对自然的单纯模仿。它总是将玲珑小巧的建筑物巧妙地组织在山、水之间，使之每一景都有“诗情画意”，每一空间都有浪漫的情调。这种“诗情画意”一般都反映着主人和士大夫阶级的思想情调，以追求悠闲雅逸的意趣相标榜，同时也使中国古代园林的布局和

若干具体作法具有山水画式的特殊风格，这正如建筑大师梁思成先生所说，“中国园林就是一幅立体的中国山水画，这就是中国园林最基本的特点。”这也是它与其他国家的自然风景式园林迥然不同的地方。此外，传统建筑形式、装饰、色彩，甚至于绘画、文字、雕刻和诗词等方面也与中国古代建筑文化有着较大关系，通过它们可以更加深刻地理解和研究中国古代建筑文化的某些特征。深入地了解我国古代建筑的深刻的文化内涵，把握中国古代建筑文化的内涵及其特征是研究和设计、保护和抢救以及弘扬民族传统建筑的关键。

中国古代建筑与世界其他所有建筑体系都以砖石结构为主不同，是独具风姿的唯一以木结构为主的体系。结构不但具有工程技术的意义，其机智而巧妙的组合所显现的结构美和装饰美，本身也是建筑美的内容，尤其木结构体系，其复杂与精微都为砖石结构所不及，体现了中国人的智慧。对有机的结构构件和其他附属构件的进一步加工，就形成为独特的中国建筑装饰，包括内外装修、彩画、木雕、砖雕、石雕和琉璃，有十分丰富的手法和生动的发展过程。中国各少数民族建筑也都各具异采，大大丰富了中国建筑的整体风貌。傣族信奉上座部佛教，建筑受同为上座部佛教流行地区的泰、缅等国影响较大，除富于特色的干阑式民居外，以妩媚玲珑的佛寺佛塔更具风韵。侗族建筑虽受汉族影响较大，仍以其特有的鼓楼和风雨桥闻名中外，艺术性格质朴古拙。此外，如回族伊斯教建筑、纳西族、白族、土家族和朝鲜族民居，也都各具异采。这些民族的建筑艺术作品，像闪现在天空的点点明星，与汉族建筑一起，共同组成为中华建筑的灿烂。中国古建筑有着很高的欣赏价值。它给我们以审美享受，为研究历史和科学提供实证，为新建筑设计和新艺术创作提供借鉴。它是中华民族文明发展的历史见证。

参考文献：

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